Amy Givler, MD, FAAFP
“Posso eticamente vacinar os meus filhos com uma vacina que foi produzido usando células de um bebê abortado?”
a pessoa que fez a pergunta parecia ser sincera. Durante o podcast chamado à razão, as questões variam muito-a natureza de Deus, evangelismo, ética—e anfitrião Greg Koukl faz um grande trabalho pensando em seus pés e aplicando uma visão bíblica do mundo., Ainda assim, chorei quando soube que o interrogador estava a fazer perguntas sobre vacinas. Se alguma vez houve um assunto que divide os cristãos, é a vacinação.estou familiarizado com as dúvidas do ouvinte. Várias vacinas são produzidas usando uma de duas linhas celulares que vieram originalmente dos pulmões de fetos abortados. A primeira vez que soube disso foi há muitos anos, quando uma amiga Cristã postou no Facebook que ela estava infeliz com a gripe. “Aposto que gostavas de ter apanhado a vacina da gripe!”Eu comentei.,eu não estava preparado para o dilúvio de respostas negativas de amigos dela, que incluía uma mulher que insistia que as vacinas eram apenas bebés abortados. Isso pareceu tão ultrajante que eu fiz alguma pesquisa, e então eu tentei explicar sobre “linhas celulares” e que essas duas crianças, que morreram na década de 1960, não foram abortadas com o propósito de obter seu tecido. Além disso, a vacina da gripe não foi feita assim. Sempre me entusiasmei com as vacinas, pois prefiro prevenir uma doença do que tratá-la, por isso fiquei na discussão., Mas parei de responder quando se deteriorou em chamar nomes e questionar a minha salvação.
nos anos seguintes, eu tenho continuado a discutir vacinação, escrever sobre isso e fazer comentários em posts no Facebook, mas apenas quando eu tenho a energia emocional para lidar com o inevitável deslizamento de lama.no entanto, a pessoa que ligou a depor não estava a ser controversa. Ele estava genuinamente à procura de uma opinião ética de alguém que pensou em inúmeras questões éticas., O tom da conversa que se seguiu, em que Greg Koukl ecoou muitos dos meus pensamentos sobre o assunto, foi civil e lógico. Talvez futuros debates sobre vacinas sejam racionais. Parecia uma brisa fresca a entrar num quarto mofo.há muito tempo que penso que esta questão particular do uso de linhas celulares que vieram de bebês abortados para produzir vacinas é algo sobre o qual os cristãos podem legitimamente discordar. Mas as minhas conversas com pessoas que recusam a vacinação são tão raramente civis e lógicas que estou relutante em levantar outra questão discutível.,em 2005, o Vaticano produziu uma declaração em resposta a um católico preocupado que perguntou sobre esta questão. O Vaticano disse que nos casos em que uma alternativa, a vacina não está disponível, o uso dessas vacinas é aceitável se “necessário para evitar um grave risco, não somente para os próprios filhos, mas também, e talvez mais especificamente, para as condições de saúde da população como um todo.”Mas a Declaração também enfatiza a necessidade de defender a produção alternativa de vacina que não use as linhas celulares moralmente questionáveis., Embora não seja Católico, aprecio o raciocínio coerente da declaração.estas vacinas alternativas—vacinas não feitas com linhas celulares fetais-estão disponíveis? Sim, e todas menos duas dessas vacinas são licenciadas pela FDA, e assim alcançáveis nos EUA as duas Não disponíveis aqui são as vacinas da hepatite A e da rubéola. O Instituto Kitasato no Japão faz estas duas vacinas em linhas celulares derivadas de órgãos animais, mas uma vez que elas não são licenciadas pela FDA, um paciente teria que viajar para o Japão para obtê-las., Isso seria caro, mas seria uma forma de satisfazer a consciência, protegendo a própria saúde e a saúde do público.embora deplore a perda de vidas humanas que levou ao desenvolvimento das linhas celulares fetais agora em uso, a minha consciência não me diz que é errado usá-las para desenvolver vacinas. Os abortos estavam errados, mas não foram feitos para fazer as linhas celulares, e assim a produção de vacinas não é moralmente cúmplice do mal do aborto., Mas—e é por isso que este é um assunto que vale a pena revisitar à medida que o tempo passa-estou preocupado com o recente desenvolvimento da China de uma terceira linha de células fetais que pretende fazer vacinas.o que tem a vacinação que provoca polarização e emoções fortes? Porque é que um pai hesitaria por um momento em proteger os seus filhos de doenças que mataram ou mutilaram tantos milhões ao longo da história? Estas eram perguntas às quais eu realmente não sabia a resposta até o dia em que me sentei no escritório do meu pediatra com o meu precioso primogénito de dois meses., Olhei para a pele intacta dela e senti náuseas e repulsa por uma enfermeira ter entrado com uma agulha para perfurar aquela suavidade cremosa e o meu bebé chorar. Ela estava prestes a sentir dor que eu podia ter evitado. Apesar de ter sido médico da família pró-vacina durante dois anos, a minha resposta foi visceral. Esse foi o dia em que deixei de ser flipperante e desdenhoso com os pais que questionavam a vacinação.continuo a insistir para que os meus doentes sejam imunizados porque o que as boas vacinas fazem é muito maior do que o mal., Na verdade, a menos que eu inclua “água limpa” sob o guarda-chuva de cuidados médicos, eu acho que a vacinação é