The Four Humors and the Integrated Universe: a Medieval World View

medeltida man såg världen omkring honom som betong, bokstavlig och integrerad. Jag hade en gång en lärare som beskrev den som en” förtrollad ” värld fylld av glädjande oskuld. Jag anser inte att en tid då de psykiskt sjuka var kedjade till väggar, eller när kvinnor godtyckligt ansågs vara häxor och brändes på staven tillsammans med kättare, för att vara ”förtrollade.”Stråtrövare plundrade mörka skogar och rånade resenärer; pesten decimerade populationer., Det verkar lämpligare att beskriva medeltiden som att ha en världsutsikt där en känsla av samhörighet mellan den materiella och immateriella skapade en literalness, en integration och en slags strukturerad riktlinje för att klara av livet.

en viktig del av den världsbilden var begreppet de fyra humors. Grundades i klassisk lore, det påverkat den medeltida syn på allt från personlighetstyper till den fysiska beskrivningen av de himmelska kropparna – och allt däremellan. Även idag påverkar humorernas arv konst, kultur och språk.,

Humor: ursprungligen, inte så roligt.

ordet humor betydde ursprungligen ”vätska.”Det hänvisade till de fyra vätskor som tros vara närvarande i människokroppen: blod, gul galla, svart galla och slem. I en idealisk situation var var och en av humorerna ordentligt balanserad. Men om en vätska övermannar de andra, blev kroppen ur balans och orsakade medicinsk och psykologisk sjukdom. Personlighetstyper, stämningar, psykos, sjukdom: alla förklarades lätt av ett överskott eller brist på en viss humor.,

en gammal grund

tidiga filosofer och forskare trodde att fyra element bestod allt i universum — inklusive människan. Dessa fyra element-eld, luft, jord och vatten-var förknippade med fysiska tillstånd, såsom varmt / kallt och torrt / fuktigt. Deras dualitet och opposition representerade människans egen naturliga balans (eller brist på det). Den grekiska filosofen Empedocles (omkring 450 f. Kr.) beskrev dessa element i sin natur och kanske grundade Begreppet de fyra humors., Aristoteles följde senare Empedocles för att främja uppfattningen att de fyra elementen dikterade temperament, även om Aristoteles erbjöd sin egen fysiska grund för tron (till exempel ”pneuma” eller wind — air — skapade en ”medfödd värme” som gav liv). Aristoteles lärde att mänskliga vener Bar blod och luft.

Hippokrates (C. 460-ca. 377 f. Kr.) avancerade Läran om humors i medicin och lärde att en obalans i humors var orsaken till sjukdom. Som han uttryckte det i konstitutionen av människan., The Four Humours, Part IV:

När alla dessa element är verkligen balanserade och blandade, känner han den mest perfekta hälsan. Sjukdom uppstår när en av dessa egenskaper är överflödig eller minskas i mängd eller helt kastas ut ur kroppen. För när ett av dessa element är isolerat så att det inte har någon balans, av en av de andra, blir den speciella delen av kroppen där den ska göra balans naturligt sjuk.,

den allmänt inflytelserika domstolen läkare, Galen (privat läkare till kejsaren Marcus Aurelius) utvidgade teorin om humors till att för fyra temperament. Han beskrev dem som kolerisk (varm / torr), melankolisk (kall / torr), sanguine (varm / fuktig) och flegmatisk (kall / fuktig). Galen tillskrivs också varje temperament eller humor fysiska attribut från Hårfärg, hy och kroppsbyggnad till de psykologiska egenskaper som är förknippade med varje vätska. Galen trodde att varje mat motsvarade också en humor, med vissa livsmedel som producerar bilious blod, slem eller rent blod., Galens lärdomar påverkades i århundraden: till och med framstående schweizisk psykiater, Carl Jung, grundade senare sina teorier om galens klassificering av personlighetstyper.

Åh, De Bokstavliga Sinnade Medievals!

