Cree (Svenska)

ursprunget till termen ”Cree”

namnet Cree härstammar från en grupp ursprungsbefolkningar nära James Bay vars namn registrerades av fransmännen som Kiristinon och senare kontrakterades till Cri, stavade Cree på engelska. De flesta Cree använder detta namn endast när man talar eller skriver på engelska och har andra, mer lokaliserade namn. Nehiyawak är Cree – namnet för Cree-folket, men det används ofta också för att beskriva Plains Cree. (Se även slätter ursprungsbefolkningar i Kanada.,)

befolkning och territorium

i folkräkningen 2016 identifierade 356 655 personer som Cree ancestry. Cree bor i områden från Alberta till Québec i subarktiska och Plainsregioner, en geografisk fördelning större än någon annan inhemsk grupp i Kanada., Rör sig från väster till öster, den huvudsakliga indelningar av Cree, baserat på miljö, språk och dialekt är Plains Cree (paskwâwiyiniwak eller nehiyawak) i Alberta och Saskatchewan i Skogen Cree (sakâwiyiniwak) i Saskatchewan och Manitoba, Sumpig Cree (maskêkowiyiniwak) i Saskatchewan, Manitoba och Ontario, och James Bay/Östra Cree (Eeyouch) i Québec; Älg Cree (i Ontario) anses vara en sub-grupp/dialekt av Sumpig Cree. Suffixet-iyiniwak, vilket betyder människor, används för att skilja människor från vissa undergrupper., Till exempel kâ-têpwêwisîpîwiyiniwak är den Kalla Floden Personer, medan amiskowacîwiyiniwak är Bäver Hills Människor.

Den Östra Cree är nära besläktade, i både kultur och språk, till Innu (Montagnais-Naskapi) och Atikamekw. Många Cree första nationer i västra provinser har blandade populationer av Ojibwa, Saulteaux, Assiniboine, denesuline och andra. Dessutom är oji-Cree av Manitoba och Ontario ett distinkt folk av blandad Cree och Ojibwa kultur och arv. Många Métispeople också härstammar från Cree kvinnor och franska kanadensiska pälshandlare och fluktare., (Se även pälshandeln.)

traditionellt liv

i tusentals år spreds förfäderna av Cree tunt över mycket av skogsområdet som de fortfarande upptar. Känd som ndooheenou (”nation of hunters”) följde Cree säsongens djurvandringar för att få kött till mat och djurhudar och ben för att göra verktyg och kläder. De reste med kanot på sommaren och med snöskor och kälke på vintern, som bodde i kon – eller kupolformade loger, täckta av djurskinn., (Se även arkitektonisk historia av ursprungsbefolkningar i Kanada.) Många Cree anser fortfarande jakt en viktig del av sin kultur och livsstil; jakt och fångst av älg, caribou, kanin och andra djur är ganska vanligt i Cree samhällen.

efter européernas ankomst drev deltagandet i pälshandeln Swampy Cree västerut in i slätterna. Under denna tid var många Cree kvar i den boreala skogen och tundraområdet i norr, där en stabil kultur kvarstod., De fortsatte att förlita sig på jakt älg, caribou, mindre vilt, gäss, ankor och fisk, som de bevarade genom att torka över eld. Cree handlade också kött, päls och andra varor i utbyte mot metallverktyg, garn och europeiska varor. Plains Cree utbytte kanoten för hästar, och subsisterades främst genom buffeljakten.

samhälle

Cree bodde i små band eller jaktgrupper under större delen av året och samlades in i större grupper på sommaren för umgänge, utbyten och ceremonier., De hade historiskt Kulturella, handels-och sociala relationer med andra Algonkiska talande nationer, mest direkt med Innu (Montagnais-Naskapi), Algonquin och Ojibwa.

Även om Cree strävar efter att upprätthålla ett gemensamt och jämlikt samhälle, betraktades vissa individer som mer kraftfulla, både i jaktens praktiska aktiviteter och i de andliga aktiviteter som påverkade andra personer. (Se även Shaman.) Ledare i gruppjakt, räder och handel beviljades auktoritet för att styra sådana uppgifter, men annars var idealet att leda genom exemplarisk handling., Några av de mest kända Cree chefer och ledare har Mistahimaskwa(Stora Björnen), Pitikwahanapiwiyin (Poundmaker) och Piapot — som alla strävade efter att behålla traditionella levnadssätt inför förändring efter Européernas ankomst.

kultur

Cree deltog i en mängd olika kulturella ceremonier och ritualer, inklusive Sun Dance (även känd som Törstdansen, och särskilt firade av Plains Cree), powwows, vision quests, fester, pipe ceremonier, svettstugor och mer., Många av dessa ritualer förbjöds av den indiska lagen fram till 1951; traditionerna överlever dock till denna dag.

