det har varit mycket diskussion genom århundradena om det exakta förhållandet mellan dessa män och Jesus. Så frågan kvarstår, hade Jesus syskon? Tre huvudsakliga synpunkter har framförts:
(2) att de var hans styvbröder, det vill säga Josefs barn genom ett tidigare äktenskap (och därmed alla äldre än han och inte hans släktingar alls);
(3) att de var Jesu kusiner på moderns sida, enligt vissa, eller på Josefs sida, enligt andra.
Bläddra: var föddes Jesus?,
bläddra: när föddes Jesus?
tre vyer om Jesu syskon
de som har den första vyn hävdar att detta är det mest naturliga sättet att förstå de olika hänvisningarna till dessa bröder; också att detta är den mest uppenbara avsikten med Matthew 1: 25 och Luke 2:7.
de som har den andra uppfattningen hävdar att familjeetik inte skulle tillåta yngre syskon att håna eller på annat sätt lägga sig med en äldre bror som Jesu bröder hånade honom (Se Mark 3:31; Joh 7:3-4)., De påpekar vidare att det faktum att Jesus lämnade sin mor i vården av aposteln Johannes (Joh 19:26-27) snarare än med en av hans bröder innebär starkt att Maria inte hade några andra barn.
åsikten att dessa bröder var Jesu kusiner på Josefs sida bygger på ren gissning. Att de var kusiner på Marys sida bygger på den obevisade identiteten av ”Mary, Cleophus hustru” med Marias syster (Joh 19: 25; Mark 15: 40), och på den obevisade identiteten av ”Clopas” med Alphaeus (Mark 3:18).,
Jesu bröder, systrar& mor
Jesu syskon nämns som åtföljande Jesus och hans mor till Kafarnaum efter äktenskapet i Cana (Joh 2:12). Senare spelas Maria och dessa bröder upp som att söka en publik hos Jesus (Matt.12:46-50; Mark. 3:31-35; Luk. 8:19-21). Mot slutet av Jesu verksamhet nämns hans bröder som att uppmana Jesus att bevisa sitt Messiahship ,vilket de själva tvivlade på (Joh.7:3-5)., Att de senare omvändes är tydligt, för de beskrivs i handlingar som förenar sig med lärjungarna och andra i ”bön och bön” före pingstdagen (Apg 1:13-14). Paul innebär att de var alla gifta (1 Kor 9:5).
många kommentatorer hävdar att författaren till Judes epistel, som identifierar sig som ”James bror”, var en av dessa bröder (Jude 1). Det är också allmänt trott att kyrkans ledare i Jerusalem var Jesu broder Jakob (se Apg 12:17; 15:13)., Detta verkar bekräftas av Paulus hänvisning till hans besök i Jerusalem, där han säger att han bara såg Petrus och ”James, Herrens bror” (Galaterna 1:18-19).