în secolul al 11-lea, un trib Turcoman numit Seljuks a înființat un stat în Iran, cu Isfahan ca capitala lor. Califul Abbasid din Bagdad a fost atât de prins de priceperea lor militară, încât l-a sancționat pe liderul lor, Tugrul Bey, cu titlul de „rege al Orientului și al Vestului”, desemnând astfel războinicul selgiucid drept adjunctul său temporal.,dar Seljuks sub Tugrul și succesorul său, Alp Arslan, Nu s-au mulțumit să controleze doar bucata lor din Imperiul Arab dezintegrat: recent convertiți la Islam, s-au văzut ca moștenitori de Drept ai ținuturilor cucerite în timpul și imediat după timpul profetului Muhammed, în special, ținuturile eretice ale Levantului și Egiptului. Într-adevăr, pentru a-și asigura propriile flancuri, Isfahan a intrat în numeroase negocieri cu împărații bizantini din Constantinopol (Istanbul).,dar, cu toate acestea sedentar și aculturat căpeteniile selgiucizi au devenit, situația de pe hotarele dintre selgiucizi și bizantini a fost nimic, dar pașnică. Limba turcmenă gazis (luptători pentru credință, și, în general, un echipaj pestriță) și Bizantin akritoi (mercenari) au fost înscriși de drept privat trupe pentru diverse armeano – Bizantin proprietarii de terenuri, dar angajat în privat jefuirea ei înșiși. Seljuks și bizantinii s-au acuzat constant reciproc de rea-credință și de încălcarea păcii generale., Nu a fost până în al treilea sfert al secolului al 11-lea , atunci când situația a ajuns la un punct critic, care Bizantini, sub Împăratul (sau Basileus) Romanus IV Diogenes, a decis să se anticipeze curs de formare Selgiucizi putere pe frontiera de est și re-cuceri Armenia.folosind vechiul Harput (modernul Elazig) ca bază, Diogenes a traversat Eufratul (demarcația clasică dintre Est și Vest) pentru a se confrunta cu armata Selgiucidă pe câmpul Manzikert (Malazgirt), la nord de Lacul Van în 1071., Deși depășiți numeric neregulate turc călăreți, Bizantin, trupele Creștine ar putea cu greu am selectat-o mai rău loc de desfășurare: lumina-de echitatie Turcii au simulat o retragere, ademenit principal Bizantin vigoare într-o buclă, și copleșit de căldură-epuizat Creștin gazdă cu săgeți înainte de închidere pe trei laturi cu iataganul. Prada pentru învingători în „acea zi îngrozitoare”a inclus însuși Diogenes învins.,în mod remarcabil, Seljukii nu l-au târât pe Diogenes bătut înapoi acasă în victorie, ci l-au eliberat pentru o răscumpărare și cedarea pământului Bizantin și au reintrat într-o perioadă de pace adesea neliniștită cu Constantinopolul (Istanbul) din nou. Într-adevăr, cele două forțe au stat de fapt împreună împotriva invaziei mongole din secolul al XIII-lea. Dar a fost în zadar apărare ca nici Crestin, nici Musulman au fost scutit de sabie ca hoardele Mongole s-a rostogolit peste stepă în Anatolia.,
domniilor lui Alp Arslan și fiul său, Malik Shah, au fost cele mai glorioase de ani de la marea Selgiucizii din Isfahan; moartea acestuia din urmă a marcat declinul marilor Selgiucizi și de 1192 dinastia s-a încheiat în aceeași obscuritate cu care a început, în imposibilitatea de a face față presiunilor de la Cruciați, califul și noi limba turcmenă clanuri care sosesc din est datorită creșterii puterii de Mongoli, care au fost în curând să erupă din adâncul Asiei Centrale pentru sac mare parte a lumii cunoscute înainte de a se întoarce cât mai repede la frontierele Chinei.,în urma declinului marilor selgiucizi și a atacului mongolilor, clanurile selgiucizi mici și-au stabilit propriile principate în toată Anatolia și au făcut din micile state creștine din zonă vasalii lor. Prin inter-căsătorie, au facilitat foarte mult sincretismul cultural al zonei. Prezența atât de multe mărunte statele Musulmane în est și centrală Anatoliană explica abundenta de arhitectura Seljuk în Turcia modernă, cu unele dintre cele mai bune exemple de acest așa-numita „poezie în piatră” de a fi văzut în Erzurum, Divrigi, Sivas și Konya., Dintre acestea, Konya este poate cea mai impresionantă. A fost unde mistic Sufi, Celaleddin Rumi, (Mevlana sau „stăpânul nostru”) înfrumusețat curtea de Alaeddin Keykubad eu, Sultanul de Rum și a inițiat ciudat derviș ceremonie într-un efort de a cauta uniune spirituală cu Creatorul însuși. Cu toate acestea, efervescența culturală de la Konya s-a întâlnit cu același sfârșit brusc și nefericit ca și ceilalți în mâinile hoardelor mongole nediscriminate ale descendenților lui Cengiz Khan.,la fel cum au dat bizantinilor o lovitură decisivă la Manzikert (Malazgirt) cu două secole înainte, Seljukii acum stabiliți nu au putut rezista celui mai recent val de nomazi din stepă. La 26 iunie 1243, în ciuda auxiliarilor bizantini trimiși de „aliatul” Sultanului selgiucid la Constantinopol (Istanbul), armata Selgiucidă a fost complet dirijată la Köse Dagi în afara orașului selgiucid Sivas., Clanurile turcești rămase s-au împrăștiat spre vest înainte de a fi înfrânte în continuare de mongoli, până când nu au avut de ales decât să accepte în cele din urmă rolul lor de simpli vasali în schema mai mare a lucrurilor., Dar nu mai devreme a avut Mongol valul crescut în regiune decât s-au retras o dată mai mult, lăsând în urmă mai multe neimportante mini-state conduse de mărunte căpetenii care ar fi rămas cu totul obscure, dar pentru unul de numărul acestora pe marginea statului Bizantin: Osman, fiul lui Ertugrul, călărețul destinate a găsit un nou imperiu care se întindea din Maroc la vest de Iran la est, și de la Yemen la sud de Crimeea, în partea de nord. Acest nou imperiu a fost numit otomani.