Storge – empathy bondEdit
Storge (storgē, Greek: στοργή) gillar någon genom förtrogenhet, familjemedlemmar eller personer som relaterar på välbekanta sätt som annars har befunnit sig bundna av en slump. Ett exempel är en förälders naturliga kärlek och kärlek för sitt barn., Det beskrivs som den mest naturliga, känsloladdade och brett diffus av kärlek: det är naturligt att det är närvarande utan tvång, känsloladdad eftersom det är resultatet av förkärlek på grund av förtrogenhet, och mest spridda eftersom det betalar minst uppmärksamhet åt de egenskaper som anses ”värdefulla” eller värdig kärlek och som ett resultat, kan överskrida mest diskriminerande faktorer. Lewis beskriver det som en Beroendebaserad kärlek som riskerar utrotning om behoven upphör att uppfyllas.
tillgivenhet, för Lewis, ingår både behov-kärlek och gåva-kärlek., Han ansåg att det var ansvarigt för 9-10ths av all solid och varaktig mänsklig lycka.
men kärlekens styrka är också det som gör det sårbart. Tillgivenhet har utseendet av att vara ”inbyggd” eller ”färdiggjord”, säger Lewis, och som ett resultat kommer människor att förvänta sig det oavsett deras beteende och dess naturliga konsekvenser. Både i sitt behov och sin gåva form, tillgivenhet då riskerar att ”gå dåligt”, och att skadas av sådana krafter som svartsjuka, ambivalens och kvävning.,
Philia – vän bondEdit
Philia, grekiska: φιλία) är kärleken mellan vänner så nära som syskon i styrka och varaktighet. Vänskapen är det starka band som finns mellan människor som delar gemensamma värderingar, intressen eller aktiviteter. Lewis skiljer omedelbart vänskap kärlek från de andra älskar. Han beskriver vänskap som ” den minst biologiska, organiska, instinktiva, sällskapliga och nödvändiga…minst naturliga älskar”.,Vår art behöver inte vänskap för att reproducera, men till de klassiska och medeltida världarna är det en kärlek på högre nivå eftersom den är fritt vald.
Lewis förklarar att sanna vänskap, som vänskapen mellan David och Jonathan i Bibeln, är nästan en förlorad konst. Han uttrycker en stark avsmak för hur det moderna samhället ignorerar vänskap. Han konstaterar att han inte kan komma ihåg någon dikt som hyllade sann vänskap som den mellan David och Jonathan, Orestes och Pylades, Roland och Oliver, Amis och Amiles., Lewis fortsätter med att säga: ”till de uråldriga verkade vänskapen den lyckligaste och mest fullständigt mänskliga av alla älskar; livets krona och dygdens skola. Den moderna världen ignorerar i jämförelse det”.
att växa ur sällskap var vänskap För Lewis en djupt uppskattande kärlek, men en som han kände få människor i det moderna samhället kunde värdera till sitt värde, för så få upplevde faktiskt sann vänskap.
Lewis var dock inte blind för vad han ansåg farorna med vänskap, såsom dess potential för klikighet, Anti-auktoritarism och stolthet.,
Eros – romantisk loveEdit
Eros (erōs, grekiska: ἔρως) för Lewis var kärlek i den meningen ”att vara kär” eller ”älska” någon, i motsats till det rå sexualitet i vad han heter Venus: illustrationen Lewis använde var skillnaden mellan ”att vilja ha en kvinna” och vill ha en särskild kvinna – något som matchade hans (klassisk) syn på människan som en rationell och djur, en sammansatt både av resonemang ängel och instinktiva alley-cat.,
Eros förvandlar Venus behov-nöje till det mest uppskattande av alla nöjen; men Lewis varnade ändå mot den moderna tendensen för Eros att bli en Gud till människor som helt underkastar sig det, en motivering för själviskhet, till och med en fallisk religion.
Efter att ha utforskat sexuell aktivitet och dess andliga betydelse i både hednisk och Kristen mening noterar han hur Eros (eller är kär) är i sig en likgiltig, neutral kraft: Hur ”Eros i all sin prakt … kan uppmana till ondska såväl som gott”.,Samtidigt som han accepterar att Eros kan vara en extremt djup upplevelse, förbiser han inte det mörka sättet på vilket det kan leda till självmordspakter eller mord, liksom till rasande vägran att dela, ”nådigt kedjar ihop två ömsesidiga plågor, varje rå över med giftet av hat-in-love”.
Agape – ovillkorlig ”Gud” loveEdit
Charity (agápē, Greek: triadάπη) är den kärlek som finns oavsett förändrade omständigheter. Lewis erkänner denna osjälviska kärlek som den största av de fyra älskar, och ser det som en specifikt Kristen dygd att uppnå., Kapitlet om ämnet fokuserar på behovet av att underordna de andra tre naturliga kärlekarna-som Lewis säger det, ” de naturliga kärlekarna är inte självförsörjande ”-till Guds kärlek, som är full av välgörande kärlek, för att förhindra vad han kallade deras” demoniska ” självförvållande.