Day of the Dead (Svenska)

Altars (ofrendas)

människor går till kyrkogårdar för att vara med själarna i de avlidna och bygga privata altare som innehåller favoritmat och drycker, samt bilder och memorabilia, av de avlidna. Avsikten är att uppmuntra själarnas besök, så själarna kommer att höra böner och kommentarer från de levande riktade till dem. Firandet kan ta en humoristisk ton, som celebrants kommer ihåg roliga händelser och anekdoter om de avlidna.,

planer för dagen görs under hela året, inklusive att samla in de varor som ska erbjudas de döda., Under tre dagar familjer oftast ren och smycka gravar, de flesta besöka kyrkogårdar där deras nära och kära är begravda och dekorera sina gravar med ofrendas (altare), som ofta inkluderar orange Mexikansk tagetes (Tagetes erecta) kallas cempasúchil (som ursprungligen hette cempōhualxōchitl, Nāhuatl för ”tjugo blommor”). I moderna Mexiko ringblomma kallas ibland Flor de Muerto (”blomma av döda”). Dessa blommor tros locka de dödas själar till offergåvorna., Man tror också att de ljusa kronbladen med en stark doft kan styra själarna från kyrkogårdar till sina familjehem.

Leksaker förs för döda barn (los angelitos, eller ”little angels”) och flaskor tequila, mezcal eller pulque eller burkar av atolen för vuxna. Familjer kommer också att erbjuda prydnadssaker eller den avlidnes favorit godis på graven. Vissa familjer har ofrendas i hem, vanligtvis med livsmedel som kanderad pumpa, pan de muerto (”bröd av döda”) och sockerskallar; och drycker som atole. Ofrendas lämnas ut i hemmen som en välkomnande gest för den avlidne., Vissa människor tror att de dödas andar äter den” andliga essensen ” av ofrendas mat, så även om celebratorerna äter maten efter festligheterna tror de att den saknar näringsvärde. Kuddar och filtar lämnas ut så att den avlidne kan vila efter sin långa resa. I vissa delar av Mexiko, som städerna Mixquic, Pátzcuaro och Janitzio, spenderar människor hela natten bredvid sina släktingars gravar. På många ställen har människor picknick på gravplatsen också.,

vissa familjer bygger altare eller små helgedomar i sina hem; dessa har ibland ett kristet kors, statyer eller bilder av den välsignade Jungfru Maria, bilder av avlidna släktingar och andra människor, poäng av ljus och en ofrenda. Traditionellt spenderar familjer lite tid runt altaret, ber och berättar anekdoter om den avlidne., På vissa platser bär celebrants skal på sina kläder, så när de dansar kommer bullret att vakna de döda. vissa kommer också att klä sig som den avlidne.

mat

under dagen för de döda festligheterna äts mat både av levande människor och ges till andarna hos sina avlidna förfäder som ofrendas (”erbjudanden”). Tamales är en av de vanligaste rätterna som är beredda för denna dag för båda ändamålen.

Pan de muerto och calaveras är specifikt associerade med Day of the Dead., Pan de muerto är en typ av söt rulle formad som en bulle, toppad med socker, och ofta dekorerad med benformade bitar av samma bakverk. Calaveras, eller sockerskallar, visa färgglada mönster för att representera vitaliteten och den enskilda personligheten hos de avlidna.

förutom mat är Dryck också viktigt för de dödas tradition. Historiskt sett var den viktigaste alkoholhaltiga drycken pulque medan dagens familjer vanligtvis dricker favoritdrycken hos sina avlidna förfäder., Andra drycker i samband med semestern är ATOL och champurrado, varma, tjocka, alkoholfria masa-drycker.

