Även om Amphitrite inte figurerar i grekiska cultus, på ett arkaiskt stadium var hon av enastående betydelse, för i den homeriska psalmen till Delian Apollo framträder hon vid Apollos födelse bland, i Hugh G. Evelyn-Whites översättning, ”all the chiefest of the goddesses, Dione och Rhea och Ichnaea och Themis och loud-moaning Amphitrite;” nyare översättare är enhälliga i rendering ”Ichnaean Themis” snarare än att behandla ”ichnae” som en separat identitet., Theseus i ubåtshallar av sin far Poseidon såg döttrar Nereus dansa med flytande fötter, och ”august, ox-eyed Amphitrite”, som kransade honom med sin bröllopskrans, enligt ett fragment av Bacchylides. Jane Ellen Harrison erkände i den poetiska behandlingen ett autentiskt eko av Amphitrites tidiga betydelse: ”det skulle ha varit mycket enklare för Poseidon att känna igen sin egen son…, myten tillhör det tidiga mytologiska stratum när Poseidon ännu inte var havsgud, eller åtminstone ingen vis supreme där-Amphitrit och Nereiderna styrde där, med sina tjänare Tritons. Även så sent som Iliaden Amphitrit är ännu inte ”Neptuni uxor””.,
en romersk mosaik på en vägg i huset av Neptunus och Amphitrite, Herculaneum, Italien
Amphitrit, ”den tredje som omger ”, var så helt begränsad i sin auktoritet till havet och varelserna i det att hon nästan aldrig var associerad med sin man, antingen för dyrkan eller i konstverk, utom när han var gift med att tydligt betraktas som den gud som kontrollerade havet. Ett undantag kan vara kultbilden av Amphitrit som Pausanias såg i Poseidons tempel vid korintens Isthmus (ii. 1. 7).,
Pindar, i sin sjätte Olympiska Ode, erkände Poseidons roll som ”stor Gud av havet, man av Amphitrite, gudinna av den gyllene spindeln.”För senare poeter blev Amphitrit helt enkelt en metafor för havet: Euripider, i Cyclops (702) och Ovid, Metamorfoser, (i.14).
triumf Amphitrite av Giovanni Battista Crosato (1745-1750). Hölls på National Gallery of Art.
Eustathius sa att Poseidon först såg henne dansa på Naxos bland de andra Nereiderna och bar henne av., Men i en annan version av myten flydde hon från sina framsteg till Atlas, vid de yttersta ändarna av havet.där sökte delfinen i Poseidon henne genom öarna i havet och fann henne, talade övertygande på Poseidon vägnar, om vi kan tro Hyginus och belönades genom att placeras bland stjärnorna som konstellationen Delphinus.,
Sea thiasos skildrar bröllopet av Poseidon och Amphitrite, från Domitius Ahenobarbus Altare inom Mars, bas-relief, Roman Republic, 2nd century BC
i konsten att vas-målning och mosaik, var Amphitrite urskiljbar från de andra Nereids endast av hennes queenly attribut., I konstverk, både gamla och efter renässansmålningar, är Amphitrit representerad antingen enthroned bredvid Poseidon eller kör med honom i en vagn dragen av sjöhästar (hippocamps) eller andra fantastiska varelser i djupet, och deltog av Tritons och Nereids. Hon är klädd i queenly kläder och har nät i håret. Krabbans pincers visas ibland knutna till hennes tempel.,hitrite lås händer, med Athena tittar på (red-figure cup av Euphronios och Onesimos, 500-490 BC)
Neptunus och Amphitrite av Jacob de Gheyn II (senare 16-talet)
Neptunus triumf av Nicolas Poussin, visar Amphitrite velificans (1634)
amphitrit med nedåtvänd Trident, av François Théodore devaulx (1866)