kontorsarbete. (Foto: WIKIMEDIA COMMONS)
varför arbetar vi som vi gör? I åratal har amerikaner argumenterat över huruvida det har något att göra med landets religiösa historia. Gör en historia av protestantisk religiositet oss arbeta hårdare? Nu har vi äntligen fått några svar.,
protestantismens inflytande på den amerikanska kapitalismen har varit en fråga om stor debatt sedan den tyska sociologen Max Weber skrev den protestantiska etiken och kapitalismens anda 1905. Boken var inte ens översatt till engelska förrän 1930, men det är särskilt intressant för detta land eftersom Weber hävdade att kapitalistisk framgång härrör från Calvinism.,
idag identifierar bara 53 procent av amerikanerna med någon form av protestantisk kyrka, och endast Presbyterian, United Church of Christ och Baptistsamfund (som direkt påverkar mindre än fem procent av den amerikanska befolkningen) kan kallas kyrkor i den kalvinistiska traditionen. Men kalvinister var våra Puritaners religiösa förfäder, de Engelska kalvinisterna som hjälpte till att etablera Massachusetts Bay-kolonin så att de kunde ha en plats att utöva sin (ganska extrema) religion i frihet., Eftersom de var några av de första stora bosättarna i USA hade de ett ganska djupt inflytande på vårt lands ekonomiska utveckling.
John Calvin föreslog att människans öde i huvudsak är inställt. Människor är eller är inte avsedda att gå till himlen. Resultatet bestäms (eller förutbestämt) vid födseln. Och det finns inte mycket du kan göra för att ändra på det. Att vara trevligare för dina medarbetare eller gå gamla damer över gatan kommer inte att sätta dig i himlen om Gud redan har bestämt sig.,
Calvins institut för den kristna religionen förklarar evigt öde är ”av det eviga valet, genom vilket Gud har förutbestämt några till frälsning och andra till förstörelse.”Vissa är räddade och vissa kommer att brinna i helvetet för all evighet. Även om denna grundsats är, är det värt att påpeka, en del av en mycket komplicerad filosofi, det fanns, Calvin föreslog, vissa ”yttre tecken” av ens slutliga öde. Någon särskilt snygg, eller Med särskild kompetens, eller som kan ha startat ett framgångsrikt företag—som kan vara ett tecken på att han är bland de utvalda.,
kalvinister såg naturligtvis ut att ta reda på vilka de utvalda var. Om de blev framgångsrika i affärer, kanske det var ett tecken på Guds preferenser. Weber hävdade att det var detta som motiverade kapitalismen.
men under sin utveckling tillade Calvinism något positivt till detta, tanken på nödvändigheten av att bevisa sin tro på världslig aktivitet. Däri gav bredare grupper av religiöst benägna människor ett positivt incitament till asketism., Genom att grunda sin etik i Läran om predestination ersatte den den andliga aristokratin av munkar utanför och över världen den andliga aristokratin hos de förutbestämda Guds heliga inom världen.
denna tradition var också ansvarig för att främja idén om ett jobb som en ”ringer”, i motsats till något man gjorde för pengar:
ne: s plikt i ett samtal, är det som är mest karakteristiskt för den kapitalistiska kulturens sociala etik och är på ett sätt den grundläggande grunden för den., Det är en skyldighet som individen ska känna och känner mot innehållet i sin yrkesverksamhet, oavsett vad den består, i synnerhet oavsett om det förekommer på ytan som ett utnyttjande av sina personliga befogenheter. Eller bara av hans materiella ägodelar (som kapital).
vad gick hand i hand med detta var en känsla inte av strävan efter pengar som en synd, men slöseri med pengar på oseriöst lyx. En annan grundsats i denna filosofi var en känsla av att välgörenhet främjade tiggeri och latskap., Och så hade de gudfruktiga, välmående köpmännen inget annat val än att investera. Och investera de verkligen gjorde.