Vi som bor i modern tid är sådana figurativa varelser. Det är en lyx att vara symbolisk snarare än bokstavlig. Om någon säger att deras läkare har blött dem torra, vet vi utan att fråga att de klagar på att deras medicinska räkningar har varit upprörande., Vår motsvarighet från medeltiden, men kan sanningsenligt säga att någon blödde torr av en läkare-eftersom blödning en patient var ett vanligt sätt att behandla många sjukdomar. Ofta dog patienten. Ibland var blodförlusten en bidragande faktor eller direkt orsak.

om någon beskriver en person eller ett djur som ”varmblodig” eller ”kallblodig” vet vi att de hänvisar till personlighetstyp, inte att någons blod verkligen kokade när de blev arg-eller att det var iskallt som de gjorde något grymt. Våra medeltida förfäder trodde dock att blod blev varmare eller kallare., Det var en mycket bokstavlig tid.

vi talar om att vara i sjuk humor och vi vet att det hänvisar till ett dåligt humör. Vår medeltida förfader skulle dock veta att illhumor innebar att kroppens vätskor-humorerna-bokstavligen fick oss att vara psykiskt eller fysiskt sjuka. Det är just därför deras läkare kan blöda en patient. Det skulle släppa den överdrivna humor som orsakar obalansen.

När det gäller ordet ”läkare” kommer det från ordet ”fysik” – igen, en hänvisning till den fysiska världen och elementen., Tidiga läkare förväntades förstå universums och fysikens lagar och att tillämpa dem på helande vetenskaper, precis som ”kemister” (motsvarande dagens apotekare) förväntades förstå alkemi och kemi och att tillämpa dem lika för att dispensera läkningsmedel.

läkare och kemister i medeltiden var väl kända i astrologi, elementen och sambandet mellan alla fysiska saker., Det är inte konstigt att linjerna mellan vetenskap och mysticism ofta var oskiljbara; den fysiska världen sågs ha krafter och egenskaper som även idag påverkar våra vidskepelser, våra talfigurer och till och med många ”New Age” helande metoder.

ptolemaiska universum och dess inflytande på medeltida tanke

Ptolemaios, den inflytelserika grekiska astronomen från andra århundradet e.Kr., krediteras med beskrivningen av universum som informerade den medeltida världsutsikten. Han föreslog att jorden var universums centrum och måste nödvändigtvis vara fast och avtagande., Han föreslog att alla himmelska kroppar var fysiskt fixade till kristallina sfärer.

det ptolemaiska universum hade ett djupt inflytande på den medeltida världsutsikten. Inte bara såg människor Vår jord som universums centrum (som hade betydande teologiska och filosofiska konsekvenser), men de bokstavliga tänkarna i medeltiden såg universums delar som permanent och påtagligt kopplade till varandra. Där vi skulle kunna tala poetiskt om stjärnor suspenderade på himlen, såg den medeltida astronomen stjärnor fasta på den himlen.,

det integrerade universum

således såg medeltida människan universum-och dess många underbara komponenter-som både fysiskt och symboliskt anslutna. Människan, Gud och naturen troddes vara integrerade. I medeltida tanke dominerar Gud naturen (mineral -, grönsaks-och djurriket) och Människan är naturens apa.,

medeltida tänkare älskade diagram och illustrationer som visar relationerna mellan alla fysiska saker. Andrew Borde diagram över universum från 1542 ”den första boken av introduktionen till kunskap” är ett utmärkt exempel. I tretton ringar som utstrålar utåt från mitten (jorden) avbildar den universums struktur. Baserat, naturligtvis, på det ptolemaiska universum, är jorden omgiven först av luft, sedan eld. Därefter visas de himmelska kropparna: Moon, Mercury, Venus, solen, Mars, Jupiter och Saturnus., Stjärnorna är avbildade i den åttonde ringen, illustrerad av de astrologiska symbolerna för konstellationerna; detta är ”cirkeln av de fasta stjärnorna.”De är omringade av den kristallina himlen, som är omgiven av den första rörliga (eller Primum mobil) sfären, och slutligen-på den yttersta ringen-är Empyrean sfären (högsta himlen) aka, ”The Abitation of the Blessed.”Det metafysiska begreppet ” himmel på hög” som en plats för goda själar att slutligen bo var mycket en del av den medeltida tron på en fysisk himmel fast framför alla andra delar av universum.,

varje planet har en anknytning till en disposition, en specifik hudfärg och en tillhörande metall. Borde är snäll nog att notera dem för de flesta planeterna. Som sådan kan du se att mannen kände sig mycket kopplad till deras astrologiska tecken, planetens natur och resten av den fysiska världen runt dem. Det är förståeligt att någon på så sätt kan beskriva det som ”förtrollat” – även om jag fortfarande hävdar att det är ett olämpligt ordval.,

