Mesopotamisk Religion (Svenska)

i gamla Mesopotamien var meningen med livet för att man skulle leva i samförstånd med gudarna. Människor skapades som medarbetare med sina gudar för att hålla kaos och hålla samhället igång smidigt.

mesopotamisk skapelsemyt

enligt den mesopotamiska skapelsemyten, Enuma Elish, (betyder ”när på hög”) började livet efter en episk kamp mellan de äldre gudarna och den yngre. I början var det bara vatten som virvlade i kaos och odifferentierade mellan färskt och bittert., Dessa vatten separeras i två distinkta principer: den manliga principen, Apsu, som var färskvatten och den kvinnliga principen, Tiamat, saltvatten. Från föreningen av dessa två principer kom alla andra gudar till.

dessa yngre gudar var så högt i deras dagliga samtal med varandra att de kom för att irritera de äldste, särskilt Apsu och, på råd av hans Vizier, bestämde han sig för att döda dem. Tiamat blev dock chockad över Apsu: s plot och varnade en av hennes söner, Ea, visdomens och intelligensens Gud., Med hjälp av sina bröder och systrar satte Ea Apsu att sova och dödade honom sedan. Ut ur liket av Apsu skapade Ea jorden och byggde sitt hem (men i senare myter ”Apsu” kom att betyda gudarnas vattna hem eller gudarnas rike).

Tiamat, upprörd nu över Apsu död, höjde krafterna av kaos för att förstöra sina barn själv. Ea och hans syskon kämpade mot Tiamat och hennes allierade, hennes mästare, Quingu, chaos och Tiamats varelser, utan framgång tills bland dem steg den stora stormguden Marduk., Marduk svor att han skulle besegra Tiamat om gudarna skulle förkunna honom till sin kung. Detta gick med på att han gick in i strid med Tiamat, dödade henne och från hennes kropp skapade himlen. Han fortsatte sedan med skapelsens handling för att göra människor från resterna av Quingu som hjälpkamrater till gudarna.

enligt historiker D., Brendan Nagle:

trots gudarnas uppenbara seger var det ingen garanti för att kaosens krafter inte kunde återställa sin styrka och störta gudarnas ordnade skapelse. Både gudar och människor var inblandade i den eviga kampen för att begränsa kaosens krafter, och de hade var och en sin egen roll att spela i denna dramatiska kamp. Ansvaret för invånarna i mesopotamiska städer var att ge gudarna allt de behövde för att driva världen.,

städer, tempel och gudar

Gudarna tog i sin tur hand om sina mänskliga hjälpare i varje aspekt av deras liv. Från de allvarligaste problemen med att be för fortsatt hälsa och välstånd till det enklaste, kretsade mesopotamiernas liv kring sina gudar och så, naturligtvis, gudarnas hem på jorden: templen.

varje stad hade, som centrum, templet för beskyddarguden i den staden. Den mest kända heliga staden var Nippur där guden legitimerade kungarnas regel och presiderade över pakter. Så viktigt ett centrum var Nippur att det överlevde, intakt, in i den kristna och sedan de muslimska perioderna och fortsatte, fram till 800 CE, som ett viktigt religiöst centrum för de nya troarna.

skyddsguden eller gudinnan i en stad hade det största templet i staden, men det fanns mindre tempel och helgedomar till andra gudar i hela., Guden i ett visst tempel troddes bokstavligen Bebo den byggnaden och de flesta tempel var utformade med tre rum, alla tungt utsmyckade, det innersta är Guds eller gudinnans rum där den Guden bodde i form av hans eller hennes staty. Varje dag krävdes prästerna i templet för att tendera till Guds behov. Enligt Nagle:

”dagligen till ljudet av musik, psalmer och böner tvättades Gud, klädde, parfymerade, matade och underhållna av minstrels och dansare., I moln av rökelse sattes måltider av bröd, kakor, frukt och honung före gudomen, tillsammans med erbjudanden av öl, vin och vatten…på festdagar togs statyerna av gudarna i högtidlig procession genom gården gatorna i staden tillsammans med sång och dans.”

