ända sedan jag konverterade till katolicism från Protestantism har jag fått folk att fråga, Vad är skillnaden mellan romerska katoliker och kristna?
med utsikt över frågans konstiga frasering (trots allt är katoliker kristna), jag har alltid varit glad att svara.
kort sagt finns det många typer av kristna:
- katoliker
- ortodoxa (t.ex. ryska, Koptiska etc.)
- protestanter (t. ex., Baptister, evangelikaler, Episkopaler etc.)
när de flesta frågar om skillnaden mellan kristna och katoliker frågar de verkligen om skillnaden mellan katoliker och protestanter.
och eftersom protestantismen i sig är så varierad, kommer jag att fokusera på sina två största valörer: evangelikaler och baptister.,
baptister och evangelikaler håller med om 85% av katolsk undervisning, men här är 12 viktiga skillnader i övertygelser…
skillnader mellan katoliker och protestanter
- Skriften
- Tradition
- synd
- frälsning och motivering
- korset
- efterlivet
- förhållande till Jesus
- eukaristin
- prästadöme
- Peter
- Moder Maria
- heliga
1. Skriften
Katoliker och protestanter skiljer sig åt i deras inställning till Guds Ord.,
- katolska biblar har 73 böcker jämfört med protestantismens 66 böcker.
- protestanter visa skriften genom linsen av Sola Scriptura (av Skriften ensam på engelska), medan katoliker inte gör det.
dessa två skillnader uppstod på grund av lärdomarna från 1500-talet protestanten, Martin Luther.
Martin Luther tog bort böckerna Tobit, Judith, 1 & 2 Maccabees, Salomons visdom, Ecclesiasticus, Baruch, Jeremiahs brev och tillägg till Esther och Daniel från Gamla Testamentet.,
han ansåg också Hebreerbrevet, Jakob, Jude och Uppenbarelseboken omtvistade böcker och tvivlade på deras gudomliga inspiration.
dessutom populariserade han också ett nytt sätt att visa Bibeln.
Luther såg Bibeln ensam som innehåller totaliteten av Guds uppenbarelse till mänskligheten samtidigt som den enda myndigheten att styra kyrkan och en kristen liv.
Luthers personliga tolkningar av Bibeln ledde honom att avvisa många traditioner i den katolska kyrkan som han kände inte stöddes av de böcker i Bibeln som han erkände.,
efter hans död utvecklades denna syn på Luther till att betyda att alla kristna kan tolka och förstå Skriften individuellt utan hjälp av en auktoritativ kyrka.
under tiden behöll den katolska kyrkan sin 73-bokskanon och avvisade begreppet Sola Scriptura.
återgå till topp
2. Tradition
den Katolska Kyrkan tror att dess ursprung kan hittas i Jesu ord till Peter i Matteus 16:18, du är Peter, och på denna sten kommer jag att bygga min kyrka.
den tror också att Jesus genom sin Helige Ande lovade att vägleda sin kyrka till all sanning och göra den till sanningens pelare.
Katoliker ser denna sanning som att ha kommunicerats muntligt såväl som nedskrivet.
därför har muntliga traditioner som har sin källa i Jesus och lärs definitivt av denna Helige Andestyrda kyrka lika auktoritet till Bibeln.,
samma heliga Tradition, skyddad av den Helige Ande, tros också ha hjälpt till att kodifiera Bibeln och hjälpa till att veta vilka böcker som ska ingå i den.
endast historiska eller kulturella traditioner som inte har sin källa i Jesus anses inte vara auktoritativa som Bibeln. (Denna skillnad visas ofta genom kapitaliseringstraditionen vs. traditionen.,)
protestanter, samtidigt som man erkänner användbarheten av vissa historiska eller kulturella traditioner (små bokstäver), tror inte på helig Tradition (stor bokstav) och tenderar därför att se Bibeln som en fristående myndighet som finns nästan i ett vakuum.