Bordes sju medeltida planeter och tillhörande metaller, komplex och natur

The Four Humors or Complexions

Now we get to the really interesting stuff., Ordet ” humor ”eller” humor ” är från den latinska humor som betyder överraskande fukt. Därför applicerades ordet på kroppens vätskor. Som nämnts ovan var dessa fyra vätskor, alltså fyra humorer, blod, slem, gul gall (kallad ”choler”) och svart gall (kallad ”melankoli”). Människor troddes ha en humor som dominerade, och deras personligheter, komplexioner och hälsa var knutna till dessa humors egenskaper. Dessa dispositioner eller komplexioner var sanguine, phlegmatic, choleric och melancholy. Människor ansågs trogen att skriva., Den välbalanserade individen hade dock lika mycket av varje humor.

medeltida författare Geoffrey Chaucer, i utan tvekan den livligaste romp genom medeltida litteratur, Canterbury Tales, noterar ofta vilken ”humor” hans pilgrimer bära. Franklin skrev han, ”för hans complexioun han var sangwyn”, med hänvisning till sangvinisk humor; den Reeve, en ”sclendre colerik” man (smal kolerisk). Var och en av hans pilgrimer var trogen deras humor-som, i den medeltida världen, de måste vara-precis som de var trogna deras astrologiska tecken och deras fysiska utseende.,

i den vackert sammanhängande världen av medeltiden var den fysiska världen ordnad. Sjukdomar, som människor, vindar och planeter, hade humors och element i samband med dem. Chaucer beskriver läkaren i Canterbury Tales som att veta ” orsaken till varje sjukdom, var det av varmt, kallt, fuktigt eller torrt, och var uppbyggd och av vilken humor.,

South

Spring

Youth

Melancholy

Black bile

Fire

West

Summer

Manhood / Prime of Life

Phlegmatic

Phlegm

Water

East

Autumn

Childhood

den choleriska Humor

den humor som styrs av den onde Mars, och i samband med Aries, Leo och Skytten, är den choleriska dispositionen en hettorr humor. Dess element är ignis, eld. Choleriska individer är passionerade, eldiga och irascible. Det är ett arg tecken – och som en het humor, det är vettigt att vi hänvisar till människor som ” hetlevrad.”Den koleriske mannen ansågs vara våldsam.”,”En medeltida illustration av de fyra humorerna avbildade den choleriska mannen som slog sin fru.

gul Gall var vätskan i den koleriska hudfärgen. Eftersom gallan är kopplad till gulsot, och ens humor reflekterades i sin hud, sågs den choleriska individen ha en gulaktig hud.

dess säsong är aestas — summer. På lämpligt sätt är dess livsstadium juventus: livets främsta, manlighet. Favonius, vinden i samband med kolerisk disposition, är västlig vind (även känd som Zephyrus eller zephyr).,

Sanguine Humor

från det latinska ordet ”sanguis” för blod är sanguine humor en glad humor. Humor av välvillig Jupiter, sanguine hy är förknippad med Gemini, Vågen och Vattumannen. Dess element är luft (lämplig för ljusheten att vara associerad med sanguine). Det är en varm fuktig humor.

människor i sanguine humor skryta med en röd hy, rosiga kinder och kanske en röd näsa-precis som man kan förvänta sig eftersom blod är deras vätska. Humor är förknippad med jovialitet och gott mod., Medeltida man trodde att sanguine personen var förtjust i ” mirth och musik, vin och kvinnor.”Varmblodiga, lustiga älskare var sanguine.ts liv skede är ungdom (adolescentia) och dess säsong är ver, våren. Det latinska ordet ver betyder också ungdom.

