det framgår av prologen av handlingar att dess författare är densamma som för vad vi kallar ” evangeliet enligt Luke!”Båda skrevs om Jesu herravälde och Guds rike (Apg 1:3; cp. Lukas 4: 43) till någon med namnet Theophilus. Dessutom hänvisar handlingar Theophilus till hans tidigare avhandling eller konto (logos – g3056) om allt som Jesus började både göra och undervisa (Apg 1:1; cp. Lukas 1:3)., Många moderna kritiker försöker säga oss att, eftersom varken arbete är undertecknat, vi kan inte känna författaren till heller.
en sak verkar säker; om vi känner författaren till något arbete, kommer vi att ha hittat författaren till båda. Traditionen säger oss att författarens namn är Luke, men är det korrekt? Är det möjligt att med relativ säkerhet ta reda på vem författaren kan vara för båda verken? Ja, jag tror att det finns tillräckligt med bevis i antiken som skulle peka på vår författare. Till vem pekar de tidigaste vittnena som författare till både Lukas evangelium och Apostlagärningarna?,
Luke också, följeslagare Paul, anges i en bok evangeliet predikas av honom. (Irenaeus, Mot Kättare 3:1:1; cir. 180 AD)
apostlarnas handlingar skrevs emellertid av Luke i en bok riktad till den mest utmärkta Theophilus; och han gör det klart att dessa händelser ägde rum i hans närvaro, för han utelämnar Petrus passion, liksom Paulus resa när han gick från staden till Spanien. (Muratorian Fragment, A. D., 200
dessa två vittne visar att författaren till båda verken tros ha skrivits av en man som heter Luke. Både Irenaeus och Muratoriefragmentet berättar för oss att Luke var en följeslagare till Paulus, och båda vittnena kommer ner till oss på mindre än 200 år efter att verken skrevs. Dessutom, att författaren till båda verken var en följeslagare av Paulus är erkänd i boken av handlingar, själv, genom vad som har blivit känd som ”vi” passager., I Apostlagärningarna 16 finner vi till exempel Lukas ordstäv om Paulus missionärsgrupp: ”och de som passerar genom Mysia kom ner till Troas” (V.8). Det är i Troas att Paulus verkar för att länka upp med författaren av Apostlagärningarna, eftersom han säger att ”…Herren hade kallat oss…” (v. 10) och klicka sedan på ”att Förlora från Troas, vi kom… för att Samothracia” (v. 11). Det finns fler sådana avsnitt i Apostlagärningarna 16 och även i kapitlen 20, 21, 27 och 28. Så vi kan dra slutsatsen från Skriften att författaren av handlingar verkligen var en följeslagare till Paulus.
Skriften berättar inte så mycket om Luke., Det finns bara tre avsnitt i Nya Testamentet som specifikt hänvisar till en man vid namn Luke (G3065), och det verkar som om han var en följeslagare till Paulus. Colossians 4: 14 säger att han var en älskad läkare och namnger honom bland två icke-judar (Kolosser 4:12-14) över mot Paulus släktingar som nämns i Kolosser 4:11. För många forskare verkar denna Luke vara en gentile. De andra platserna i skriften där namnet Luke nämns är 2Timothy 4: 11 där Paulus skriver att endast Luke är med honom; och Philemon 1: 24 där Lucas (G3065) nämns som Paulus kollega-arbetare., Problemet är att även om Luke nämns som en kollega, är det inte specifikt sagt att han arbetade i ordet. Några av Paulus medarbetare arbetade på marknaden för att stödja Paulus heltidsdepartement (se Epaphroditus i Filipperbrevet 2:25-26; cp. 3John 1:8). Åtminstone ibland hänvisar denna fras till stor del till den personen eller de människor som betjänar Paulus fysiska behov när han predikar evangeliet. När han inte hade några sådana medarbetare arbetade han med egna händer för att både stödja sig själv och hans verksamhet.
en annan kandidat till Luke, evangeliets författare, är Lucius i Apg 13: 1., Han är listad bland profeterna i Antioch, och det är underförstått i Apg 11: 20 att han var en av de ursprungliga judiska evangelisterna som grundade den gentile kyrkan där. Lucius (G3066) och Lucus (G3065) härrör från samma rot. De är i huvudsak samma namn. Saul var Paulus namn som jude, men han ändrade det till Paulus senare i Apg 13 (mer om detta när vi kommer till den delen av handlingar). Paul är ett latinskt namn, och han använde det bland hedningarna. Människor gick ofta med mer än ett namn i antiken. Många av apostlarna hade olika namn som de var kända för., Poängen är: Lucius (Apg 13:1) fick definitivt evangelismens gåva och listades som en av profeterna och en av kyrkans ledare i Antioch. Luke, läkaren (om han inte är samma person som Lucius) beskrivs aldrig uttryckligen som en arbetare i Guds ord. På andra håll finner vi Lucius listad bland dem vid Korintiska kyrkan (kallad Cenchrea i romarna 16:1) med Paulus (romarna 16: 21) där Paulus skrev Episteln till romarna., Staden Korinth hade två hamnar – en gränsar västerut vid Adriatiska havet och den andra (Cenchrea) österut, som gränsar till Egeiska havet. Paul grundade kyrkan Korinth i Cenchrea distriktet.
i 2Corinthians 8:16-18 Paulus brev förs till Korinth av Titus och någon Paulus beskriver som ” brodern vars beröm är i evangeliet i alla kyrkor.”Vem kan det här vara? Sannerligen arbetade Titus i evangeliet, men han är inte den som beskrivs på detta sätt. Vidare antas det att denna beskrivning ensam skulle identifiera den här mannen., Jag föreslår att det är författaren till Lukas evangelium och handlingar. När Paulus äntligen kommer till Korint till vintern där (1Corinthians 16: 6; CP. 2Corinthians 1: 15-16 & 2:1) och varifrån han skrev brev till romarna, finner vi Lucius (Luke) nämns med honom vid Korinth (Rom 16:21). Så det verkar som om den som reser med Paulus vid denna tidpunkt och till vilken ”vi” – passagerna i Apg 20, 21, 27 och 28 hänvisar är Lucius. Namnet Luke nämns inte specifikt som att vara med Paul på Corinth., Om han är där och Paul inte nämner honom, och det skulle vara en skarp övervakning om en kollega som heter Luke var där! Det skulle helt enkelt inte göras. Förstå detta, om Luke (den älskade läkaren, en Gentil för många forskare) inte är med Paulus i Korinth vid denna tidpunkt, kan han inte hänvisas till i de ”vi” passager som visar honom att vara författare av handlingar. Därför måste Lucius, den messianska judiska evangelisten och medgrundaren av Antioch-kyrkan, vara Lukas som 2: A och 3: e århundradet kyrkans fäder hänvisar till.,
jag introducerades först till tanken att evangeliets författare, Luke, är Lucius of Acts 13: 1 i Richard Fellows blogg här och här.
notera: Jag tror att Luke of Colossians 4: 14 och Lucius of Acts 13: 1 är samma person trots att Luke nämns med två hedningar. Jag tänker visa hur det här är så i ett framtida blogginlägg, om eller när jag går igenom Lukas evangelium någon gång i 2016.