Jamaicansk iste är ett populärt örtte av blommor och blad av den jamaicanska hibiskus växt (Hibiscus sabdariffa), känd som flor De Jamaica i Mexiko. Det serveras kallt och ganska sött med mycket is. Den rubinröda drycken kallas hibiskuste i engelsktalande länder och kallas agua De Jamaica (vatten av hibiskus) på spanska.,

Calaveras

de med en distinkt talang för att skriva skapar ibland korta dikter, kallade calaveras literarias (skallar litteratur), hånar epitafer av vänner, beskriver intressanta vanor och attityder eller roliga anekdoter. Denna sed har sitt ursprung i 18 eller 19-talet efter en tidning publicerade en dikt som berättar en dröm om en kyrkogård i framtiden ,” och vi alla var döda”, fortsätter att läsa gravstenarna. Tidningar ägnar calaveras till offentliga figurer, med teckningar av skelett i stil med den berömda calaveras av José Guadalupe Posada, en mexikansk illustratör., Teaterpresentationer av Don Juan Tenorio av José Zorrilla (1817-1893) är också traditionella på denna dag.

Posada skapade vad som kan vara hans mest kända Tryck, han kallade utskriften La Calavera Catrina (”the Elegant Skull”) som en parodi på en mexikansk överklasskvinna. Posadas avsikt med bilden var att förlöjliga de andra som skulle hävda européernas kultur över ursprungsbefolkningens kultur., Bilden var ett skelett med en stor diskett hatt dekorerad med 2 stora fjädrar och flera blommor på toppen av hatten. Posadas slående bild av en costumed kvinna med ett skelettansikte har blivit förknippat med de dödas dag, och Catrina-figurer är ofta en framträdande del av dagens döda observationer.

en vanlig symbol för semestern är skallen (på spanska calavera), som celebrants representerar i masker, kallade calacas (vardaglig term för skelett) och livsmedel som socker eller chokladskallar, som är inskriven med mottagarens namn på pannan., Sockerskallar kan ges som gåvor till både de levande och de döda. Andra semestermat inkluderar pan de muerto, ett sött äggbröd i olika former från vanliga rundor till skallar, ofta dekorerad med vit glasyr för att se ut som vridna ben.

lokala traditioner

de traditioner och aktiviteter som äger rum för att fira de dödas dag är inte universella, ofta varierande från stad till stad. Till exempel, i staden Pátzcuaro på Lago de Pátzcuaro i Michoacán, är traditionen väldigt annorlunda om den avlidne är ett barn snarare än en vuxen., Den 1 November året efter ett barns död satte fadderna ett bord i föräldrarnas hem med godis, frukt, pan de muerto, ett kors, ett radband (brukade be Jungfru Maria att be för dem) och ljus. Detta är tänkt att fira barnets liv, i respekt och uppskattning för föräldrarna. Det finns också dans med färgglada kostymer, ofta med skalleformade masker och djävulsmasker i torget eller trädgården i staden., Vid midnatt den 2 November, människor tända ljus och rida bevingade båtar som kallas mariposas (fjärilar) till Janitzio, en ö i mitten av sjön där det finns en kyrkogård, för att hedra och fira livet för de döda där.

däremot öppnar staden Ocotepec, norr om Cuernavaca i delstaten Morelos, sina dörrar till besökare i utbyte mot veladoras (små vaxljus) för att visa respekt för den nyligen avlidne. I gengäld får besökarna tamales och atole. Detta görs endast av ägarna till huset där någon i hushållet har dött under föregående år., Många människor i de omgivande områdena anländer tidigt för att äta gratis och njuta av de utarbetade altare som inrättats för att ta emot besökarna.

i vissa delar av landet (särskilt städerna, där under de senaste åren andra seder har förskjutits) barn i kostymer strövar omkring på gatorna, knackar på människors dörrar för en calaverita, en liten gåva av godis eller pengar; de frågar också förbipasserande för det. Denna relativt nya sed liknar Halloween ’ s trick-or-treating i USA., En annan märklig tradition med barn är La Danza de los Viejitos (dansen av de gamla männen) när pojkar och unga män klädda som farfar crouch och hoppa i en energisk dans.

firandet har alltid varit familjeorienterat, och tanken på att ha en stadsomfattande parad av människor som bär hallowe ’ en-liknande kostymer började först i 2016, året efter Metro-Goldwyn-Mayer uppfann en dag av Dead parade i Mexico City för James Bond film Spectre. Idén om en massiv fest var också populariserad i Disney Pixar-filmen Coco.