man trodde att humorblodet dominerade kroppen från midnatt till sex på morgonen

den melankoliska humorn

humorn hos den onde planeten Saturnus, den melankoliska hudfärgen är förknippad med Cancer, Skorpionen och Fiskarna; dess element är jord (terra), och vinden är aquilo, nordanvinden., Sin säsong är hyems — vintern (Latin hyemare) — och dess motsvarande ålder man är senectus, ålderdom eller senilitet. Den melankoliska humor är kall-torr, vilket är lämpligt för en ”kall” temperament – en av sorg snarare än gnista. Precis som vi använder termen melankoli för att beskriva en deprimerad, blå individ såg den medeltida mannen den melankoliska personlighetstypen som grubblande och kontemplativ. En medeltida illustration visade den melankoliska mannen som spelar en lute, bards instrument – melankoliska typer, naturligtvis, föredrog poesi till fester.,

humor melankoli hy var svart galla. Inte överraskande, under medeltiden, ansågs ett överskott av svart galla ansvarig för psykisk sjukdom. Lider ” mörka tankar?”Det måste vara den svarta gallan.

den flegmatiska Humor

humor av välvilliga och vänligt månen, den flegmatiska hy är associerad med Taurus, Jungfrun och Stenbocken. Det är humor i samband med vatten och som sådan är en kall fuktig humor, som domineras av slem. Dess vind är Eurus, östvinden, och det är höstens humor. Den flegmatiska individen är oemotionell, till och med apatisk, förenlig med ett ”kallt” temperament. Den flegmatiska personen kan vara lättsam eller helt enkelt ointresserad., De betraktades som” givna till sloth ” (latskap) av den medeltida mannen. Phlegmatic individer skulle ha en blek (men inte sälg) hy.

som humor i samband med månen är den flegmatiska hudfärgen kopplad till metallsilveret. Det är humor som motsvarar barndomens livsstadium.

Utdrag: människans fyra åldrar

den engelskfödda Puritanamerikanska poeten Anne Bradstreet (1612 till 1672) författade en dikt, människans fyra åldrar, som kortfattat sammanfattar de fyra humorna och motsvarande livsstadier och temperament., Utdrag här är bara några rader av det långa arbetet:

barndom och ungdom, manlig och ålderdom.

den första: son unto Phlegm, grand-child to water,

instabil, smidig, fuktig och kall är hans natur.Den andra: frolic hävdar sin stamtavla;

från blod och luft, för varm och fuktig är han.

den tredje av eld och Koler är compos ’d,

Vindicative, och quarrelsome dispos’ d.

den sista, av jord och tung melankoli,

fast, hata alla lätthet, och alla dårskap.,

ett medeltida recept för obalanserade Humors

har du befunnit dig i sjuk humor?, Den 1484 latinska diktregimen Sanitatis Salernitanum erbjöd inte bara en hel del medicinsk och livsstilsråd, men föreslog detta för att återställa en cholerisk eller flegmatisk mans balans:

om till choler män är mycket benägna,

’Tis trodde att lök inte är bra för dem,

men om en man är phlegmatic (av slag)

det gör hans mage bra som vissa antar:

för salva juice av lök tilldelas,

/p>

till huvuden vars hår faller snabbare än det växer:

om lök inte kan hjälpa till i en sådan olycka, måste

en man få honom en gregoriansk Keps.,

och om din hund av hap ska bita sin Herre,

med honung, rue och lök gör en gips.

som med många läkare av tiden, författaren till School of Salerno (det engelska namnet för den latinska versen citerade) fäst betydelse för anpassningen av de himmelska kropparna under behandling av sjukdom. Som med alla bra medeltida utövare, han var väl insatt i astrologi och föreslår bästa resultat kommer att erhållas genom att blöda en patient i September, April eller maj (utom den första maj eller den sista dagen i April eller September., Han påpekar att du inte heller borde äta en gås på den tiden. Varför? Han förklarar att månen är mest inflytelserik under dessa månader.

om du väljer att bli blödd, gör det med alla medel i April, maj eller September – men undvik dessa ”black-out” dagar!

den (något) upplysta Paracelsus

medeltida läkare Paracelsus (1493 till 1541) var på många sätt den arketypiska läkaren i medeltiden. Han hade tro på alkemi och vissa trodde att han ägde filosofens sten. I sina resor levererade han dramatiska presentationer fyllda med gimmicks., Paracelsus vände sig emellertid bort från (och öppet hånade) Begreppet de fyra humorna. Ändå trodde han på ens astrale-stjärnornas inflytande – som en av fem influenser på människors hälsa. Han var bunden av världens syn på tiden men förskuggade renässansen och tillkomsten av modern medicin och farmakologi.