återgå till topp
3. Sin
både katoliker och protestanter tror på original synd (den mänskliga tendensen att begå ondska.)
men vissa protestanter ser original synd som människans totala korruption medan katoliker ser det mer som människans försvagning snarare än en total korruption.,
protestanter som evangelikaler och baptister kategoriserar inte synden i olika nivåer, medan katoliker skiljer mellan synder som leder till död och synder som inte gör det.
dessa kallas dödliga respektive veniala synder och kan, när det gäller dödliga synder, endast förlåtas genom att bekänna till en präst. (Mer om den skillnaden här.)
återgå till topp
4. Frälsning och rättfärdigande
protestanter ser vanligtvis frälsning som en tidigare engångshändelse när de accepterade Jesus som sin Herre och Frälsare.,
baptister och evangelikaler tror vanligtvis inte att man kan förlora sin frälsning, och de tror att denna frälsning kommer genom tro ensam.
Katoliker ser frälsning som en tidigare, nuvarande och framtida händelse som de potentiellt kan slösa bort och måste träna fram till döden.
de tror att en person är motiverad av verk och inte av tro ensam.
enkelt uttryckt, katoliker tror tro och goda gärningar rädda dig.
återgå till topp
5., Korset
protestanter tolkar vanligtvis korset som Kristus offrar så att fadern kan straffa honom som en ersättning för mänsklighetens synd.
Katoliker, med inspiration från St.Anselms skrifter på 1000-talet, tolkar vanligtvis korset på samma sätt men ersätter straffets språk med lydnad.
enligt denna uppfattning var korset Jesu återlämnande eller tillfredsställelse för mänsklighetens synd genom sin fullkomliga lydnad mot Faderns vilja.,
denna typ av språk uttrycks också i Filipperbrevet 2: 8: han ödmjukade sig och blev lydig mot dödspunkten – till och med döden på ett kors.
återgå till topp
6. Efterlivet
Katoliker och protestanter tror på himlen och helvetet som två möjliga platser människor går efter döden.
katoliker tror också på ett förmedlande tillstånd som kallas Purgatory där rättfärdiga människor går tillfälligt för att bli helt renade och för att sluta göra gottgörelse för det tidsmässiga straffet på grund av synder.,
återgå till topp
7. Relation med Jesus
protestanter såsom baptister och evangelikaler betonar en personlig relation med Jesus som kommuniceras helt hjärt-till-hjärta.
de ser också ibland katolicismens yttre regler och ritualer som kvävande det hjärt-till-hjärta-förhållandet.,
katoliker tror också på ett hjärta till hjärta, personligt förhållande till Jesus, även om en som blommar och hålls säker med hjälp av Kristi kyrka och sakrament.
återgå till topp
8. Eukaristin
katoliker tror att bröd och vin, under prästens verkan, väsentligt blir Jesu kropp och blod.
av denna anledning anser katoliker att eukaristin är Centrum för det kristna livet och erbjuder den den högsta formen av dyrkan till Gud.,
de flesta protestanter som evangelikaler och baptister tror att bröd och vin i Nattvarden bara är symboliska för Jesu kropp och blod.
på grund av denna symboliska uppfattning är deras högsta form av dyrkan beröm musik eller predikan av Bibeln, och de ser eukaristin (dvs Herrens kvällsmat) som helt enkelt ett sätt att komma ihåg Jesu offer.
återgå till topp
9. Prästadömet
baptister och evangelikaler tror inte på ett specifikt prästadöme i Nya Testamentet men tror att alla troende är präster i allmän bemärkelse.
medan katoliker håller med denna allmänna mening tror de också på ett specifikt prästadöme som började med de tolv apostlarna och gick ner genom århundradena.
detta kallas Läran om apostolisk succession, som vissa protestanter som baptister och evangelikaler avvisar.
återgå till topp
10., Peter
katoliker tror att Peter var den främsta aposteln som fick särskild auktoritet av Jesus.
Vid tidpunkten för hans död i Rom trodde man att Peter vidarebefordrade sin auktoritet till en efterträdare, som sedan vid döden vidarebefordrade den igen till en annan efterträdare, och så vidare.
och så för katoliker är den nuvarande påven en direkt efterträdare till Peter och delar sin auktoritet.
medan protestanter som baptister och evangelikaler mer eller mindre är överens om att Peter var den främsta aposteln, tror de vanligtvis inte på apostolisk följd.,
därför tror de inte att Peter har en levande efterträdare.
