positivismo (Português)

o positivismo social de Comte e Mill

o positivismo de Comte foi postulado sobre a afirmação de uma chamada Lei das três fases (ou estágios) do desenvolvimento intelectual. Há um paralelo, como Comte viu, entre a evolução dos padrões de pensamento de toda a história da humanidade, por um lado, e na história do desenvolvimento de um indivíduo desde a infância até a idade adulta, por outro., No primeiro estágio, ou chamado teológico, os fenômenos naturais são explicados como os resultados de poderes sobrenaturais ou divinos. Não importa se a religião é politeísta ou monoteísta; em qualquer caso, poderes miraculosos ou vontades são acreditados para produzir os eventos observados. Este estágio foi criticado por Comte como antropomórfico—isto é, como descansando em analogias totalmente humanas. Geralmente, as explicações animistas-feitas em termos de volições de seres semelhantes à alma que operam por trás das aparências-são rejeitadas como projeções primitivas de entidades não verificáveis.,

A segunda fase, chamada de metafísica, é, em alguns casos, apenas um depersonalized teologia: o que é observável processos da natureza são considerados para surgir a partir impessoal poderes ocultos qualidades, forças vitais, ou entelechies (interno aperfeiçoamento de princípios). Em outros casos, o reino dos fatos observáveis é considerado como uma cópia imperfeita ou imitação de idéias eternas, como na metafísica de Platão de formas puras., Mais uma vez, Comte exigiu que nenhuma explicação genuína resultasse; perguntas sobre a realidade final, as primeiras causas, ou começos absolutos são, portanto, declarados como absolutamente sem resposta. A busca metafísica só pode levar à conclusão expressa pelo biólogo e fisiologista alemão Emil du Bois-Reymond: “Ignoramus et ignorabimus” (Latim: “nós somos e seremos ignorantes”). É um engano através de dispositivos verbais e a prestação infrutífera de conceitos como coisas reais.,

O tipo de fecundidade que falta pode ser alcançado apenas na terceira fase, a fase científica, ou “positiva”—daí o título do magnum opus de Comte: Cours de philosophie positive (1830-42)—porque afirma estar preocupado apenas com fatos positivos. A tarefa das ciências e do conhecimento em geral, é a de estudar os fatos e as regularidades da natureza e da sociedade e formular as regularidades como (descritivo) leis; explicações de fenômenos pode consistir em não mais do que a classificação de casos especiais em leis gerais., A humanidade alcançou a plena maturidade do pensamento somente depois de abandonar as pseudoexplanações das fases teológica e metafísica e substituir uma adesão irrestrita ao método científico.

em suas três etapas Comte combinou o que ele considerava ser um relato da ordem histórica do desenvolvimento com uma análise lógica da estrutura nivelada das ciências. Ao organizar as seis ciências básicas e puras uma sobre a outra em uma pirâmide, Comte preparou o caminho para o positivismo lógico para “reduzir” cada nível para um abaixo dele., Ele colocou no nível fundamental a ciência que não pressupõe nenhuma outra ciência—viz., matemática—e, então, ordenou a níveis acima de tal forma que cada ciência depende, e faz uso de todas as ciências, abaixo dele na escala: assim, aritmética e teoria dos números declarados pressupostos para a geometria e a mecânica, astronomia, física, química, biologia (incluindo fisiologia e sociologia., Cada ciência de nível superior, por sua vez, adiciona ao conteúdo de Conhecimento da ciência ou ciências nos níveis abaixo, enriquecendo assim este conteúdo por especialização sucessiva. A psicologia, que não foi fundada como disciplina formal até o final do século XIX, não foi incluída no sistema de Ciências da Comte. Antecipando algumas ideias do comportamento do século XX e do fisicalismo, Comte assumiu que a psicologia, tal como era na sua época, deveria tornar-se um ramo da biologia (especialmente da neurofisiologia cerebral), por um lado, e da sociologia, por outro., Como o ” pai ” da sociologia, Comte sustentava que as ciências sociais deveriam passar das observações às leis gerais, tanto quanto (em sua opinião) a física e a química fazem. Ele estava céptico em relação à introspecção em Psicologia, sendo convencido de que ao atender aos próprios estados mentais, esses estados seriam irremediavelmente alterados e distorcidos. Ao insistir na necessidade da observação objetiva, ele estava próximo do princípio básico da metodologia do comportamento do século XX.,entre os discípulos ou simpatizantes de Comte estavam Cesare Lombroso, um psiquiatra e criminologista italiano, e Paul-Emile Littré, J.-E. Renan, e Louis Weber.apesar de algumas divergências básicas com com Comte, o filósofo Inglês do século XIX, John Stuart Mill, também um lógico e economista, deve ser considerado como um dos principais positivistas de seu século. Em seu sistema de lógica (1843), desenvolveu uma teoria completamente empiricista do conhecimento e do raciocínio científico, chegando mesmo a considerar a lógica e a matemática como ciências empíricas (embora muito gerais)., O filósofo amplamente sintético Herbert Spencer, autor de uma doutrina do “incognoscível” e de uma filosofia evolucionária geral, foi, ao lado de Mill, um expoente notável de uma orientação positivista.