renässansen var en tidsperiod mellan 14: e och 17-talen som präglades av en känsla av väckelse och ”återfödelse”. Denna regenerativa period fångades av gamla texter och återcirkulation av förlorad kunskap. Renässansen flyttade Europa ut ur ”The Dark Ages” och in i en tid av framsteg och nyfunna visdom., Humanism, i sin mest grundläggande bemärkelse, är ett system av tanke som flyttas från att hålla det gudomliga som viktigast och istället ser individen eller människan som en symbol för värde. Denna period präglades av en önskan att driva humaniora och att lära av dem för att utvecklas som ett samhälle. Under denna period blev idén om humanism populär och genomträngde forskarnas sinnen i den akademiska världen.,
”det centrala fokuset för renässansens Humanism var helt enkelt mänsklig varelser. Människor berömdes för sina prestationer, som tillskrevs mänsklig uppfinningsrikedom och mänsklig ansträngning snarare än gudomlig nåd. Människor betraktades optimistiskt när det gäller vad de kunde göra, inte bara inom konst och vetenskap utan även moraliskt., Mänskliga bekymmer fick större uppmärksamhet, vilket ledde människor att spendera mer tid på arbete som skulle gynna människor i deras dagliga liv snarare än kyrkans andra världsliga intressen” (Cline, 1).
det verkar bara naturligt att humanismen skulle vara en produkt av renässansen, enbart för att det var fokus för gamla texter. Humanism påverkade inte bara de människor som levde under renässansen utan även de som engagerar sig i historiografi och historiestudien i dag.
motsättning till medeltiden?,
en av de viktigaste komponenterna i renässansen är tanken på dess fullständiga motsättning till medeltiden. Hela poängen med renässansen var trots allt att flytta från stillastående medeltiden till en period av upptäckt och framsteg genom att använda gamla texter och filosofier och föra dem in i den vanliga akademin. Medeltiden var en period som spenderades på att utveckla strategier för att försvara deras hälsa och sociala välbefinnande, inte förfölja akademiska framsteg. Så var fallet, medeltiden hade fortfarande en inverkan på resten av historien och vi kan inte bortse från dess betydelse., Renässansen och” återfödelsen ” av gamla texter skulle inte ha varit möjligt utan medeltiden.
”För det andra fann jag att Renässanshistorikerna var mycket mer skuldsatta mot sina medeltida föregångare än vad som kunde framgå av deras medvetna uppror mot dem; och jag var därför tvungen att också konsultera en del av den lika rikliga vetenskapliga litteraturen om ämnet medeltida historiografi. För att vara säker fann jag medeltida historiografi att vara väldigt annorlunda än renässansens humanistiska historiografi.”(Cochrane, xv prolog).,
Även om Renässansmanisterna försökte komma bort från medeltiden var de nödvändigtvis utrustade för att göra det av medelålders tänkare. Medeltiden var en tid som dramatiskt förändrade Europas historiografi och förändrade de metoder som vi skriver om historien. Medeltiden gjorde ett utmärkt jobb vid inspelning av tidens händelser och utvecklade ett nytt sätt att historiskt skriva om sådant. Medeltiden är när idén om kronologisk följd kom till spel som ett sätt att förstå och skriva om historia., Denna metod användes av Humanister i hundratals år efter medeltiden och påverkar fortfarande hur vi ser historia idag. Det är intressant att tro att renässansens hela motivation var att komma bort från medeltiden. Renässansen tänkare gick även så långt som att mynta termen ”medeltiden” som sådan. De trodde på sin personliga förmåga att utvecklas och höll sina egna mänskliga prestationer i hög grad. Detta visar deras beroende av humanistiska principer och den övergripande betydelsen och effekten av humanism på renässansen och historiografi., Renässansen utan humanistiska principer skulle inte ha förändrat världen så dramatiskt som den gjorde.
