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마찬가지로 성령에 도움이 우리의 약점입니다. 에 대한 우리는 무엇을 기도를 위해 우리가 해야하지만 성령 자신이 끼 방언 과 언 너무 깊어진다. 그는 사람의 마음을 알고 무엇이 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이기 때문에 정신을 명령하는 성도들에 따르면 하나님의 뜻이다.,
-Romans8:26-27

여덟 번째 장에서 바울의 편지를 교회에서 로마로 시작하는 멋진 문이:”그러므로 이제 자에게는 결코 정죄함이 없는 사람들을 위해 그리스도 예수 안에서.”의 나머지 부분을 담고 다른 많은 구절이 있는 사람들이 교회에서 자랐성,기억을 포함하여 두 개의 구절을 제공하여 우리는 오늘날의 성구.며칠 전에 교회는 오순절을 축하했습니다. 그리스도가 하늘로 올라간 후에,그는 약속 한대로 성령을 보냈습니다., 그리고,로마서 8,폴 낳는 혜택의 일부는 성령에게 제공하는 사람들은 그리스도 안에서 그 사람의 일을 그리스도이 적용되었습니다. 이러한 혜택 중 하나는 우리를 대신하여 성령의 중보기도입니다.

그것은 우리를 로마서 8:26-27 로 인도합니다. 우리가 정직하면,시간이 있었에서 우리의 모든 생활을 할 때 기도가 어려웠다;그리고 가능성이 있었는 계절을 때 기도는 거의 불가능하다. 기도가 쓸데없이 느껴졌지만 계속 기도하려고 할 때 예수님을 따르는 사람으로서 인생의 시간을 생각할 수 있습니까?, 아니면 당신이기도하고 싶었지만 인생의 상황이 당신을 말없이 남겨 두었던 시간일까요? 내가 상상이 있다는 당신의 일부는,시간에,단순히 포기하려고 시도하는 것을 멈추고 기도(적어도 한 시즌). 어떤 캠프에서 자신을 발견했는지(또는 지금 발견했는지)에 관계없이,이 두 구절의 약속은 큰 위안을 가져와야합니다. 성령은 이와 같은 시간에 당신을 위해 중보합니다.그러나 바울은 그보다 훨씬 더 많은 것을 말하고 있습니다. 이것은 단순히 우리의기도 생활이 우리가 그것을 좋아할 것 같지 않은 것처럼 느낄 때로 향하는 구절이 아닙니다., 대신,바울은 그리스도인들 사이에 보편적 인 조건을 가리키고있다:”우리는 우리가 마땅히기도해야 할 것을 모른다.”우리가 어떻게(또는 무엇을)기도해야하는지 확신 할 수 없을 때 성령이 우리를 위해 중보하는 것만이 아닙니다. 우리의기도 생활이 꽤 좋은 따라가는 것처럼 느낄 때에도,우리는 여전히 우리를 위해 중보기도하는 성령이 필요합니다. 그러나 이것은 절망의 원인이 아닙니다.

그래서,바울은 실제로 여기서 무엇을 말하고 있습니까? 는 그가 말하는 성령이기도 일종의 표현할 수 없는 언어를 아버지는 우리는 단순한 인간,할 수 없는 기도 또는 이해합니까?, 나는 그런 독서에 반대 할 것이다. 오히려 신음 소리는 단순히”단어에 너무 깊습니다.”이것은기도의 맥락과는 별개로 의미가 있습니다. 확실히,거기에 시간에 당신의 생활을 할 때도 있어 당신의 감정을 표현하기 위해,그것은 바로 충분하지 않은,그래서 당신은 단순히 신음보다는 목소리는 말할 수 없습니다. 신음 소리조차도 의미가 있기 때문입니다. 비록 신음 소리를 줄로 성령의 하나되게 하신 것을 기도를 우리를 대신하여은 말로 표현할 수 없는,그들은하지 않습 meaningless1

있는 다른 시간에 성경 어디에 신음 소리가 언급했다., 구약 전체에서 하나님은 그의 백성 이스라엘의 신음 소리를 듣습니다. 시편 기자는 신음 소리를 내며 주님은 그 말을 듣고 반응합니다. 로마서 8:22,전체 창조의 신음 소리를,그리고 다음 구절에서(23 절)우리 스스로”속으로 신음으로 우리는 간절히 기다립한 채택으로 아들의 구속을 우리의 몸입니다.”스토트는 창조의 신음,우리의 신음,그리고 영의 신음 사이에 평행을 이룬다. “성령은 세상과 교회의 고통과 함께 우리의 신음 소리로 식별하고 두 사람의 최종 자유에 대한 갈망을 나눕니다. 우리와 그는 함께 신음합니다.,”2

어떻게 해야 우리를 더 편안하는 것으로,영의 신음 소리를 우리와 함께 우리를 위해,그는 신음 소리를 따라 하나님의 뜻이다. 로마서 8:27 은 성령이 하나님의 뜻에 따라 우리를 위해 중보한다고 말합니다. 우리는 항상 하나님의 뜻에 따라기도하지 않을 수도 있지만 성령은 그렇게합니다. 그리고 하나님이 대답하십니다.