Weber-argumentet är intressant, men hittills visste ingen riktigt om det var sant eller inte. Det är en bra historia-så mycket vi kollektivt har kommit överens om – men det var svårt att berätta om det var Protestantism eller någon annan faktor som ledde kapitalismen (och anslutna lagar och politik) att sprida sig. Visst fanns det övervägande katolska länder som också hade kapitalism. Webers argument verkade övertygande, men som många ekonomiska eller historiska argument var det en historia utan riktiga bevis.,
Ange en grupp holländska ekonomer, som har upptäckt att den protestantiska arbetsetiken är verklig. Ett nytt dokument av André van Hoorn och Robbert Maseland:
Testa sambandet mellan Protestantism och arbetssätt med hjälp av en ny metod, operationalisering av arbetsmoral samt effekten av arbetslöshet på individens subjektiva välbefinnande. Analysera ett urval av 150,000 individer från 82 samhällen, finner vi starkt stöd för en protestantisk arbetsmoral: arbetslöshet skadar protestanter mer och gör ont mer i protestantiska samhällen., Även om resultaten belyser den protestantiska arbetsmoraldebatten har metoden större tillämplighet vid analys av attitydskillnader.
kopplingen mellan arbete och lycka är mycket intensivare i protestantiska länder än i andra. Protestanter lider intensiva svårigheter från arbetslöshet; ”psykisk skada från arbetslöshet är cirka 40 procent sämre för protestanter än för den allmänna befolkningen”, enligt författarna., Detta gäller också för icke-protestanter som bor i protestantiska länder, där de lider mer av arbetslöshet än sina globala grannar.
som författarna uttryckte det:
de resulterande ”erfarna preferenser” ger starkt stöd för Webers Ursprungliga avhandling: för både protestanter och protestantiska länder har inte ett jobb väsentligt större negativa lyckoeffekter än för andra religiösa samfund. Detta ger en Weber-typ kanal som relaterar religion till socioekonomiska resultat.,
med andra ord kan Protestantism inte göra dig rik, men det gör dig verkligen olycklig när du inte är rik. Den gamla kalvinistiska Läran om en försörjning som källa till sitt värde, och ett tecken på Guds tjänst, orsakar stor förödelse på människors liv när denna försörjning är borta. Dessutom är detta sant även när människor utövar andra religioner (eller ingen alls) i till stor del protestantiska länder. De upplever samma impulser. Vad detta verkligen tyder på är hur viktig Protestantism är för vårt arbetskoncept – alla våra arbetsbegrepp.,
men det här papperet bevisar inte att Weber var korrekt om allt. En 2009 papper av ekonomen Davide Cantoni, till exempel, tittade noggrant på ekonomiska uppgifter från Katolska och Protestantiska städer i Tyskland från 1300-talet till 1900, som utsätts information till noggrann multivariat analys, och upptäckte att det inte fanns några bevis för att Protestantismen gjorde människor rikare. Så den nederländska tidningen betyder inte nödvändigtvis Weber hade rätt, men det tyder på att han var på något.,
eftersom hårt arbetande försökte blomstra i affärer för att visa att de var Guds utvalda, blev hårt arbete med tiden objektet i sig, särskilt i USA. Detta är slutligen typ av ironiskt eftersom, som Tim Kreider skrev i sin senaste New York Times artikel fördömer busyness, ” puritanerna förvandlade arbete till en dygd, uppenbarligen glömmer att Gud uppfann det som ett straff.”Men där har du det. Vi jobbar hårt för att det är det amerikanska sättet. Och det är det amerikanska sättet eftersom puritanerna gjorde det.,
Nick Reding har till och med argumenterat i sin 2009-bok Methland: död och liv i en amerikansk liten stad, att det är den protestantiska arbetsmotivet som hjälper till att förklara uppkomsten av kristallmeth-användning i Amerika. Eftersom medlemmar i arbetarklassen nu ofta måste hålla ner två jobb för att betala hyran och täcka kostnader för mat och transport, vänder de sig till stimulanter för att fortsätta.,
Jag är inte säker på att det verkligen är protestantisk arbetsmoral-de tar inte droger eftersom de verkligen vill bevisa sitt värde och de tänker på att uppfylla arbetet som sitt livsändamål.de tar meth för enbart ekonomisk överlevnad—men det finns utan tvekan en koppling mellan protestantisk arbetsmoral och meth-spisarna, som verkligen arbetar hårt för att bli rik. Saknar någon annan solid väg till ekonomisk framgång (Walmart? En närbutik?), människor i delar av landsbygden Amerika vände sig till en bransch som faktiskt skulle tillåta dem att tjäna pengar, det enda de visste att folk skulle köpa från dem.,