Michelangelo (Español)

Cuando Michelangelo comenzó a pintar el techo de la Capilla Sixtina en el extremo este, probablemente en los primeros meses de 1509, las implicaciones de la estructura no se habían establecido del todo en su mente. La primera sección todavía contiene fuertes discrepancias en la escala entre las grandes figuras fuera de las escenas centrales y las figuras más pequeñas que se agolpan dentro de ellas. Además, al principio hay poco sentido de unidad de diseño entre los diversos componentes de toda la estructura., Mientras procedía, sin embargo, fue capaz de integrar los elementos tan estrechamente, y mover el ojo del observador de uno a otro de manera tan lógica, que en el extremo oeste, sobre el altar, apenas se nota que conservaba varias escalas incompatibles – una para los profetas y sibilas, otra para los desnudos sentados, una tercera para los desnudos de color bronce, y una cuarta para las escenas en los rectángulos centrales y las enjutas de esquina.,

La unidad se logra en parte aumentando la escala de los desnudos sentados a las figuras en las escenas, en lugar de disminuirla como en la primera parte del techo, donde las escenas centrales, especialmente, se ven un poco débiles desde el suelo. Aún más importante, sin embargo, Miguel Ángel fue extremadamente cuidadoso para continuar los movimientos diagonales de una escena a la siguiente o de las escenas a los desnudos, a través de todas las barreras intermedias., El movimiento diagonal de la pared que separa los dos incidentes centrales en la escena de Amán, por ejemplo, se continúa en la curva de las piernas del Creador en la separación de la luz de la oscuridad y la posición de su cabeza en la creación del sol, la Luna y las plantas. Del mismo modo, la diagonal de la vara de Moisés en la serpiente de Bronce se prolonga en la parte posterior del desnudo a la izquierda por encima de Libyca y la pierna derecha elevada del desnudo diagonalmente opuesto, a la izquierda por encima de Jeremías. De hecho, estos movimientos diagonales todavía se reflejan en las piernas y la espalda de los cuatro desnudos en la bahía de al lado., Cada grupo de cuatro desnudos, además, rodea una de las escenas más pequeñas de modo que algunas de sus formas convergen en la escena en forma de una enorme «X», mientras que otras se mueven en diagonal, dando al grupo cuadrado la sugerencia de un marco octogonal de miembros vivos. Todos los últimos cinco profetas y sibilas están tan ricamente integrados con sus elementos circundantes de esta manera que es artificial separarlos, como uno debe para los propósitos de un libro, y verlos por separado., Miguel Ángel pretendía que todas las fuerzas trabajaran juntas, como las de los contrafuertes, transversales, diagonales y costillas que sostienen la bóveda de una catedral gótica. Figuras, escenas, arquitectura y decoración se han convertido en una unidad indisoluble.

foto de la Capilla Sixtina

El Color se calcula para mejorar el sentido total de la estructura., Mientras que el techo está dominado por los tonos grises y blanquecinos suaves del mármol simulado y el azul grisáceo del cielo, está marcado por acentos más agudos de colores a veces extremadamente vivos, principalmente las vestiduras brillantes de los profetas y sibilas y las figuras en las enjutas de esquina, pero también los colores cálidos de la carne de los desnudos, a veces pálidos, a veces profundamente bronceados, el bronce pardusco de los medallones, el bronce dorado de los desnudos entre los tronos y el suave lila de su fondo, resonado en los tonos lila y gris violeta en el Señor el manto.,
a lo largo de todo el techo, entre todas las figuras que se imaginan que existen en el espacio real de la habitación fuera de los marcos – los desnudos sentados, los profetas y sibilas, y sus figuras asistentes – la iluminación está unificada. No proviene de las ventanas de la capilla, como habría sido costumbre en las pinturas murales ilusionistas del siglo XV, sino de la dirección del altar, hacia el que, en el vasto mundo celeste del techo, se dirigen todas las formas y fuerzas, símbolos y eventos.

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