Yvette Running Horse Collin’s recent dissertation may have rewritten every natural history book on the shelf. Um estudioso Lakota / Nakota / Cheyenne, Collin trabalhou dentro do Programa de Estudos indígenas da Universidade do Alasca Fairbanks para sintetizar evidências fósseis, documentos históricos e história oral para apresentar uma nova história convincente do cavalo nas Américas.
O cavalo estava aqui bem antes dos colonos.”nós calmamente sabemos que sempre tivemos o cavalo, muito antes dos colonos chegarem., Os espanhóis nunca passaram por nossa área, então não há nenhuma maneira que eles poderiam tê-los apresentado a nós”, lê uma citação de um estudo Blackfoot (Nitsitapi) participante no estudo de doutorado de Collin.
Colombo não os introduziu
A teoria original aceite pelo mundo ocidental era que não havia cavalos nas Américas antes da chegada de Colombo em 1492. O mundo ocidental concluiu que todos os cavalos dos povos nativos americanos eram, portanto, descendentes de cavalos trazidos do exterior.,
esta teoria foi forçada a mudar, no entanto, após o pioneiro da paleontologia Joseph Leidy descobriu esqueletos de cavalo embutidos em solo americano na década de 1830. eles foram datados para ser o mais antigo de qualquer encontrado no mundo. De acordo com a dissertação de Collin, a comunidade científica americana ficou indignada e questionou suas descobertas. Em última análise, eles foram forçados a aceitar as provas que ele forneceu.,
neste ponto, a narrativa mudou para dizer que os cavalos se originou nas Américas, mas depois foram completamente apagadas devido ao último período da Idade do Gelo (cerca de 13.000 11.000 anos atrás)., Assim, os espanhóis ainda eram acreditados na época para ter “reintroduzido” o cavalo para as Américas no final de 1400.
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Collins trabalho refuta introdução do cavalo espanhol Nativo pessoas
Mas por conta de Collin de trabalho, a teoria está sendo acenou para alterar mais uma vez para dizer que os Nativos Americanos sempre teve um relacionamento com o cavalo. Na dissertação, Collin compila uma lista de evidências fósseis e DNA que datam deste suposto período de “extinção”.,
“A coisa maravilhosa é que agora temos a tecnologia Ocidental que pode fornecer muito precisos de datas”, disse Collin em uma entrevista recente. “Muitos estudos mostram que estes cavalos estavam presentes após a mesma idade do gelo que supostamente os exterminou a todos., Então, os dados mais convincentes para apoiar a narrativa nativa são na verdade de muitas das medidas científicas ocidentais que estão saindo.”
Collin não parou lá, no entanto. Ela também se baseou em observações registradas nos diários e mapas criados por exploradores como Sir Francis Drake, Sebastian Cabot e outros conquistadores espanhóis., Collin pontos para o primeiro registro de avistamento de cavalos com os Povos indígenas na Carolina do norte:
“Colombo trouxe o primeiro cavalo espanhol para o Caribe, em 1493,” observações Collin., “A primeira chegada documentada de cavalos no continente, perto do que agora chamamos Cidade Do México, foi em 1519. Os espanhóis levaram registos meticulosos de todas as éguas e garanhões. O primeiro avistamento registrado de nativos com cavalos, no entanto, foi em 1521 e isso foi nas Carolinas. Nenhum cavalo espanhol foi registado como “desaparecido” durante este período. É impossível os cavalos espanhóis terem atravessado a densa floresta e pântanos até às Carolinas e terem repovoado em apenas dois anos.,”
Collin também desenhou a partir de entrevistas com índios Americanos participantes do estudo a partir de sete países diferentes., Cada comunidade indígena que foi entrevistada relatou ter cavalos antes da chegada Europeia, e cada comunidade tinha uma história de criação tradicional explicando o lugar sagrado do cavalo dentro de suas sociedades. “eu não esperava isso”, diz Collin. “Se você traçar um mapa, estas nações estão por todo o lado. Estas comunidades não falam a mesma língua, partilham a mesma cultura ou as mesmas áreas geográficas. No entanto, as suas histórias orais estavam completamente alinhadas., Cada um deles compartilhou quando o cavalo foi dotado para eles pelo Criador, que a aquisição era de natureza espiritual, e que eles não receberam o cavalo dos europeus.”
