Quando se chama alguém de um ‘bom Samaritano’, eles podem saber a parábola do bom Samaritano do Evangelho de Lucas, onde um Samaritano ajudar um homem que foi espancado, despojado de suas roupas e o deixou à beira da estrada, morrer. Mas eles provavelmente não sabem que existem centenas de samaritanos israelitas antigos que ainda vivem hoje. Fiquei tão fascinado quando ouvi isso que decidi encontrar uma maneira de encontrá-los quando estava em Israel.,
nosso mundo único
o nosso mundo único explora subculturas distintivas em todo o mundo em celebração do que nos torna diferentes.volte todas as semanas em agosto e setembro para descobrir um mundo novo e único.
a minha primeira visita foi na viragem do novo milénio. Embora a tensão fosse alta entre israelenses e palestinos, eu encontrei um guia turístico que concordou em me levar de Israel para a Cisjordânia Norte e, em seguida, até o Monte Gerizim para a aldeia Samaritana de Kiryat Luza., Passámos por modestas casas de calcário e chegámos à rua principal poeirenta, onde o guia parou em frente a um pequeno museu de dois andares. No interior, era do tamanho de uma grande sala de estar, e eu vi um diorama de antigas vestes sacerdotais, uma amostra de matza redonda (pão ázimo) e uma árvore genealógica em forma de uma menorah (candelabro de sete ramificações) que remonta há milhares de anos.uma parede estava coberta com fotografias de velhos austeros e barbudos a usar turbantes., O sacerdote, que era o guardião do Museu, apontou para um deles e disse: “aquele era meu pai, o kohen gadol, ou sumo sacerdote dos samaritanos. A linhagem sacerdotal remonta a Arão, o irmão de Moisés.Moisés dos Dez Mandamentos?”Eu perguntei. Ele acenou com a cabeça.e foi aí que o perdi. Comecei a chorar, e as lágrimas nunca pararam até eu sair do topo da montanha. Senti que tinha encontrado algo muito antigo, poderoso e verdadeiro.,
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Muitos visitantes para o sagrado Monte Gerizim são Cristãos, atraídos pelo Novo Testamento parábola e o fato de que os Samaritanos ainda falam a antiga língua Hebraica, o que Jesus falou. De acordo com a tradição bíblica, os israelitas foram divididos em 12 tribos e os samaritanos israelitas dizem que são descendentes de três delas: Menassés, Efraim e Levi., Após o êxodo do Egito e 40 anos de errantes, Josué levou o povo de Israel ao Monte Gerizim. Ali ele uniu as tribos com uma cerimônia que incluiu uma bênção para o Monte Gerizim (que ficou conhecido como a montanha da bênção) e uma maldição para o Monte Ebal (a montanha da maldição).
eu senti que tinha encontrado algo que era muito antigo, poderoso e verdadeiro
eu senti como se tivesse sido catapultado de volta aos dias da Bíblia hebraica., Quando voltei para casa, para os EUA, enviei um e-mail a Benyamim (Benny) Tsedaka, um estudioso, historiador e embaixador dos samaritanos israelitas. Ele explicou que ” havia dois reinos antigos: Judéia (judeus) do Sul, e nós éramos as tribos do Norte. Acabámos por nos separar, mas as nossas origens são idênticas. Ele disse que no século VI, os samaritanos israelitas eram 1.500.000. Foram perseguidos e mortos por praticarem a sua antiga fé por gregos, romanos, bizantinos, árabes, cruzados, Mamelucos e otomanos. Em 1919, restavam apenas 141 samaritanos., Hoje eles são mais de 800, com metade vivendo em Holon (ao sul de Tel Aviv) e a outra metade na montanha. São um dos grupos religiosos mais antigos e menores do mundo e as suas canções estão entre as mais antigas do mundo.vários anos depois, na minha segunda visita à região, fui a Holon para me encontrar com Tsedaka. Alto, de cabelo grisalho, com pele de cacau e uma inclinação para contar piadas, cantando canções de Shirley Bassey e músicas da Broadway, ele falava apaixonadamente sobre seu povo, chamou-me de ‘achot’ (irmã) e insistiu que eu o chamasse de ‘ach’ (irmão)., Andámos por Holon, onde cerca de 80 famílias Samaritanas viviam e trabalhavam como advogados, professores, banqueiros e engenheiros.”ninguém é