Nell’xi secolo, una tribù turcomanna chiamata Selgiuchide istituì uno stato in Iran, con Isfahan come capitale. Il califfo abbaside di Baghdad fu così preso dalla loro abilità militare, che sanzionò il loro leader, Tugrul Bey, con il titolo di “Re dell’Oriente e dell’Occidente” designando così il signore della guerra selgiuchide come suo vice temporale.,
Ma i Selgiuchidi sotto Tugrul e il suo successore, Alp Arslan, non erano soddisfatti controlla solo una parte della disintegrazione impero Arabo: i nuovi convertiti all’Islam, essi si considerano come legittimi eredi terre conquistate durante e subito dopo il momento in cui il Profeta Maometto, in particolare, l’eretico terre del Levante e l’Egitto. Infatti, al fine di garantire i propri fianchi, Isfahan entrò in numerose trattative con gli imperatori bizantini di Costantinopoli (Istanbul).,
Ma per quanto sedentari e acculturati fossero diventati i capi selgiuchidi, la situazione sulle terre di confine tra i Selgiuchidi e i Bizantini era tutt’altro che pacifica. Turchi gazis (guerrieri per la fede, e in generale un equipaggio molto eterogeneo) e bizantini akritoi (mercenari) sono stati arruolati come truppe private per vari proprietari terrieri armeno – bizantini, ma impegnati in saccheggi privati se stessi. I Selgiuchidi e i Bizantini si accusavano costantemente l’un l’altro di malafede e di aver violato la pace generale., Fu solo nel terzo quarto dell’XI secolo , quando la situazione raggiunse un punto critico che i Bizantini, sotto l’imperatore (o Basileus) Romano IV Diogene, decisero di anticipare il nascente potere selgiuchide sulla loro frontiera orientale e riconquistare l’Armenia.
Usando l’antica Harput (moderna Elazig) come base, Diogene attraversò l’Eufrate (la classica demarcazione tra est e ovest) per affrontare l’esercito selgiuchide sul campo di Manzikert (Malazgirt), a nord del lago Van nel 1071., Anche se notevolmente in inferiorità numerica i cavalieri turchi irregolari, le truppe cristiane bizantine potrebbero difficilmente hanno scelto un luogo peggiore: i turchi luce-equitazione finto un ritiro, attirato la forza bizantina principale in un ciclo, e la doccia il calore esausto ospite cristiana con le frecce prima di chiudere su tre lati con la scimitarra. Il bottino per i vincitori in “quel terribile giorno” includeva lo stesso Diogene sconfitto.,
Sorprendentemente, i Selgiuchidi non trascinarono il Diogene sconfitto a casa nella vittoria, ma lo liberarono per un riscatto e la cessione delle terre bizantine, e rientrarono di nuovo in un periodo di pace spesso difficile con Costantinopoli (Istanbul). In effetti, le due forze in realtà stavano insieme contro l’invasione mongola del 13 ° secolo. Ma è stata una difesa vana come né cristiano né musulmano sono stati risparmiati la spada come le orde mongole rotolato attraverso la steppa in Anatolia.,
I regni di Alp Arslan e di suo figlio, Malik Shah, che sono i più gloriosi anni di grandi Selgiuchidi di Isfahan; la morte di quest’ultimo ha segnato il declino dei grandi Selgiuchidi e da 1192 la dinastia si concluse nella stessa oscurità con cui aveva cominciato, in grado di far fronte con le pressioni da parte dei Crociati, il califfo e nuove Varianti di clan che arrivano da est a causa del crescente potere dei Mongoli, che presto scoppiare dai recessi più profondi dell’Asia Centrale sacco di buona parte del mondo conosciuto, prima di tornare rapidamente alle frontiere della Cina.,
In seguito al declino dei grandi Selgiuchidi e all’assalto dei Mongoli, i clan selgiuchidi minori stabilirono i propri principati in tutta l’Anatolia e fecero dei piccoli stati cristiani dell’area i loro vassalli. Attraverso l ” inter-matrimonio, hanno notevolmente facilitato il sincretismo culturale della zona. La presenza di tanti piccoli stati musulmani nell’Anatolia orientale e centrale spiega l’abbondanza dell’architettura selgiuchide nella Turchia moderna, con alcuni dei migliori esempi di questa cosiddetta “poesia in pietra” da vedere a Erzurum, Divrigi, Sivas e Konya., Di questi, Konya è forse il più impressionante. E ‘stato dove il mistico Sufi, Celaleddin Rumi, (Mevlana o “il nostro maestro”) abbellito la corte di Alaeddin Keykubad I, il Sultano di Rum e ha avviato la cerimonia dervisci vorticoso particolare, nel tentativo di cercare l’unione spirituale con il Creatore stesso. L’effervescenza culturale a Konya, tuttavia, ha incontrato la stessa fine brusca e infelice degli altri per mano delle orde mongole indiscriminate dei discendenti di Cengiz Khan.,
Proprio come avevano inflitto ai Bizantini un colpo decisivo a Manzikert (Malazgirt) due secoli prima, i Selgiuchidi ormai insediati non poterono resistere alla più recente ondata di nomadi provenienti dalla steppa. Il 26 giugno 1243, nonostante gli ausiliari bizantini inviati dall ‘ “alleato” del sultano selgiuchide a Costantinopoli (Istanbul), l’esercito selgiuchide, un tempo potente, fu completamente instradato a Köse Dagi fuori dalla quintessenza della città selgiuchide di Sivas., I restanti clan turchi si dispersero verso ovest prima di essere ulteriormente sconfitti dai mongoli, finché non ebbero altra scelta che accettare finalmente il loro ruolo di semplici vassalli nel più grande schema delle cose., Ma non appena la Mongolo marea è salito sopra la regione che ha ritirato una volta di più, lasciando dietro di diverse irrilevante mini-stati a led da piccoli capi che sarebbe rimasto del tutto oscura, ma per uno di loro ai margini della Bizantino stato: Osman, il figlio di Ertugrul, il cavaliere destinati a fondare un nuovo impero che si estendeva dal Marocco ad ovest con l’Iran, in oriente, e nello Yemen, nel sud della Crimea nel nord. Questo nuovo impero fu chiamato ottomani.