aztekiska ritualer och religiös symbolik genomsyrade civilisationens liv med religiös mening under hela året. Varje månad hade minst en stor religiös ceremoni hedra en gud eller gudar. De flesta av dessa ceremonier var relaterade till jordbrukssäsongen, sådd av majs eller skörd av frukter. I nästan alla större ceremonier valdes en individ att imitera Guden och klä sig som honom eller henne. Denna person skulle vara coddled som om han var Gud fram till offertiden.,
om ceremonierna firade eller åberopade fertilitet, heliga berg, plantering, förnyelse, handel eller jakt, fastade och festade människor, klädda i sina finaste och dansade till musik i de stora offentliga plazorna i Aztec-städerna. Prästadömet organiserade och vägledde alla religiösa ceremonier, ordnade efter alla nödvändiga beståndsdelar och såg till att de gick smidigt.
mänskligt offer var viktigt, även viktigt, för Aztekerna., De omfamnade människooffer eftersom deras gudar, alla gudar, hade offrat sitt blod och lever för att skapa världen och allt i den, inklusive människor. För att hedra gudarnas offer måste man också offra sitt blod och liv. För detta ändamål innehöll de flesta mesoamerikanska kulturer mänskliga offer, och de flesta aztekerna gick till offret villigt. Vi kommer att diskutera detta mer detaljerat i en annan artikel.
inte varje stor ceremoni eller ritual krävs mänskliga offer. I vissa aztekiska ritualer skulle präster och lekmän skära sig och erbjuda sitt blod till gudarna., I andra offrades små fåglar eller andra varelser. Ändå krävde många Aztec-ceremonier mänskliga offer.
en representativ ceremoni hände på våren, Tlacaxipehualiztli, som hedrade vegetationens Gud, Xipe Totec. Denna fertilitetsritual krävde offer av fångade krigare. Deras hud flåddes från dem efter döden, och prästerna i Xipe Totec Bar dessa mänskliga skinn för de 20 dagarna av ceremonin, som också innehöll gladiatoriska strider och militära ceremonier., I en majceremoni kallad Toxcatl valdes en individ att representera Tezcatlipoca, ödets Gud eller ödet. Offret behandlades som och porträtterades Gud fram till tidpunkten för hans offer. Under denna 17 dagslånga festival offrades människor i fest och dans och småfåglar tillsammans med ” Tezcatlipoca.”
i slutet av varje 360-dagarsår var tiden för Nemontemi, en period på fem dagar för att jämna ut 365-dagarna i ett solår. Detta var en tid av otur, och alla stannade i sina hus, äter lite eller fasta, väntar på de fem dagarna att passera., Inga religiösa ceremonier ägde rum och ingen verksamhet gjordes.
vart 52 år, de två Aztec kalendrar skulle anpassa och de nya Brand riter eller Toxiuhmolpilia, ägde rum. Återigen skulle alla aktiviteter upphöra och hus och tempelbränder drogs. På Uixachtlan Hill offrade prästerna en man och tog bort sitt hjärta. De startade en eld i bröstet, och från den elden tände prästerna sina facklor och tog dem nerför kullen till städerna och templen. I nattens mörker skulle aztekerna se världens bränder tända igen från det enda offret., Nya tempel-och husbränder tändes av prästerna. Människor köpte nya kläder och ersatte sina dagliga verktyg och redskap. En ny cykel skulle börja.
Aztec ritualer verkar främmande idag till en västerländsk observatör, men symboliken avbildade troget deras kosmologiska förståelse av universum.
denna artikel är en del av vår större resurs på Aztec civilisation. För en omfattande översikt över Aztec imperiet, inklusive dess militära, religion och jordbruk, klicka här.