personlighet har länge varit ett debatterat ämne i psykologi. Det blev en disciplin av psykologi under 1930 – talet. nyligen har det funnits flera popkulturreferenser om huruvida personligheten är stabil eller kan ändras. Den första jag kom över var en video av Jason Silva heter, ” Är vi som vi tror att vi är?”Han diskuterar en teori av sociologen / filosofen Charles Cooley. Silva kommer till slutsatsen att våra personligheter inte är fasta, så många tror att de är, men istället är mer flytande.,
den andra popkultur referens jag kom på var en episod av NPR podcast, ”Invisibilia.”I ett avsnitt från säsong 2 som heter” The Myth of Personality ” utforskar värdarna Lulu Miller och Alix Spiegel huruvida personlighet består av uppsatta Egenskaper eller Egenskaper, eller är mer föremål för förändring än vår kultur brukar tycka om att tro. Det är en utmärkt episod och värt en lyssna.
under showen intervjuar de Dr., Mischel, skaparen av den berömda, ”marshmallow test.”Han presenterar en uppfattning om personlighet som överskrider de två dominerande idéerna: att vi har en uppsättning karaktärsdrag som bestämmer beteende; eller att situationen är den starkaste bestämningen av beteende. I sin teori lägger han till en tredje komponent, vårt sinne och kraften som ligger inom. Jag kommer att förklara detta senare i det här inlägget.
i tidigare inlägg har jag refererat till ett utmärkt TED-tal av Julian Baggini, ”finns det en riktig du?”vilket ger möjlighet att du kan skapa dig själv när som helst., Som jag har sagt i tidigare inlägg tenderar vi att fungera ur konditionerade svar och från idéer om vilka vi tror att vi är, men vi är inte avsedda att uppträda på dessa redan existerande sätt.
i den utmärkta boken ”Buddhas hjärna” presenterar Rick Hanson de neurala vetenskapliga bevisen att det inte finns någon central plats i hjärnan där en konstant personlighet finns (s.208-214). Tanken, i detta område av boken, är att övervinna egot, den känsla man har att ha sin väg, och att vara mindre knuten till idéer om själv och vad detta själv behöver., Den delen av boken har som mål att agera på ett klokare sätt.
mycket av min inspiration för detta ämne kom ut ur en diskussion jag hade med min kollega Yakira Chu. Nyligen har jag fokuserat på att vara en snällare och mer medkännande person (jag har varit känd för sarkasm). När hon diskuterade detta med henne föreslog hon att jag kanske skulle uppträda som min representant (hennes beskrivning av att vara mer ett bästa själv, med målet att göra ett bra intryck). Hon insinuerade att detta är oärligt; inte ens sant själv. Men är det?,
det finns en mängd personlighetstester som lovar att upplysa en till vem han eller hon är, och varför han eller hon beter sig som han eller hon gör. Jag använder dem när jag tror att de kommer att vara till nytta. Vissa psykologer tror dock personlighetstester är inte bättre än astrologi (Annie Murphy Hall). Denna kultur gillar sin information snyggt kategoriserad, i allmänhet i svartvitt. Stabila personlighetsdrag finns eller de inte. beteende definieras av omständigheter eller drag. Saker är sällan svart och vitt.
dr., Mischel var en av de första personlighetspsykologerna att diskutera sinnets kraft i förändrat beteende. I Invisibilia-intervjun diskuterar han hur det vetenskapliga samfundet fokuserade på fel aspekt av resultaten av sitt experiment. Han påpekar hur några av barnen, när de lärde sig att använda mind tricks, kunde fördröja deras tillfredsställelse. Dr Mischel föreslog att det fanns tre aspekter på personlighet (40-42:06 minuter). De två första är vad som har diskuterats, personlighetsdrag och miljö / situationsfaktorer., Den tredje, som han sätter i mellan, är det mänskliga sinnet. Han beskriver sinnet som innehåller övertygelser, förväntningar och andra aspekter som påverkar uppfattningen. Eftersom uppfattningen kan ändras, ställer Mischel att människor är fundamentalt flexibla. Han rapporterar, ” vad mitt liv har handlat om är att visa potentialen för människor att inte vara offer för sina biografier ”(42:17-42:26), och, ” att visa, i detalj, de många sätt på vilka människor kan förändra vad de blir och hur de tänker.” (42:30- 42:40).
det blir enkelt, när man tänker på följande sätt., Det finns vissa karaktärsdrag varje människa har, som är en del biologi (temperament) och del lärt oss när vi växer och lärs hur man beter sig i samhället. Det finns miljöpåverkan som kan leda till att man beter sig på ett sätt som han i allmänhet inte skulle anse sig vara (till exempel i Milgrams berömda lydnadsstudie). Och då finns det sinnet, en kraftfull, men ofta underutnyttjad mekanism som kan förändra hur man ser en situation och därmed påverkar beteendet., Som jag har skrivit tidigare (det bemyndigande ögonblicket, Tänk Buddha, var en Buddha) varje ögonblick är en möjlighet att ta kontroll över ditt sinne och välja vem du ska vara. Personlighetspsykologi stöder denna idé, och med Mischels missförstådda bidrag har det under ganska lång tid.
människor är mycket mer komplexa än ett personlighetstest kan visa. Alla har kapacitet att, ” vara en Buddha en minut och en jackass tre minuter senare.”(Warner, s.41). En är inte antingen ”trevlig”, eller” menar ” permanent. Du har kapacitet för båda, och ett val du kanske inte har varit medveten om., Det krävs energi och medvetenhet för att förverkliga valet att vara vem du väljer. Men, som vetenskapen om psykologi fortsätter att visa, är det möjligt. Du kan antingen fortsätta att vara vem du är, eller du kan övervinna aspekterna av dig själv du inte gillar genom att ändra hur du ser dig själv och världen. Det är en väg full av motgångar och svårigheter. Men målet är framsteg, inte perfektion.
Copyright William Berry, 2016
Chu, Y; 2016; personlig kommunikation.,
Hanson, R; 2009; Buddhas hjärna: den praktiska neurovetenskap av lycka, kärlek och visdom; nya Harbinger publikationer; Oakland, CA.
Silva, J; 2016; är vi de vi tror att vi är? Hämtad från: https://www.youtube.com/watch?v=z7g3IdyOjMU den 9 juli 2016.
Warner, B; 2016; var inte en idiot; New World Library; Novato, CA.