återgå till topp
11. Moder Maria
protestanter (särskilt baptister och evangelikaler) brukar se Maria helt enkelt som en hängiven kvinna som valts för att vara Jesu mor.
medan katoliker tror att Skriften och traditionen också lär att hon var en evig Jungfru, obefläckat tänkt, antas till himlen och krönade himlens drottning också.
återgå till topp
12. Saints
vissa protestanter som evangelikaler gillar att kalla alla döpta kristna helgon.,
Katoliker erkänner detta språks giltighet och bibliska ursprung men är inte benägna att använda det eftersom det har blivit en titel i den katolska kyrkan.
Saint (med versaler), är en titel som normalt bara tillskrivs kanoniserade heliga som kyrkan har undersökt och funnit värdig imitation.
dessutom, protestanter brukar inte be avlidna heliga att be för dem som katoliker gör, med vissa även med tanke på det avgudadyrkande.,
Katoliker ser ingen skillnad mellan kyrkan på jorden och Kyrkan i himlen och så be de heliga att be för dem på samma sätt som de kan be en vän på jorden att be för dem.
återgå till topp
Observera att detta var en grundläggande introduktion till dessa verkliga (och ibland omtvistade) skillnader mellan katolska kristna och protestantiska kristna.
Så, vad tycker du? Känn dig fri att uttrycka dina tankar i kommentarfältet!
fotnoter:
1. Pew Research Centers demografiska studie 2015, Amerikas förändrade religiösa landskap
2., Fram till denna punkt har vi haft att göra med nya testamentets sanna och vissa huvudböcker. De fyra som följer har från antiken haft ett annat rykte. – Martin Luthers förord till Hebreerbrevet.
3. En enkel lekman beväpnad med Skriften ska tros över en påve eller ett råd utan det … varken kyrkan eller påven kan upprätta trosartiklar. Dessa måste komma från Skriften. — Roland H. Bainton bok Här Står jag, sidan 117.
4., … de flesta protestanter har antagit en subjektiv och individualistisk version av sola scriptura som bär föga likhet med läran om reformatorerna. – Keith A. Mathisons introduktion till formen av Sola Scriptura, sidorna 13-14.
5. Dekret om de kanoniska skrifterna från den 4: e sessionen i rådet i Trent.
6. John 16:13
7. 1 Tim 3:15
8., 2 Tessalonikerbrevet 2: 15 och dekretet om de kanoniska skrifterna från den 4: e sessionen i rådet i Trent: …ser tydligt att denna sanning och disciplin finns i de skrivna böckerna och de oskrivna traditionerna.
9. Det är därför uppenbart att den heliga traditionen, den Heliga Skriften och kyrkans undervisningsmyndighet, i enlighet med Guds mest kloka design, är så sammanlänkade och sammanfogade att man inte kan stå utan de andra. — Dei verbum, kapitel 2, punkt 10.
10. 1 Joh 5:16
11. Filipperbrevet 2:12
12. Jak 2:24
13., Anselm lärde inte straffersättning. Ja, han tog fram ordförrådet ”tillfredsställelse”, som blev viktigt i senare formuleringar. Men i Anselms feodala tankevärld var det Guds ära som behövde tillfredsställas genom substitutionär lydnad, inte hans rättvisa genom substitutionärt straff. – Svar på N. T. Wrights kritik av Pierced för våra överträdelser från författarna.
14. 2 Mackabeerboken 12:39-46, Matteus 5:25-26, 1 Kor 3:11-15.
15., De sju sakramenten berör alla stadier och alla viktiga stunder i det kristna livet: de föder och ökar, läker och missionerar den kristna troens liv. – Den katolska kyrkans katekism, punkt 1210.
17. Katekes för den Katolska Kyrkan, punkt 1324.
18. Lumen gentium (kapitel 2).
19. Matteus 16: 18-19, Joh 21: 15-17, och mer finns här.
21. Se här för bibliskt stöd.
22. Uppenbarelseboken 5:8, Matteus 17:3, Mark 12: 27, och se här för mer. ˄