médico”, explicou Tsedaka, ” porque isso significaria trabalhar no Sabbath, o que é estritamente proibido.aproximámo-nos da sinagoga Samaritana, um pequeno edifício com um telhado de azulejo vermelho, paredes de calcário e um candelabro de sete ramificações acima do portão de entrada, inscrito com escrita hebraica antiga. Lá dentro havia montes de livros de oração, mas não havia lugares., Tsedaka explicou que os homens se ajoelham ou se sentam no chão, e sua Torá (livro sagrado) tem três coroas sobre ele, que representam suas três tribos de origem. Os homens são obrigados a assistir à sinagoga no sábado; para as mulheres, é opcional.na tarde de sexta-feira, antes do Sabbath, Tsedaka me expulsou de sua casa em Holon através da Cisjordânia, chegando em sua segunda casa em Kiryat Luza sem incidentes, mesmo que uma revolta Palastiniana estava rondando na área., Os samaritanos que vivem em sua montanha sagrada, entre palestinos na Cisjordânia e judeus em Israel, tentam ser uma ponte neutra de paz entre os dois. Muitos samaritanos falam árabe, têm nomes árabes, além de nomes hebraicos, e falam hebraico antigo e moderno; alguns falam Inglês também.,Tsedaka levou-me aos três lugares mais sagrados dos samaritanos na montanha: onde Abraão trouxe Isaac para ser sacrificado; as 12 Pedras onde Josué uniu as tribos após o Êxodo; e uma grande placa vazia de pedra cinzenta profunda onde os israelitas ergueram o Tabernáculo quando chegaram a Israel. “Isto é chamado A Colina Eterna”, disse Tsedaka. “É o santo dos Santos. Sei que os judeus têm outra versão de onde estes eventos ocorreram, mas a nossa história diz que eles aconteceram aqui.andámos pelo sítio arqueológico do Monte Gerizim, que tinha sido recentemente aberto., Mais de 500 inscrições em pedra antigas foram encontradas aqui, Tsedaka me disse, além de ruínas e artefatos persas, helenísticos, bizantinos e samaritanos. Hoje a área é um parque nacional, mantido por Israel.à medida que o sol se punha no horizonte, entrávamos na casa de Tsedaka para nos prepararmos para o sábado. Tsedaka entrou em seu quarto, e quando ele emergiu, fiquei chocado com sua transformação. Ele usava roupas tradicionais dos antigos israelitas: um longo manto branco, tarboosh (chapéu cilíndrico vermelho com a faixa branca de um ancião) e sandálias., Caminhámos pela rua principal até à sinagoga, juntando-nos a outros homens e rapazes vestidos de Tsedaka, na mesma direcção. Deixaram as sandálias à porta do santuário. Lá dentro, eles sentavam-se, ajoelhavam-se e ficavam em tapetes, às vezes curvando suas cabeças na direção de seu antigo Tabernáculo. O som das suas orações era profundo e palpitante. E quando disseram o nome de Moisés, cobriram os seus rostos com as mãos, como Moisés fez quando Deus lhe falou.após o serviço, um grupo de homens aproximou-se de mim na parte de trás da sinagoga, onde eu estava sentado em uma cadeira de plástico., Eles me fizeram uma pergunta urgente: “você sabe se Maccabee Tel Aviv ganhou?”Era a equipa de basquetebol preferida deles. Samaritanos não podem ver televisão ou usar qualquer coisa elétrica no sábado. Mas mesmo no dia mais sagrado da semana, eles ainda queriam saber como a sua equipa tinha feito.
chegamos junto com os Palestinos e Judeus, e queremos propor o Monte Gerizim como uma paz internacional centro
Tsedaka, como todos os outros homens, vai para a sinagoga três vezes no dia de Sábado, começando às 03:30., Às 11:00, a esposa de Tsedaka, Miriam, serviu o almoço: grandes quantidades de salada, húmus, tahini, matza redonda, feijão verde frito, batatas e filetes de linguado. Às 13: 00, voltamos para a sinagoga por 90 minutos de oração melódica, e depois visitamos várias casas Samaritanas, que é um costume no sábado. Um dos líderes políticos da comunidade tinha uma sala suntuosamente decorada com fotos dele com o ex-líder palestino Yasser Arafat e o Rei Hussein da Jordânia.,”nos damos bem com palestinos e judeus”, disse Tsedaka, ” e queremos propor o Monte Gerizim como um Centro Internacional de paz.”
