omvandlingsprocessen tränger in i en persons innersta karaktär och andliga väsen och kräver en undersökning av själv och annat som kan kulminera i antagandet av en ny identitet.
på grund av de potentiella konsekvenserna både för omvandlarens psyke och för det judiska folket — särskilt i tider då omvandling till judendom förbjöds av de härskande makterna — har rabbiner alltid uppmanat konverteringskandidaterna att noggrant överväga sina egna motivationer., Talmud säger i själva verket att den första frågan som beit din – den rabbinska domstolen som reglerar en omvändelse- – måste fråga om en potentiell omvändelse gäller motivation, ” varför skulle du vilja bli en proselyt; vet du inte att Israels folk för närvarande förföljs och förtrycks, föraktas, trakasseras och övervinnas av lidande?,”
- skillnader i valörer
- lärande/studie
- omskärelse
- Beit Din (Rabbinic Court)
- Mikveh (Ritual Bath)
- hebreiska namn
- efter att du har konverterat
skillnader i valörer
eftersom de olika rörelserna har sådana olika visioner om vad som utgör en” bra Jude”, är det bästa sättet att kraven för konvertering kan variera avsevärt bland dem., En traditionell beit din, till exempel, förväntar sig en omvandling att baseras helt på en önskan att bli en jude, medan de liberala rörelserna tillåter mer Latitud i en kandidat ursprungliga motivation. Många liberala rabbiner kommer att utföra en omvandling till förmån för ett kommande äktenskap, resonemang att exponering för judendomen i samband med ett intimt förhållande sannolikt kommer att inspirera en sådan konvertera för att så småningom acceptera judendomen för sin egen skull. Även omvandlingsprocessen är en fråga om strid bland rörelserna., Medan traditionella rabbiner förväntar sig att kandidaten ska genomgå alla rabbiniskt föreskrivna ritualer, kan liberala rabbiner använda ritualer mer selektivt (även om omskärelse är ett nästan universellt krav). Även inom vissa rörelser, det finns ofta skillnader från ett land till ett annat, så om du förväntar dig att flytta till ett annat land, kanske du vill se till att din omvandling uppfyller normerna i det judiska samhället där., Det är också klokt att se till att den rabbin eller institution som du studerar är allmänt respekterad och att andra rabbiner och institutioner känner igen sina omvandlingar.
steg mot omvandling
lärande/studie
konverteringskandidaterna uppmanas att lära sig så mycket som möjligt om judisk religion och kultur, att söka efter en mängd judiska erfarenheter och att prata med en rabbin tidigt i processen., Många människor börjar med inskrivning i Introduktion till judendomen eller judendomen 101 klasser, som ofta erbjuds på synagogor, judiska samhällscentra och andra judiska institutioner. För att få hjälp med att hitta sådana klasser i närheten av var du bor kanske du vill:
- kontakta din lokala judiska federation eller Jewish community center.
- granska reformrörelsens lista över kommande introduktion till Judendomskurser här,
- kolla in den konservativa rörelsens lista över kommande konverteringsklasser här.,
- kontakta en lokal ortodox församling eller rabbin och fråga vilken klass de rekommenderar för potentiella konverterare. Klicka här för din närmaste ortodoxa Union-anslutna synagogan för att hitta din närmaste Chabad-Lubavitch församling, klicka här.
- Om du är i Israel, klicka här för mer information om konverteringsprocessen där.
- för information om icke-ortodoxa omvandlingar i europa besök World Union for Progressive Judendom site.
- Det är också möjligt nu att ta klasser online — och även gå igenom hela konverteringsprocessen online., Men många samhällen, särskilt i Europa, känner inte igen Online-konverteringar.
om du känner till andra klasskataloger som inte listas här, lämna information i kommentarerna eller e-postmeddelandet [email protected].
När både kandidat och rabbin är överens om att tiden för konvertering har kommit, och kandidaten är klar, börjar det formella konverteringsförfarandet.
omskärelse
om kandidaten är manlig, är det första steget i en traditionell omvandling att genomgå brit milah, eller omskärelse, eller om redan omskuren, hatafat dam brit ., Reform och Rekonstruktionistiska rabbiner kan erbjuda kandidaten ett val om hatafat dam brit om han redan är omskuren.
Beit Din (Rabbinic Court)
När omskärelsen har läkt, monteras en beit din. Denna trepersoners domstol, som i allmänhet omfattar minst en rabbin och två andra observanta judar som är kunniga om omvändelsens lagar, har ensam befogenhet att styra om omvandlarens beredskap för omvandling. Beit din utforskar en kandidat uppriktighet genom att utvärdera hans eller hennes kunskap, motivation och avsikt att leva som en jude., För traditionella judar måste en omvändare samtycka till kabbalat ol ha-mitzvot, acceptans av Budens ok, det vill säga en vilja att acceptera giltigheten och ofta att förbinda sig att utföra de judiska budorden. Liberala rabbiner ber vanligtvis bara om ett åtagande att utföra utvalda Bud.
Mikveh (Ritual Bath)
När Beit din är säker på kandidatens uppriktighet, fördjupar kandidaten vanligtvis i ritualpoolen, eller mikveh, om det finns, eller annars i en sjö eller havet, eller i vissa fall en swimmingpool .,
mikveh-vattnet är symboliskt för omvändelsens mellanstat eller liminalitet, som genomgår vad som motsvarar en andlig återfödelse. Nedsänkningen, känd som tevillah, rengör symboliskt omvandlingen av tidigare missgärningar och förbereder omvandlingen för en annan framtid och öde. Efter nedsänkning betraktas kandidaten officiellt som en jude och kan legitimt recitera välsignelsen för nedsänkning som innehåller orden ”som har helgat oss med buden.,”
hebreiskt namn
den nyfödda Juden tar på sig ett hebreiskt namn, men ett visst namn är inte tillräckligt för att hitta en person inom den judiska traditionen. När judar underteckna juridiska dokument eller kallas upp till Torah, deras föräldrars namn läggs till deras hebreiska namn för att lokalisera dem i judiska andliga rymden. En omvändelse adopterar traditionellt Abraham och Sarah som andliga föräldrar och i juridiska situationer kallas ”ben Avraham Avinu”, ”son till vår fader, Abraham” eller ”bat Sarah imenu”, ”dotter till vår mor, Sarah.,”
Läs: 10 frågor om omvandling till judendom du var rädd för att fråga
läs: Så du vill konvertera till judendom …
läs: omvandling till judendom, valör genom valör
när du har omvandlat
även för de mest uppriktiga omvandlarna kan efter omvandlingsperioden vara utmanande, eftersom de nya judarna-efter val återupprätta relationer med sina födelsefamiljer, utveckla nya med nyförvärvade judiska familjer, och arbeta för att överbrygga den känslomässiga klyftan mellan att känna sig som” en omvändelse ” och att vara en jude som verkligen känner sig en del av AM Yisrael, det judiska folket., Med tålamod, uthållighet och en insikt om att processen är en av evolutionen, inte revolution, förvärvar omvandlingen den kombinationen av kunskap, vana och subkultur som utgör en bestående judisk identitet.