gudarna i varje stad fick denna respekt och man trodde att de behövde göra rundorna i staden minst en gång om året på samma sätt som en bra linjal skulle rida ut från sitt palats för att inspektera sin stad regelbundet.,

gudarna kunde till och med besöka varandra ibland som i fallet med guden Nabu vars staty bars en gång om året från borsippa till Babylon för att besöka sin far Marduk., Marduk, själv, hedrades mycket på samma sätt på Nyårsfestivalen i Babylon när hans staty utfördes av templet, genom staden och till ett speciellt litet hus utanför stadsmuren där han kunde koppla av och njuta av lite annorlunda landskap. Under hela denna procession skulle folket chant Enuma Elish för att hedra Marduks stora seger över kaosens krafter.

mesopotamisk underjorden

Mesopotamierna vördade inte bara sina gudar utan också själarna hos dem som hade gått vidare till underjorden., Det mesopotamiska paradiset (känt som ”Dilmun” till sumererna) var de odödliga gudarnas land och fick inte samma uppmärksamhet som underjorden fick. Den mesopotamiska underjorden, där de avlidna människornas själar gick, var ett mörkt och trist land från vilket ingen någonsin återvände, men ändå kunde en ande som inte hade hedrats ordentligt i begravning fortfarande hitta sätt att orsaka lidande på de levande.

eftersom de döda ofta begravdes under eller nära hemmet, hade varje hus en liten helgedom till de döda inuti (ibland ett ”kapell” byggt på de befintliga hemmen hos de mer rika, som ses på Ur) där dagliga offer för mat och dryck gjordes till de avlidnas andar. Om man hade gjort sin plikt mot gudarna och andra i samhället, men fortfarande lidit något olyckligt öde, konsulterades en nekromancer för att se om man kanske hade förolämpat de dödas andar på något sätt.,

Den berömda Babyloniska dikt Ludlul bēl nēmeqi av 1700 F.KR (känd som ”den Sumeriska Jobb” på grund av sin likhet med den Bibliska jobs Bok) nämner detta när talaren, Tabu-Utul-Bel (känd i den Sumeriska som Laluralim) i förhör orsaken till hans lidande, säger hur han hört Necromancer, ”men han öppnade inte min förståelse.”Precis som Jobbboken frågar Ludlul bēl nēmeqi varför dåliga saker händer med goda människor och i laluralims fall hävdar han att han inte gjorde något för att förolämpa medmänniskor, gudar eller andar för att förtjäna den olycka han lider.,

spådom

spådom var en annan viktig aspekt av mesopotamisk religion och utvecklades i hög grad. En lermodell av en fårlever, som hittades i Mari, indikerar i detalj hur en Diviner skulle gå om att tolka de meddelanden som finns i fårens organ. Till Mesopotamierna var spådom en vetenskaplig metod för att tolka och förstå budskapen från gudarna i jordiska sammanhang., Om en viss typ av fågel agerade på ett ovanligt sätt kan det betyda en sak, medan om den agerade i en annan, sade gudarna något annat.

en man som lider med vissa symtom skulle diagnostiseras av en diviner på ett sätt medan en kvinna med samma symptom i en annan, beroende på hur diviner läser de presenterade tecknen. De stora härskarna i landet hade sina egna speciella dykare (som senare kungar och generaler skulle ha sina personliga läkare) medan de mindre välbärgade var tvungna att förlita sig på den vård som den lokala dykaren gav.,

påverkan av mesopotamiska myter

Mesopotamiens folk förlitade sig på sina gudar för varje aspekt av sina liv, från att kalla på kulla, tegelguden, för att hjälpa till med att lägga grunden till ett hus, att petitionera gudinnan lama för skydd och så utvecklade många berättelser om dessa gudar.,

• berättelsen om människans Fall (myten om Adapa),
• berättelsen om den stora översvämningen (Atrahasisen),
• Livets träd (Inanna och Hulappu-trädet),
• berättelsen om en vis man/profet som tagits upp till himlen (myten om Etana),
• skapelsens historia (Enuma Elish),
• strävan efter odödlighet (epiken av etan). Gilgamesh),
• Den döende och återupplivande Gudfiguren (en gudom som dör eller går in i underjorden och återvänder till livet eller världens yta för att på något sätt gynna folket) som är berömd avbildad genom Inannas nedstigning till underjorden.,

dessa berättelser, bland många andra, blev grunden för senare myter i de regioner som mesopotamierna handlade och interagerade med, framför allt Kanaans land (Phoenicia) vars folk i tid skulle producera de berättelser som nu omfattar skrifterna som kallas Bibelns Gamla och nya Testament.