Les Turcs Seldjoukides

au 11ème siècle, une tribu turcomane appelée les Seldjoukides a établi un État en Iran, avec Ispahan comme capitale. Le calife abbasside à Bagdad a été tellement pris par leurs prouesses militaires, qu’il a sanctionné leur chef, Tugrul Bey, avec le titre de « roi de l’Est et de L’Ouest » désignant ainsi le chef de guerre seldjoukide comme son adjoint temporel.,

mais les Seldjoukides sous Tugrul et son successeur, Alp Arslan, ne se contentaient pas de contrôler seulement leur morceau de l’empire arabe en décomposition: convertis récents à l’Islam, ils se considéraient comme les héritiers légitimes des terres conquises pendant et immédiatement après l’époque du prophète Mahomet, en particulier les terres hérétiques du Levant et de l’Égypte. En effet, afin de sécuriser leurs propres flancs, Ispahan a entamé de nombreuses négociations avec les empereurs byzantins de Constantinople (Istanbul).,

malgré la sédentarité et l’acculturation des chefs Seldjoukides, la situation aux frontières entre les Seldjoukides et les Byzantins était tout sauf paisible. Les gazis Turcomans (guerriers pour la foi, et généralement un équipage très hétéroclite) et les akritoi byzantins (mercenaires) ont été enrôlés comme troupes privées pour divers propriétaires terriens arméno – Byzantins, mais se sont livrés eux-mêmes à des pillages privés. Les Seldjoukides et les Byzantins se sont constamment accusés de mauvaise foi et d’avoir violé la paix générale., Ce n’est que dans le troisième quart du 11ème siècle , lorsque la situation a atteint un point critique que les Byzantins, sous L’empereur (ou Basileus) Romanus IV Diogène, ont décidé de préempter le pouvoir seldjoukide naissant sur leur frontière orientale et de reconquérir L’Arménie.

en utilisant L’Ancien Harput (Elazig moderne) comme base, Diogène a traversé l’Euphrate (la démarcation classique de l’est et de l’Ouest) pour affronter l’armée seldjoukide sur le champ de Manzikert (Malazgirt), au nord du Lac de Van en 1071., Bien qu’ils aient largement dépassé en nombre les cavaliers turcs irréguliers, les troupes chrétiennes byzantines n’auraient guère pu choisir un lieu pire: les Turcs légers ont feint une retraite, ont attiré la principale force Byzantine dans une boucle et ont douché l’hôte chrétien épuisé par la chaleur avec des flèches avant de se refermer sur trois côtés avec le cimeterre. Le butin pour les vainqueurs de « ce jour terrible » comprenait le vaincu Diogène lui-même.,

remarquablement, les Seldjoukides n’ont pas traîné Diogène battu à la maison dans la victoire, mais l’ont libéré contre une rançon et la cession des terres byzantines, et ont réintégré une période de paix souvent difficile avec Constantinople (Istanbul) à nouveau. En effet, les deux forces se tenaient en fait ensemble contre l’invasion mongole du 13ème siècle. Mais ce fut une défense vaine car ni chrétien ni musulman n’ont été épargnés par l’épée alors que les hordes mongoles traversaient la steppe en Anatolie.,

les règnes D’Alp Arslan et de son fils, Malik Shah, furent les années les plus glorieuses des grands Seldjoukides D’Ispahan; la mort de ce dernier marqua le déclin des grands Seldjoukides et, en 1192, la dynastie se termina dans la même obscurité avec laquelle elle avait commencé, incapable de faire face aux pressions des Croisés, du calife et des nouveaux clans Turcomans le monde connu avant de revenir tout aussi vite aux frontières de la Chine.,

suite au déclin des grands Seldjoukides et à l’assaut des Mongols, les petits clans Seldjoukides ont établi leurs propres principautés dans toute L’Anatolie et ont fait des petits États chrétiens de la région leurs vassaux. Grâce à l’inter-Mariage, ils ont grandement facilité le syncrétisme culturel de la région. La présence de tant de petits États musulmans en Anatolie orientale et centrale explique l’abondance de l’architecture seldjoukide dans la Turquie moderne, avec certains des meilleurs exemples de cette soi-disant « poésie dans la pierre » à Erzurum, Divrigi, Sivas et Konya., Parmi ceux-ci, Konya est peut-être le plus impressionnant. C’est là que le mystique soufi, Celaleddin Rumi, (Mevlana ou « notre maître ») a honoré la Cour D’Alaeddin Keykubad I, Le Sultan de Rum et a initié la cérémonie particulière des derviches tourneurs dans le but de rechercher une union spirituelle avec le créateur lui-même. L’effervescence culturelle à Konya, cependant, a rencontré la même fin abrupte et malheureuse que les autres aux mains des hordes mongoles aveugles des descendants de Cengiz Khan.,

tout comme ils avaient porté un coup décisif aux Byzantins à Manzikert (Malazgirt) deux siècles auparavant, les Seldjoukides maintenant installés n’ont pas pu résister à la dernière vague de nomades de la steppe. Le 26 juin 1243, malgré les auxiliaires byzantins envoyés par l ‘ « allié » du Sultan seldjoukide à Constantinople (Istanbul), l’armée seldjoukide autrefois puissante fut complètement mise en déroute à Köse Dagi, à L’extérieur de la ville seldjoukide de Sivas., Les autres clans turcs se dispersèrent vers l’ouest avant d’être encore vaincus par les Mongols, jusqu’à ce qu’ils n’aient d’autre choix que d’accepter enfin leur rôle de simples vassaux dans le plus grand schéma des choses., Mais à peine la marée mongole avait-elle déferlé sur la région qu’elle se retira une fois de plus, laissant derrière elle plusieurs mini-États sans importance dirigés par de petits chefs qui auraient pu rester tout à fait obscurs si ce n’était pour un de leurs nombres en marge de l’état byzantin: Osman, le fils D’Ertugrul, le cavalier destiné à fonder un nouvel empire qui s’étendait du Maroc à l’Ouest à L’Iran à l’est, et du Yémen au sud à la Crimée au nord. Ce nouvel empire s’appelait les Ottomans.

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