en av dessa ceremonier är ”walking out ceremoni” — en ritual där barn officiellt välkomnas in i samhället. Cree tradition dikterar att barnens fötter inte ska röra marken utanför ett tält tills ceremonin äger rum. Därför hålls ritualen vanligtvis så snart ett barn kan stå eller gå på egen hand. På morgonen av ceremonin, barnet — klädd i traditionella kläder-väntar på ankomsten av de äldste., När de anländer skickar de äldste barnet utanför tältet. Tillsammans med en vuxen går barnen runt ett särskilt område utanför tältet. Vanligtvis berättas de att efterlikna jakt eller andra traditionella roller hos vuxna. När de har gjort detta, barnen åter in i tältet och ge de äldste gåvor. Samhället samlades i tältet omfamnar barnen som nya medlemmar i deras samhälle. En fest följer vanligtvis.

konst och musik är viktiga inslag i Cree-kulturen. Känd för sina pärlor skapade Cree-kvinnor vackra och funktionella kläder, väskor och möbler., Plains Cree folk dekorerade också utsidan av sina tipisar med färg. En välkänd moderna Cree konstnären George Littlechild. Drumming är betydande för Cree liksom för de flesta andra inhemska nationer. Trummor är heliga, och musiken som kommer från dem liknar nationens hjärtslag. Trummusik kan höras på festivaler och religiösa ceremonier.

Religion och andlighet

Cree worldview beskriver sambandet mellan människor och natur; hälsa och lycka uppnåddes genom att leva ett liv i balans med naturen., Religiöst liv baserades på relationer med djur och andra andar som ofta avslöjade sig i drömmar. Människor försökte visa respekt för varandra genom en idealisk etik av icke-inblandning, där varje individ var ansvarig för sina handlingar och konsekvenserna av dessa handlingar. Mat var alltid den första prioriteringen, och skulle delas i tider av svårigheter eller i tider av massor när människor samlades för att fira genom att festa.

Cree worldview innehåller också Trickster (wîsahkêcâhk) mytologi., En trickster är en kulturell och andlig figur som uppvisar stort intellekt, men använder det för att orsaka ont och komma i trubbel. Cree tror att man kan lära sig viktiga lärdomar om hur man lever — och inte leva-goda liv från de exempel som tricksters. En vanlig trickster figur i Cree andlighet är Wisakedjak — en demigod och kulturell hjälte som finns med i vissa versioner av Cree Cree Creation story. (Se även ursprungsbefolkningen: Religion och andlighet.)

Origin Story

Cree stories berättar om det förflutna såväl som om deras trossystem., Varje Cree nation har en något annorlunda version av skapelsehistorien, men de har ofta gemensamma element, såsom närvaron av skaparen eller Great (Kitchi/Kitche) Manitou. Följande är en parafraserad version av en skapelseberättelse som inspelad av Utforskaren och geografen David Thompson:

I början av tiden gjorde skaparen djuren och folket. Skaparen berättade Wisakedjak (en trickster figur) för att lära folket hur man ska leva bra, fredliga liv, och att ta hand om dem., Wisakedjak lyssnade inte på Skaparen,och snart kämpade folket och skadade varandra. Skaparen blev besviken och hotade Wisakedjak med ett liv av elände om han inte lydde. Fortfarande lyssnade Wisakedjak inte, och fortfarande fortsatte folket att vara våldsamt med varandra. Skaparenbestämde sig för att översvämma landet, tvätta ut alla och allt. Endast wisakedjak, utter, bäver och Muskrat överlevde. Strandsatta på öppet vatten, Wisakedjak hade en idé — om djuren kunde hjälpa honom att dyka ner och samla en del av den gamla jorden, kunde hanexpand det och starta ett nytt land., Detta var inte en lätt uppgift; utter och bäver försökte många gånger för att komma till jorden nedan, men båda misslyckades, nästan döende i processen. Bisamråtta var den sista som försökte. Han stannade under vattnet länge, men när han återuppstod hade han våt jord i sin tass. Från denna lera är där jorden som vi vet det idag kom.

språk

Cree-språket tillhör den Algonkiska språkfamiljen, och är i sig en kontinuum eller familj av dialekter. Beroende på region, vissa Cree folk talar en något annorlunda version av språket än Cree folk i ett annat område., Ju närmare högtalarnas samhällen är, desto mer sannolikt kommer de att förstå varandra. Till exempel är den östra Cree dialekten närmare relaterad till Innu-språket, och är därför mindre begriplig (förståelig) för västerländska dialekthögtalare, såsom Plains Cree.

