これらの人々とイエスとの正確な関係については、何世紀にもわたって多くの議論がありました。 だから疑問は残る、イエスは兄弟を持っていましたか？ (2)彼らは彼の義理の兄弟、すなわち以前の結婚によってヨセフの子供であったこと（したがって、彼よりも年上であり、血縁者ではない）、
(3)彼らは母親の側にいるイエスのいとこであったこと、あるいはヨセフの側にいること、他の人によると。
ブラウズ：イエスはどこで生まれましたか？,
参照：イエスはいつ生まれたのですか？
イエスの兄弟に関する三つの見解
最初の見解を持つ人々は、これがこれらの兄弟への様々な言及を理解する最も自然な方法であり、これがマタイ1:25とルカ2:7の最も明白な意図であると主張している。
第二の見解を持つ人々は、家族倫理は、イエスの兄弟が彼を嘲笑したように、若い兄弟が兄を嘲笑したり、そうでなければ干渉したりすることを許さないと主張する（マルコ3：31;ヨハネ7：3-4参照）。, 彼らはさらに、イエスが彼の兄弟の一人ではなく、使徒ヨハネの世話に母親を残したという事実（ヨハネ19：26-27）は、マリアには他の子供がいなかったことを強く暗示していることを指摘しています。
これらの兄弟がヨセフの側のイエスのいとこであったという見解は、純粋な推測に基づいています。 彼らがマリアの側のいとこであったことは、マリアの姉妹との”クレオフォスの妻マリア”の証明されていない身元（ヨハネによる福音書第19章25節、マルコによる福音書第15章40節）と、アルパエウスとの”クロパス”の証明されていない身元（マルコによる福音書第3章18節）に基づいている。,
イエスの兄弟、姉妹&母
イエスの兄弟は、カナでの結婚（ヨハネによる福音書第2章12節）の後、イエスとその母親をカペナウムに伴うものとして言及されている。 その後、マリヤとこれらの兄弟たちは、イエスとの謁見を求めていると記録されています（マタイ12：46-50;マルコ3：31-35;ルカ8：19-21）。 イエスの務めの終わりに向かって、彼の兄弟たちは、彼ら自身が疑った救世主を証明するためにイエスを促すように言及されています（ヨハネ7：3-5）。, なぜなら、彼らはペンテコステの前の”祈りと嘆願”（使徒行伝1：13-14）で、弟子たちや他の人々と結びついているとして使徒行伝に記述されているからです。 パウロは、彼らがすべて結婚していたことを暗示しています（1コリント9：5）。
多くの解説者は、自らを”ヤコブの兄弟”と名乗るユダ書簡の著者は、これらの兄弟の一人であると考えている（ユダ1）。 また、一般的には、エルサレムの教会の指導者はイエスの兄弟ヤコブであると信じられています（使徒行伝12：17;15：13参照）。, これは、パウロがエルサレムを訪れたことについて言及したことによって確認されているようです。そこでは、ペテロと”主の兄弟ヤコブ”（ガラテヤ人への手紙第1章18-19節）だけを見たと述べています。