sekularism
sekularism var en av de primära principerna genom vilka renässans humanism agerade. Sekularism i sina rötter är bara separationen av en enhet från religiösa institutioner eller religiöst inflytande. Sekularism inom renässansen praktiserades inte nödvändigtvis i dessa tydliga linjer. Traditionell sekularism är främst inriktad på livet helt utan påverkan av Gud eller hans institutioner., Renässans sekularism skiljer sig från den traditionella genom att den är mer liberal (eller kanske konservativ beroende på personlig åsikt). Renässans tänkare fungerade inte med ateistisk syn, för att göra det skulle ha varit socialt självmord. De skulle ha haft problem med att få ekonomiska och sociala förbindelser eftersom det såg ner på när någon inte trodde på eller följde Gud. De fungerade snarare utan Gud i sitt dagliga liv och ignorerade de nuvarande religiösa institutionerna.
renässansen var en pånyttfödelse, och i den meningen en omfokusering på den jordiska och nuvarande. Det akademiska samhällets fokus flyttade från religion och teologi och till de fysiska och nuvarande studierna. De började fokusera på språk, prosa och poetisk litteratur, retorik och moralisk filosofi., Detta kan också ses i den politiska och sociala världen. Den humanistiska mannen under renässansen flyttade från traditionella yrken i prästerskapet och ute på landsbygden till mer urbana stil yrken. Dessa människor fortsatte karriärer inom företag, handel, bank, stadsplanering, arkitektur, konst, administration och regering. Dessa människor var inte nödvändigtvis emot Gud i alla fall, de var ganska fokuserade på det jordiska och de saker som kunde utvecklas deras sociala status.,
”det senare är viktigt att nämna eftersom även om orienteringen av dessa discipliner är så tydligt” humanist ”- riktad bort från evigheterna i ”himlen” mot den varierande, kontingenta, komplexa mänskliga världen-det betyder inte renässans människor var i huvudsak Anti-Gud (eller ateistiska) eller till och med anti-religion ” (citron, 80).
renässans humanisten, med alla hans sekulära ideal i sitt sociala liv, var ofta inte emot religion, bara apatisk mot den., Någon som är ett exempel på den humanistiska mannen och var en inflytelserik humanistförfattare var Niccolo Machiavelli. Hans mest kända verk, ”prinsen”, ger oss ett bra exempel på hur Europa skiftade från religiöst och institutionaliserat skrivande till mer sekulärt och individualiserat skrivande. Rörelsen från religiöst till sekulärt skrivande under Renässansen är viktig eftersom den skiftar helt från medeltiden och tankeprocessen som hade dominerat Europa i flera århundraden. Det var ett fullständigt skifte i det historiografiska skrivandet som dominerade den akademiska scenen i flera år., En viktig skillnad mellan medeltiden och renässansen när det gäller sekularism är hur det relaterade till den sociala världen med avseende på det gudomliga.
”de ansåg att sfären för den sekulära var viktig endast i den utsträckning det var en återspegling av den gudomliga. Och de kunde inte hitta någon annan koppling mellan en händelse och en annan än vad de skulle kunna härleda från orden antingen av forntida eller moderna profeter” (Cochrane, xv prolog).
detta visar perfekt skillnaden mellan de två perioderna., Medeltiden var oroad över förhållandet mellan deras sociala handling mellan sig själva och det gudomliga medan renässansen var oroad över förhållandet mellan deras sociala handling och andra.
Individualism
Individualism är en viktig del av renässansen och är särskilt viktig för den humanistiska rörelsen under renässansen. Individualism under renässansen fokuserade på den individuella strävan efter kunskap för varje person. Det fokuserade också på individuell prestation och individuella talanger oavsett resten av samhället., När vi ser tillbaka på renässansens historia kan vi för första gången se mer av samhällets invecklade detaljer och individens roll i detta samhälle.