i 2016 Statistik Kanada rapporterade 96,575 människor talar Cree språk, inklusive Plains Cree, Woods Cree, Swampy Cree, Northern East Cree, Moose Cree och Southern East Cree. Cree är ett av de mest talade inhemska språken i Kanada, tillsammans med inuktitut och Ojibwe.,

Michif, Métis språk, anses också vara en dialekt av Cree; och Cree påverkar starkt Oji-Cree, en dialekt av Ojibwa. I och med 2016, Statistics Canada rapporterade 1,170 Michif högtalare och 15,585 Oji-Cree. Atikamekw — anses vara en distinkt Cree dialekt-rapporterades ha 6,600 högtalare.

kolonialhistoria

Jesuitmissionärer nämnde först kontakt med Cree-grupper i området väster om James Bay runt 1640. Pälshandelsposter etablerade efter 1670 började en period av ekonomiskt motiverad migration, eftersom Band försökte få ut det mesta av den växande pälshandeln., I många år var de europeiska handlarna beroende av ursprungsbefolkningen för färskt kött. Gradvis förblev ett ökande antal Cree nära stolparna, jakt och göra udda jobb och bli involverad i kyrkan, skolorna och vårdstationerna. Missionering började när några pälshandlare höll tjänster; utbildade kristna missionärer följde snart.

under slutet av 1700-talet och 1800-talet förändrades Cree som hade migrerat till slätterna med snabb, dramatisk framgång från skogsjägare och jägare till hästmonterade krigare och bisonjägare., Epidemier, förstörelsen av bison besättningar och regeringens politik som syftar till att tvinga första nationer att överlämna mark genom fördrag, dock förde slätterna Cree och andra ”häst-kultur” nationer att förstöra av 1880-talet. (Se även numrerade fördrag.) Den kanadensiska regeringen, under ledning av Sir John A. Macdonald, undanhöll aktivt ransoner och andra resurser för att tvinga svältande Plains folk att underteckna fördrag och flytta till reserver., Där existerade Cree av jordbruk, ranching och avslappnad arbetskraft och utsattes för ytterligare kulturell förstörelse genom årtionden av trauma som uthärdades i bostadsskolsystemet.

även om regeringen gjorde allmänna löften för att skydda Cree markrättigheter och deras traditionella sätt att leva, gav fördragen federala och provinsiella regeringar befogenhet att ingripa i Cree traditionell kultur., Statliga tjänster, hälsoprogram och utbildning, inklusive bostadsskola, administrerades vanligtvis genom missionärerna och handlarna fram till mitten av 20-talet.

samtida liv

statligt stödda företag exploatering av naturresurser i 20th och 21st århundraden har medfört radikala förändringar i många Cree samhällen. På 1970-talet i Québec förhandlade James Bay Cree framgångsrikt om James Bay och Northern Québec-avtalet., Avtalet var ett svar på James Bay vattenkraftprojekt, som hade genomförts utan samråd med de samhällen som det skulle påverka. Projektet drev James Bay Cree till handling, och det resulterande avtalet gav det första steget mot självstyre. Sedan dess har en rad ytterligare avtal mellan Cree i Québec, provinsregeringen och den federala regeringen följt. Cree har också varit centralt i FN-förhandlingarna, inklusive FN: s förklaring om ursprungsbefolkningarnas rättigheter (2007).,

många registrerade medlemmar av Cree nations bor inte längre i sina reservgrupper. Men för många nationer, särskilt i James Bay och Plains regioner, är den del av registrerade medlemmar som bor på reserven mycket hög. Till exempel var andelen av befolkningen som bor på reserven bland James Bay Cree i genomsnitt 83 procent år 2015 och nådde 96 procent när det gäller Whapmagoostui.,

självstyre och ekonomisk utveckling är viktiga samtida mål för Cree. Cree First Nations i hela Kanada har försökt att förhandla med utvecklingsföretag och regeringar. Till exempel har Lubicon First Nation av Alberta stämt provinsiella och federala regeringar för sin andel av naturgasintäkter och ytterligare erkännande av fördragsrättigheter, medan i Manitoba har flera Cree-nationer nått avtal med federala och provinsiella regeringar, liksom resursföretag.,

Flera Cree ledare har haft en nationell roll i att främja målen för urbefolkningarna i Kanada, inklusive Assembly of First Nations chefer Noel Starblanket, Ovide Mercredi, Matthew Coon Komma och Perry Bellegarde och Attawapiskat chief Theresa Spence, som fick nationell uppmärksamhet för hennes engagemang i Idle Ingen Mer rörelse under 2012 och 2013.