lorsque Michel-Ange a commencé à peindre le plafond de la Chapelle Sixtine à l’extrémité est, probablement dans les premiers mois de 1509, les implications de la structure n’avaient pas été entièrement établies dans son esprit. La première section contient encore de fortes différences d’échelle entre les grandes figures en dehors des scènes centrales et les plus petites figures qui s’y pressent. En outre, il y a au début peu de sentiment d’Unité de conception entre les différents composants de l’ensemble de la structure., Au fur et à mesure, cependant, il a pu intégrer les éléments si étroitement, et déplacer l’Œil de l’observateur de l’un à l’autre si logiquement, qu’à l’extrémité ouest, au – dessus de l’autel, on remarque à peine qu’il a conservé plusieurs échelles incompatibles-une pour les prophètes et les sibylles, une autre pour les nus Assis, une troisième pour les nus de couleur bronze, et une quatrième pour les scènes dans les rectangles centraux et les écoinçons d’angle.,
L’unité est réalisée en partie en augmentant l’échelle des nus assis aux figures dans les scènes, plutôt que de la diminuer comme dans la première partie du plafond, où les scènes centrales, en particulier, semblent un peu faibles du sol. Encore plus important, cependant, Michel-Ange a été extrêmement prudent de continuer les mouvements diagonaux d’une scène à l’autre ou des scènes aux nus, à travers toutes les barrières intervenantes., Le mouvement diagonal du mur séparant les deux incidents centraux dans la scène de Haman, par exemple, se poursuit dans la courbure des jambes du Créateur dans la séparation de la lumière des ténèbres et la position de sa tête dans la création du soleil, de la Lune et des plantes. De même, la diagonale de la verge de Moïse dans le Serpent D’airain est prolongée à l’arrière du nu à gauche au-dessus de Libyca et la jambe droite levée du nu en diagonale opposé, à gauche au-dessus de Jérémie. En fait, ces mouvements diagonaux se reflètent encore dans les jambes et le dos des quatre nus de la baie suivante., Chaque groupe de quatre nus entoure d’ailleurs l’une des plus petites scènes de sorte que certaines de ses formes convergent vers la scène sous la forme d’un énorme « X », tandis que d’autres s’y déplacent en diagonale, donnant au groupe carré la suggestion d’un cadre octogonal de membres vivants. Tous les cinq derniers prophètes et sibylles sont si richement intégrés avec leurs éléments environnants de cette manière qu’il est artificiel de les détacher, comme il faut pour les besoins d’un livre, et de les voir séparément., Michel-Ange voulait que toutes les forces travaillent ensemble, comme celles des contreforts volants, des nervures transversales, diagonales et murales qui soutiennent la voûte d’une cathédrale gothique. Les Figures, les scènes, l’architecture et la décoration sont devenues une unité indissoluble.
Photo de la Chapelle Sixtine
Couleur tout au long, est calculée afin d’améliorer le sens total de la structure., Alors que le plafond est dominé par les tons gris et blanchâtres doux du marbre simulé et le gris-bleu du ciel, il est ponctué par des accents plus nets de couleurs parfois extrêmement vives, principalement les vêtements brillants des prophètes et des sibylles et les figures dans les écoinçons d’angle, mais aussi les couleurs de chair chaudes des nus, parfois pâles, parfois profondément bronzés, le bronze brunâtre des Médaillons, le bronze doré des nus entre les trônes, et le lilas doux de leur fond, repris dans les tons lilas et gris-violet dans les tons du Seigneur manteau.,
tout au long du plafond, parmi toutes les figures qui sont imaginées pour exister dans l’espace réel de la pièce en dehors des cadres – les nus assis, les prophètes et les sibylles, et leurs figures qui les accompagnent – l’éclairage est unifié. Il ne vient pas des fenêtres de la Chapelle, comme cela aurait été d’usage dans les peintures murales illusionnistes du XVe siècle, mais de la direction de l’autel, vers lequel, dans le vaste monde céleste du plafond, toutes les formes et forces, symboles et événements, sont dirigés.