A História do cavalo foi propositadamente distorcida
A dissertação postula que a discrepância entre a teoria da “reintrodução” espanhola e a história refletida pelas evidências atuais tem a ver com um viés cultural que ainda está presente dentro da academia Ocidental., Collin teoriza que, porque os cavalos eram um símbolo de status e de civilização, na Espanha, durante esse tempo, e porque conquistadores necessário para ilustrar os povos Nativos como selvagem e incivilizado para justificar a sua conquista para a Rainha da Espanha, a verdade sobre a relação entre povos indígenas e o cavalo foi propositadamente distorcida.”quando Colombo chegou, os espanhóis tinham acabado de terminar uma guerra de 800 anos com os muçulmanos”, citou Collin. “A rainha Isabel reuniu todos os cavalos nas proximidades e esses cavalos tornaram-se parte do seu exército. Com o poder do cavalo, ela foi capaz de conquistar os muçulmanos., Então, o cavalo era incrivelmente valioso. Vais encontrar quadros dela nestes belos palominos. O cavalo estava muito ligado à nobreza, ao poder e ao conceito de “civilização” para estas pessoas.”
Por esta razão, ela postula através de uma lente de” tradução intercultural ” que a história da relação entre os povos indígenas das Américas e seus cavalos foi encoberta e reescrita.,
Em uma entrevista recente, Collin deu mais informações sobre a política cultural e a natureza da ciência. Em abril de 2017, ossos de mastodonte com desenhos esculpidos por mãos humanas foram datados em San Diego mostrando presença humana na área há 130.000 anos. Esta datação científica é drasticamente diferente das datas anteriormente dadas pela academia Ocidental a respeito de quanto tempo os povos indígenas existem nas Américas., Tais datas só remontam a 10.000 a 15.000 anos no máximo, explicou Collin. Mais uma vez, muitos cientistas ocidentais expressaram descrença inicial e até indignação com esta nova evidência. Collin encontra um paralelo entre a reação a essas novas descobertas ocidentais e a das evidências fósseis que mostram que os cavalos sempre estiveram nas Américas.
” O que eles estão tentando fazer é encurtar o tempo que estávamos aqui para nos fazer não tão críticos para este lugar. Eles dizem, ‘ os povos nativos vieram sobre a ponte de terra. Porquê? Porque nos estão a fazer ser de outro lado?, Porque não podíamos estar aqui? É o número um. O número dois é que os europeus ainda são creditados por trazer os cavalos e apresentá-los aos povos nativos. O que significa? Estão sempre a dizer-nos que tudo o que consideram ser de valor nas nossas culturas ainda é “derivado” delas.”
— apoiar o país indiano hoje, tornando-se um membro. Clicar. Collin atualmente cuida de mais de 100 cavalos que afirma serem descendentes do antigo cavalo das Américas. Alguns têm crinas que crescem até ao chão., Alguns têm riscas nas pernas. Alguns têm manchas por todo o lado. Alguns são muito menores que a maioria dos cavalos. Alguns têm cabelo encaracolado.
sua esperança é encontrar mais zeladores para estes cavalos e criar um movimento de revitalização da cultura indígena dos cavalos. Collin diz, de acordo com as maneiras de seu ancestral, ela se recusa a vender seus cavalos, mas os presenteia a pessoas que estão interessadas neles para propósitos cerimoniais ou curativos e estão dispostas a cuidar deles de acordo com suas tradições culturais.
Collin busca inspirar mais pesquisas para iluminar a verdade por trás do que o governo tem rotulado como “selvagens”, de modo que cavalos selvagens podem ser protegidos por Indígenas, a Lei de Espécies. Actualmente, estão a ser abatidas e abatidas em massa, se estiverem a impedir determinados projectos comerciais.
“Você tem populações inteiras de cavalos que são tão esfarrapadas, tão estressadas pelos helicópteros, e a constante corrida do governo”, afirma Collin., “Então, se você olhar mais de perto, esta terra em que os cavalos estão é a mesma terra de onde as corporações estão tentando extrair recursos ou água. Então, eles estão apenas a movê-los, tirando-lhes a terra natal e a sua capacidade de ter qualquer habitat que seja habitável. Ninguém pode ser saudável quando os Geres com tanta força e não lhes dás lugar. Eles vão ficar doentes, certo?,”
em última análise, a dissertação de Collin é uma peça inovadora de pesquisa abrangente, empregando uma mistura de metodologias de pesquisa ocidentais e indígenas, que irá estabelecer uma base firme para futuras pesquisas. os programas de cavalos de Collin, as formas de visitar o seu museu sobre o cavalo indígena e a própria dissertação podem ser encontrados no seu site: www.SacredWaySanctuary.org
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