Paracelsus, även om ofta förföljd under sin tid, krediteras fortfarande av vissa som ”kemins fader.”

vilken Humor beskriver dig bäst?,

Copyright (2014) mj Miller

Alla rättigheter förbehållna. Ingen del av denna artikel får reproduceras, helt eller delvis, utan upphovsmannens uttryckliga tillstånd. Länkar till denna sida kan dock delas fritt. Tack för att du sätter på, Gillar, delar, vidarebefordran, tweeting, +1 ’ ing och på annat sätt hjälper till att växa min läsare! Mest av allt, tack för att du läste.

Marcy J. Miller (författare) från Arizona den 16 April 2014:

Dolores, tack!, Jag tror att det finns mer av den medeltida i oss idag än vi skulle vilja tro; jag ser många paralleller med vår samtida kultur – till exempel allmänheten ”shaming” av människor genom att döma dem att hålla upp skyltar offentligt påminner om bestånden på torget där tomater kan kastas på ”skyldig” partiet som stadsborna skrattade. Så många av dagens ”New Age” åsikter och övertygelser är rakt ut ur 1400-talet., Snart, om jag får den senaste satsen av forskning gjort, Jag kommer att publicera mitt nav på augury och regi — en annan mystisk praxis från medeltiden som fortfarande lever på i vidskepelse. Spännande saker!

du fick mig att skratta att tänka, ” idag är den NYA Medeltida!”när jag begrundar hur framtiden kommer att Musa på våra egna konstiga och underbara sätt!

bästa — mj

Dolores Monet från östkusten, USA den 16 April 2014:

Grattis till ditt nav för dagen. Och inte konstigt, det var fascinerande. Jag älskar hur ordet ”humor” har förändrats genom åren., Och hur astrologi tycktes ha sådant inflytande på vetenskapen. När vi tittar på medeltida tider verkar de så konstiga och till och med dumma. Men det får mig att undra hur, om tusen år, dessa människor kommer att titta på oss.

Marcy J. Miller (författare) från Arizona den 08 April 2014:

Hej, Stephanie! Tack så mycket för din kommentar och grattis. Det är intressant hur de fyra personligheterna verkligen verkar gälla för människor runt omkring oss – Jag vet att jag passar in i en av typerna ganska bra.

Best — mj

Marcy J., Miller (författare) från Arizona den 08 April 2014:

Kimberly, tack för dina vänliga ord! Jag uppskattar dem verkligen. Vilken underbar överraskning det var att se HOTD när jag checkade in i eftermiddag!

Best — mj

Marcy J. Miller (författare) från Arizona den 08 April 2014:

Tack så mycket, Lisa! Det är ett fascinerande ämne. Jag älskar hur klassisk och medeltida historia påverkar vårt språk idag på sätt som vi ofta inte inser!

Best — mj

Lisa Chronister från Florida den 08 April 2014:

detta är så intressant och välskriven., Jag är fascinerad och måste ta reda på mer nu! Tack för att du delar, jag röstade upp.

Kimberly Lake från Kalifornien den 08 April 2014:

utmärkt nav, mycket intressant. Välskriven och absolut engagerande. Röstade upp, intressant, fastspänd. Grattis till navet av dagen!

Stephanie Bradberry från New Jersey den 08 April 2014:

utmärkt skrivning om humors.

Grattis till ditt nav för dagen.

Jag hittade alltid studien av humorerna ganska intressant. Det förvånar mig att så många människor kan ”passa” i fyra kategorier.

Marcy J., Miller (författare) från Arizona på April 07, 2014:

Met2014, det verkar för mig att ordet humor som vi nu oftast använder det, vilket betyder i komisk mening, var en gradvis övergång. Shakespeare använde det ofta för att referera till en fantasi eller ett humör i slutet av 1500 – talet; i mitten av 1600 – talet var det vanligtvis i bruk för att beskriva nyckfulla eller fantasifulla ämnen, och det var inte förrän i början av 1700-talet som den första skriftliga användningen uppträdde där ”humor” tydligt var avsedd att vara rolig eller satirisk. I 1709 Shaftess skrev en ”uppsats om intelligens och humor” som skulle tyda på att det användes för att beskriva jocularity., Jonathan Swift använde också ”humor” i mer av en satirisk mening inte länge därefter-och satir är en språngbräda för komedi.