a melhor coisa que fazemos na medicina. Salvou a maioria das vidas. E qual é o mal da vacinação? A anafilaxia, embora rara, é certamente a mais perigosa. Mas tirando isso, não muito. A extensa revisão de 2011 do Instituto de medicina não encontrou provas claras que ligassem quaisquer outros acontecimentos adversos às vacinas numa relação causal. Este foi o produto de 18 especialistas médicos examinando 12.000 artigos revisados por pares por mais de dois anos.,mas este tipo de pensamento—considerando análises de risco-benefício por especialistas—é o caminho que nós, como profissionais de saúde, caminhamos todos os dias, e não é muitas vezes o caminho que nossos pacientes viajam. Quando me tornei mãe, percebi isto implicitamente. Antes, só era responsável por mim com as minhas decisões de saúde. Agora tinha outra vida em que pensar, e estava disposto a sacrificar o meu conforto pela dela. Então, introduzir algo que poderia prejudicá—la—não importa quão pequena a possibilidade-parecia inaceitável. Tive de raciocinar comigo mesmo a um nível intelectual para ultrapassar a minha relutância emocional.,
In On Immunity, Eula Biss writes on the struggles so many mothers have with vaccination with clarity and a poet’s touch. A própria mãe, ela reconhece o medo que sente ao saber de todos os perigos que o seu filho poderia potencialmente enfrentar. Ela escreve: “como mães, devemos de alguma forma ajustar o nosso poder com a nossa impotência. Podemos proteger os nossos filhos até certo ponto. Mas não podemos torná-los invulneráveis, assim como não podemos tornar-nos invulneráveis” (p. 152).,
para qualquer pai que está lutando para pensar através das informações conflitantes na internet e está tentando fazer uma escolha amorosa, eu recomendo altamente sobre imunidade. Vozes para vacinas é outro recurso, e é um site escrito pelos pais e para os pais, fornecendo informações precisas e compreensíveis. E para qualquer paciente, ou profissional de saúde para esse assunto, buscando informações sobre qualquer iota de minúcias sobre vacinas, eu recomendo imunização ação Coalition site excelente e abrangente.como nação, os E. U., tem interesse em encorajar uma população saudável. Uma epidemia que varre um país traz consequências económicas para além do sofrimento dos cidadãos e da perda de vidas. Mas não há nenhuma lei federal de vacinação obrigatória. Os Estados Unidos deixam isso para os estados individuais. A vacinação é um requisito para a entrada na escola em todos os estados, embora que vacinas, e para que idades ou nível escolar, varia muito por estado. A coalizão de ação de imunização compilou essa informação, uma tarefa assustadora.todos os estados norte-americanos permitem isenções médicas para os requisitos de imunização escolar., Um total de 18 estados permitem “isenções filosóficas”, embora a definição de “filosófico” não seja uniforme. Quase todos os estados permitem isenções religiosas, embora haja uma diferença entre Connecticut, o que requer uma declaração notarial anual detalhando as objeções religiosas para cada criança, e a maioria dos outros estados, que muitas vezes só pedir um pai para marcar uma caixa em um formulário de entrada da escola. Este verão, a Califórnia juntou-se à Virgínia Ocidental e Mississippi como os únicos três estados que não permitem qualquer isenção religiosa ou filosófica.,embora os americanos tendam a ver-se como indivíduos independentes, o facto é que estamos todos interligados. A decisão de uma família de não vacinar, quando multiplicada por um número crítico, coloca os mais vulneráveis entre nós em perigo. Eula Biss coloca isso bem:
“uma das Misericórdias da imunidade produzida pela vacinação é que um pequeno número de pessoas pode renunciar à vacinação sem colocar a si mesmo ou a outros em risco muito maior., Mas o número exacto de pessoas que pode ser esse-o limiar em que se perde a imunidade dos efectivos e o risco de doença aumenta drasticamente tanto para os vacinados como para os não vacinados—varia em função da doença, da vacina e da população em questão. Conhecemos o limiar, em muitos casos, somente depois de ultrapassá-lo” (sobre imunidade, p. 122).grande parte do resto do mundo—agora, e ao longo da história—tem um tempo mais fácil do que os americanos em pensar em si mesmos como parte de uma comunidade, uma tribo, um grupo., A primeira carta de Paulo aos Coríntios expõe a importância do corpo de Cristo para os membros individuais, bem como a importância dos membros individuais uns para os outros. Embora ele esteja falando sobre a Igreja como um todo, eu acho que ela é aplicável a todas as sociedades maiores. “Porque o corpo não consiste de um membro, mas de muitos…se um membro sofre, todos sofrem juntos; se um membro é honrado, todos se regozijam juntos” (1 Coríntios 12:14,26, ESV).depois que Caim matou seu irmão Abel, Deus perguntou a Caim Onde seu irmão estava. Respondeu – lhes: ignoro, acaso sou eu o guardião do meu irmão?,'”(Gênesis 4: 9b, ESV). Caim estava fazendo uma pergunta retórica, sendo a resposta ” não.”Ele estava assumindo, ou talvez esperando, que Deus não sabia o que tinha acabado de fazer. Caim estava dizendo, essencialmente, que ele era apenas responsável por si mesmo. Mas mesmo sem o Fratricídio, a resposta à pergunta de Caim é clara. A resposta é ” sim.somos os Guardiões dos nossos irmãos.