à medida que o sol se punha, metade dos homens fazia as suas orações finais para o sábado na sinagoga e a outra metade nos campos de sacrifício no Monte Gerizim, onde se realiza a Páscoa samaritana assustadoramente sangrenta. Todos os anos, estudiosos e turistas vêm de todo o mundo para testemunhar o sacrifício pascal, que é realizado como é descrito no Livro do Êxodo. O Sumo Sacerdote examina o Cordeiro de cada família ou ovelhas para se certificar de que não tem manchas., Todos os animais são abatidos ao mesmo tempo, e assados em cuspes em grandes poços de fogo afundados. É um ritual sangrento, e os participantes, vestidos de branco, espalham sangue nas testas para afastar o anjo da morte. À meia-noite, o cordeiro assado é consumido rapidamente com matza e ervas amargas.a terceira vez que visitei, vários anos depois, Tsedaka me levou à cidade de Nablus, na Cisjordânia, para visitar o poço de Jacó; está associado com o patriarca Jacó, que foi pai das 12 tribos antigas de Israel, e acredita-se que seja onde Jesus falou com uma mulher samaritana., Hoje, o poço de rocha sólida está em uma cripta afundada no terreno de um mosteiro greco-ortodoxo, e eu comprei uma pequena garrafa de cerâmica souvenir de água do poço.paramos brevemente no túmulo de José, que também fica em Nablus; ao longo dos anos, muçulmanos, cristãos e judeus têm lutado pelo controle do local. Hoje, apenas uma pequena sala retangular do século XIX com uma cúpula permanece; infelizmente, não, não há nenhuma evidência arqueológica visível de uma estrutura anterior.o que achas?”Tsedaka perguntou.é como se tudo tivesse saído das páginas da Bíblia., Moisés, Josué, Jacó, José, o Êxodo, as 12 tribos … é avassalador”, respondi eu.Tsedaka acenou com a cabeça e sorriu.
Na minha última visita ao Monte Gerizim, em 2012, Tsedaka tenho permissão para me encontrar com o sumo Sacerdote, o líder espiritual do Israelita Samaritanos que eu tinha ouvido falar que foi capaz de traçar a sua ascendência, através de 130 sumos sacerdotes para o segundo filho de Arão, irmão de Moisés.o portão abriu-se e eu fui levado para uma sala ornamentada. Em poucos minutos, o Sumo Sacerdote de barba branca entrou, vestindo um Manto Cinzento e um turbante vermelho., Um homem digno em seu início dos anos 80, ele foi acompanhado por seu vice-sumo sacerdote e membros de sua família. Ele pediu-me para me sentar ao lado dele num sofá. O público tinha começado. “O que posso fazer por si?”ele perguntou com delicadeza formal.a reunião foi muito amigável, até que mencionei que já tinha comido camelo. O Sumo Sacerdote cresceu ashen e sua família olhou para o lado, como se estivesse envergonhada.comer camelo é pior do que comer porco!”ele gritou.ele disse que eu tinha de redimir-me e fazer penitência. Jurei que nunca mais comia camelo. A reunião estava claramente terminada., Completamente vazio, comecei a sair da sala com vergonha. O Sumo Sacerdote desatou a rir. “Foi um encontro agradável … um DEVORADOR de camelos”, disse ele.Tsedaka mais tarde me disse que depois que eu saí, o Sumo Sacerdote perguntou se o comedor de camelos tinha chegado em segurança.foi a segunda vez que percebi que os samaritanos têm um pé na ortodoxia e uma tradição séria, e outro num mundo de humor – e uma aceitação amigável dos visitantes que vêm para aprender sobre eles.,o nosso mundo único é uma série de viagens da BBC que celebra o que nos torna diferentes e distintivos, explorando subculturas e comunidades obscuras em todo o mundo.Facebook, Instagram e Twitter são mais de três milhões de fãs de viagens da BBC, que gostam de nós no Facebook, ou nos seguem no Twitter e Instagram.Se gostou desta história, Inscreva – se na semana bbc.com apresenta newsletter chamado “If You Only Read 6 Things This Week”. Uma seleção escolhida a dedo de histórias da BBC Future, Terra, Cultura, Capital e Viagens, entregue à sua caixa de entrada todas as sextas-feiras.