När det gäller ”humoristisk”, innan det blev vanligt, användes orden ”humoristisk” och ”humoristisk” i stor utsträckning men med en något annorlunda mening. De beskrev någon fantasifull, humörlig eller benägen för konstig fantasi. Så småningom, som humor blev mer allmänt antagen för saker som är roliga, verkar det som ordet ” humoristisk ”började pressa vår” humor ”och” humoristisk ” från vårt språk, och humor blev inte så negativ i sin konnotation.,

Tack för att du besöker och kommenterar! Jag uppskattar att få en fråga i ämnet!

Best — mj

met2014 April 07, 2014:

kan du beskriva när ordet användning av Humor och humoristisk övergått till vår nuvarande användning? Jag har hört historien tidigare, och som din beskrivning, och det fick mig att undra när övergången av ordet användning hände och hur det hände.

Marcy J. Miller (författare) från Arizona den 20 mars 2014:

Julie, jag ser väldigt mycket fram emot din Salem hub — och andra., Pesten var en kraft med förödande sociala och kulturella konsekvenser, inklusive förföljelse av det judiska folket, som fortfarande påverkar den moderna kulturen. Tack för dina insiktsfulla tankar.

Best — mj

Elizabeth från USA av en, men jag är öppen för förslag den 20 mars 2014:

jag tittar på pesten när det gäller mycket bredare konsekvenser., Jag har i min egen studie och forskning funnit att pesten direkt matar in den utbredda framgången (om framgång ordet för en sådan hemsk grymhet) av de olika inkvisitionerna över hela Europa, som direkt matar in häxjakt vurm, ansvarig för onödigt mord och tortyr av tusentals oskyldiga människor. Jämfört med Europa var Salem liten – men acceptansen av spektrala bevis och prövningarnas bakåtsträvande natur är oerhört störande., Våra moderna sinnen kan inte riktigt förstå en sådan sak som händer, men självbelåtenhet är en av de saker som gör det möjligt för dåliga saker att upprepa sig. Jag har läst den svarta döden förut, men jag måste läsa den igen snart. Jag måste kolla den andra boken som du refererade till. Tack för tipsen. Jag kommer att publicera ett nav om Salem under de kommande veckorna, resultatet av min sista uppsats för min nuvarande klass.

Marcy J. Miller (författare) från Arizona den 19 mars 2014:

Julie, har du läst Philip Zieglers The Black Death?, Det är en enastående, vetenskaplig, omfattande studie av pesten under medeltiden. Jag hänvisade till det ännu en gång i eftermiddag när jag avslutade detta nav. Jag är så glad att någon annan blir entusiastisk över pesten! (Låter det lite konstigt? Du vet vad jag menar.)

jag måste bekänna mig till ytlig kunskap om Salem, trots att jag har besökt det för flera år sedan. Sitter bara inches bort från mig på mitt skrivbord, dock, är ”magi under medeltiden” av Richard Kieckefer-något du kan också hitta lika intressant som jag gör., Jag sparkar runt tanken på ett nav på Margery Kempe … vad tycker du?

Best — mj

Elizabeth från USA av en, men jag är öppen för förslag på Mars 19, 2014:

Jag har läst utskrifter av Salem för de senaste veckorna för min nuvarande amerikansk historia klass och är fascinerande. Historien är min passion, och det är inte en passion som många delar. Jag vet alldeles för mycket om böldpesten för mitt eget bästa, men någon måste, eller hur?

Marcy J. Miller (författare) från Arizona den 19 mars 2014:

Julie, tack så mycket!, Jag hade en anmärkningsvärd medeltida litteraturprofessor, Dr Sigmund Eisner, på college. Han ingjutit en stor kärlek till den medeltida historien och litteraturen i mig. Jag kan fortfarande höra hans röst recitera ”Beowulf” (på gammal engelska) alla dessa många år senare.