”ett problem för någon tolk av sen medeltida eller tidig renässans Italien är den nuvarande obalansen i historiskt stipendium med sin passion för ekonomisk och social historia. Under de senaste åren har endast blygsamt intresse visats för den systematiska ökningen av det lilla beståndet av psykologiska insikter i de emotionella egenskaperna hos denna period” (Becker, 274).,
den person som finns i renässansen är någon som kräver att vi ska förstå dem. Med historikernas fokus under årens lopp bara på det breda ämnet inom historien har vi inte varit fullt kapabla och kompetenta att förstå djupet och motivet för den individualistiska personen.,
”ett annat inslag i Renässanskulturen i allmänhet som hjälpte till att rensa grunden för nya perspektiv på ”betydelsen” av historien var tillväxten av ”individualism”, en term som används av Burkhardt för att fånga inte bara framväxten av vissa människor anmärkningsvärda för mångfalden av sina talanger och intressen-den berömda ”renässansman” som Leonardo Da Vinci-men också en mer utbredd individualistisk anda bland människor i allmänhet., I allt högre grad började de i de utvecklande kommersiella städerna i Europa, lossna från ett tidigare kyrkligt dominerat landsbygdsliv, tänka för sig själva” (citron, 82).
för människorna i Europa under renässansen var förmågan att röra sig bort från kyrkan och från ideal som tvingades på dem till nya obehindrade sätt att tänka otroligt befriande. Individualism var inte bara en fasett av renässans humanism utan verkar också vara den viktigaste produkten av tiden. Renässansen definieras av individens uppgång i samhället och institutionaliseringens fall.
så vad?
renässansen kommer alltid att vara känd som en tid av väckelse i konst och akademi i allmänhet., Men hur relaterar allt detta till historiografi? Hur kan vi se en förändring i historiografi före och efter renässansen? Ett av de viktigaste sätten att vi kan se denna förändring är individens uppgång. Flytta även något från stora metahistorier som pratar om stora institutioner och stora händelser till de individer som gjorde dessa händelser hända inom mikrohistorierna (studier av mindre händelser och enskilda personer). Vi kan kanske för första gången se hur individer är kolet till historiens enorma eld.,
”Även i slutet av nittonhundratalet, när historiker har lärt mig att ställa nya frågor, att studera nya ämnen, och att införa metoder för forskning och nätade fyra århundraden tidigare, även i det tjugonde århundradet vissa säregna drag av Renässans historieskrivning kan fortfarande ibland observeras, även i verk av de historiker som är minst medvetna om en skuld till Renässansens humanism” (Cochrane, 492).
renässansen påverkade alla delar av humaniora och särskilt historiens skrivning., Inom sekularism kan vi se författarens frihet kunna uttrycka åsikt utan kyrkans riktlinjer som svävar över honom. Vi kan se en förskjutning från institutionalisering skriftligen till individens dominans. Vi kan också se övergången från religiöst skrivande som dominerar scenen i Europa till de introspektiva och socio-politiska sfärerna att skriva. Alla dessa förändringar i inflytande på författare under renässansen öppnade dörren för de författare som skulle komma senare i historien., Som Cochrane sa i citatet ovan är många av de moderna författarna inte medvetna om renässans humanismens inflytande på eget skrivande. Renässansen humanist renade sitt skrivande med frihet introspektion och frihet att kritisera det samhälle de deltog i. Den freddom av renässansen humanist är samma frihet som vi upplever i historiografi idag. Friheten att skriva vad vi vill och friheten att tänka på historia utan institutionens påverkan är grundläggande för den akademiska världen idag., Utan denna period av återfödelse och väckelse kan vi fortfarande vara helt influerade och förtryckta av institutionerna i vårt skrivande och vi kanske inte kan ha vår egen unika åsikt utan inflytande från andra som infiltrerar den tanken. Renässansen kan ses som en av de stora paradigmskiftningarna i historiens historia. Utan det historiografi som vi vet skulle det vara helt annorlunda.
bibliografi
citron, M. C., ”historiefilosofi: en Guide för studenter”, Routledge, 2003.
2191 ord. / essäer / tidig-modern / renässans-humanism.HTML