Storge – empatia bondEdit
Storge (storgē, grego: στοργή) é gostar de alguém através do carinho de familiaridade, membros da família ou pessoas que se relacionam na familiarizado uma maneira que de outra forma se encontram ligados por acaso. Um exemplo é o amor natural e a afeição de um pai por seu filho., Ele é descrito como o mais natural, emotivo, e amplamente difundida de ama: é natural em que ela está presente, sem coerção, emotiva, porque é o resultado de carinho devido à familiaridade, e a mais amplamente difundida porque paga a menor atenção para as características consideradas “valioso” ou digno de amor e, como resultado, é capaz de transcender a maioria dos fatores de discriminação. Lewis descreve-o como um amor baseado na dependência que corre o risco de extinção se as necessidades deixarem de ser satisfeitas.afecto, por Lewis, incluía tanto amor-necessidade como Amor-Presente., Ele considerou-o responsável por 9⁄10ths de toda a felicidade humana sólida e duradoura.no entanto, a força da afeição é também o que a torna vulnerável. O afeto tem a aparência de ser” embutido “ou” pronto feito”, diz Lewis, e como resultado, as pessoas vêm a esperá-lo independentemente de seu comportamento e suas consequências naturais. Tanto na sua necessidade como na sua forma de Dom, o afeto é, então, susceptível de “ir mal”, e de ser corrompido por forças como o ciúme, a ambivalência e o sufocamento.,philia-amigo bondEdit (em grego: φιλία) É o amor entre amigos tão próximos quanto irmãos em força e duração. A amizade é o forte vínculo existente entre pessoas que compartilham valores, interesses ou atividades comuns. Lewis imediatamente diferencia o amor da Amizade dos outros amores. Ele descreve a amizade como “a menos biológica, orgânica, instintiva, gregária e necessária”…o menos natural dos Amores”.,Nossa espécie não precisa de amizade para se reproduzir, mas para os mundos clássico e medieval, é um amor de alto nível porque é livremente escolhido.Lewis explica que as amizades verdadeiras, como a amizade entre David e Jonathan na Bíblia, são quase uma arte perdida. Ele expressa um grande desgosto pela forma como a sociedade moderna ignora a amizade. Ele observa que não pode se lembrar de nenhum poema que celebrasse a verdadeira amizade entre David e Jonathan, Orestes e Pylades, Roland e Oliver, Amis e Amiles., Lewis continua a dizer: “para os antigos, A Amizade parecia a mais feliz e plenamente humana de todos os amores; a coroa da vida e a escola da virtude. O mundo moderno, em comparação, o ignora”.crescendo fora do companheirismo, a amizade Para Lewis era um amor profundamente apreciativo, embora ele sentisse que poucas pessoas na sociedade moderna poderiam valorizar ao seu valor, porque tão poucas realmente experimentaram a verdadeira amizade.no entanto, Lewis não estava cego ao que considerava os perigos das amizades, tais como o seu potencial para a mesquinhez, anti-autoritarismo e orgulho.,
o Eros – romântico loveEdit
Eros (erōs, grego: ἔρως) para Lewis foi amor, no sentido de “estar apaixonado” ou “amar” alguém, em oposição à matéria de sexualidade do que ele chamou de Vênus: a ilustração Lewis utilizado foi a distinção entre “querer uma mulher” e querer uma mulher em particular – algo que combinava com seu (clássica) visão do homem como um animal racional, um composto tanto de raciocínio anjo e instintiva alley cat.,Eros transforma a necessidade-prazer de Vênus no mais apreciativo de todos os prazeres; mas, no entanto, Lewis advertiu contra a tendência moderna de Eros se tornar um Deus para as pessoas que se submetem plenamente a ela, uma justificação para o egoísmo, até mesmo uma religião fálica.depois de explorar a atividade sexual e o seu significado espiritual no sentido pagão e cristão, ele observa como Eros (ou estar apaixonado) é em si uma força indiferente e neutra: como Eros em todo o seu esplendor … pode apelar ao mal, assim como ao bem”.,Embora aceitando que Eros pode ser extremamente profunda experiência, ele não esquece o escuro, de forma que pode levar até mesmo ao ponto de pactos de suicídio ou assassinato, bem como furioso com a recusa de parte, “sem dó encadeamento de duas mútuo algozes, todas as matérias-todas com o veneno do ódio em amor”.agape – “Deus” incondicional loveEdit
caridade (agápē, grego: ἀγάπη) É o amor que existe independentemente das circunstâncias em mudança. Lewis reconhece este amor altruísta como o maior dos quatro amores, e vê-o como uma virtude especificamente cristã a alcançar., O capítulo sobre o assunto centra – se na necessidade de subordinar os outros três amores naturais-como Lewis diz, “Os amores naturais não são auto – suficientes”-ao amor de Deus, que está cheio de amor caridoso, para evitar o que ele chamou de sua auto-engrandecimento “demoníaca”.