Kratos (mitologia) (Português)

TheogonyEdit

Kratos e seus irmãos são mencionados pela primeira vez no poema Teogonia, que foi composta pela Beócia poeta Hesíodo no fim do século viii ou início do século vii AC. Hesíodo afirma: “E Styx A filha de Ocean foi unida a Palas e deu Zelus (emulação) e Nike (Vitória) aparada na casa. Além disso, ela trouxe Cratos (força) e Bia (força), crianças maravilhosas. Estes não possuem casa alguma, além de Zeus, nem morada, nem senda alguma, a não ser aquela em que Deus os conduz.porém, sempre Habitam com Zeus, o trovão, o Altíssimo.,”Aqui Kratos é meramente listado como uma abstração deificada com pouco desenvolvimento ou explicação. Hesíodo explica que a razão pela qual os filhos de Styx foram autorizados a morar com Zeus foi porque Zeus havia decretado após a Titanomaquia que todos aqueles que não tinham cargos sob Kronos seriam dadas posições em seu regime. Porque Styx veio para Zeus primeiro, junto com seus filhos, Zeus honrou-os como um dos membros mais altos de seu novo regime., De acordo com Diana Burton, Styx, Zelos, Nike, Kratos e Bia a mudança voluntária de lealdade representa a certeza da vitória de Zeus sobre os Titãs. Enquanto as deusas Dike (“Justiça”), Eunomia (“boa lei”) e Eirene (“paz”) representam os benefícios do reinado de Zeus, Kratos e seus irmãos representam o trabalho necessário para construir aquele regime.

Prometheus BoundEdit

Na cena de abertura de a tragédia Prometheus Bound, que é tradicionalmente atribuída a Ésquilo, Kratos e sua irmã Bia está a tomar Prometheus para um local remoto no Citas deserto, onde ele vai ser acorrentado a um afloramento rochoso. A ordem para fazer isso foi dada pelo próprio Zeus e Kratos e Bia são retratados como a personificação do novo regime de Zeus., A presença de Kratos e Bia, mas a ausência de Nike e Zelos indica o retrato tirânico da peça de Zeus, uma vez que Kratos e Bia representam os aspectos mais Tirânicos da Autoridade. Kratos, em particular, representa o que Ian Ruffell chama de ” o tipo de bandido descomplicado para quem regimes despóticos oferecem inúmeras oportunidades de emprego.”Ele impõe o poder de Zeus através da brutalidade física e da impiedade. Bia, embora presente na cena, não tem nenhuma linha; apenas Kratos fala.,Kratos coage o Deus Hefesto a acorrentar prometeu ao rochoso crag, apesar das objeções de Hefesto a isso. Hefesto lamenta o sofrimento futuro de Prometeu, levando Kratos a ridicularizá-lo. Kratos iguala o estado de Direito com o estado de Direito pelo medo e condena a pena como uma perda de tempo inútil. Hefesto e Kratos concordam que Zeus é ” opressivo “(Baris; literalmente”pesado”). Kratos considera a justiça (δίκη; dikê) como um sistema de hierarquia cósmica no qual o monarca, Zeus, decide quem recebe os privilégios e quem não recebe., Quem violar esta divisão social é um transgressor que deve ser punido. Kratos afirma que, sob o governo de um monarca como Zeus, ninguém além do próprio Zeus é verdadeiramente livre. Hefesto concorda com esta avaliação.Kratos ordena repetidamente que Hefesto use mais violência do que o necessário para infligir o máximo de dor possível contra Prometheus. Primeiro, ele ordena a Hefesto para pregar as mãos de prometeu à rocha. Depois, ordena-lhe que espete uma cunha de aço no peito. Finalmente, ele ordena que amarre as pernas de Prometeu para imobilizá-lo., Hefesto critica Kratos, dizendo-lhe que seu discurso é tão feio quanto sua aparência física. Kratos responde dizendo – lhe: “seja brando. Não atires na minha cara a minha ‘vontade’ e ‘rugosidade do temperamento’. Uma vez que Prometheus foi amarrado, Hefesto, Bia e Kratos saem do palco, com Kratos sendo o último a sair. Pouco antes de seu exeunt, Kratos zomba de Prometheus, dizendo que ele nunca vai escapar de suas algemas e que ele não merece seu nome. (Prometheus significa “pensamento antecipado” em grego., De acordo com Robert Holmes Beck, a descrição de Ésquilo da punição severa de Prometeu foi concebida como um exemplo de como os malfeitores devem ser punidos para impedir outros de transgredir. Nesta interpretação, a crueldade de Kratos não pretende ser vista como excessiva, mas sim como a correcta aplicação da Justiça.

outros referencesEdit

In Aeschylus’ Libation Bearers, Electra invoca Kratos, Dike, e Zeus para apoiar a busca de Orestes e seu irmão para vingar o assassinato de seu pai Agamemnon por sua mãe Clytemnestra., Platão, o diálogo Protagoras, escrito no século iv A.C., inclui uma conta de a lenda de Prometeu em que Prometeu roubou o fogo do templo de Atena e Hefesto, em vez de a cidadela de Zeus porque os “guardas de Zeus” (Διὸς φυλακαί; Dios phylakai) foram demasiado assustador. A identidade destes “guardas” é desconhecida e disputada.representações de Kratos e Bia na arte grega antiga são extremamente raras., O único sobrevivente representação de Kratos e Bia na cerâmica grega antiga é fragmentário vermelho-figura skyphos pelo Meidias Pintor, ou um membro do seu círculo, que é datado do final do século v A.C. e retrata a punição de Ixion. Uma das mãos de Bia é visível na roda a que Ixion Está ligado, estabilizando-A. H. A. Shapiro conjectura que esta é provavelmente uma representação de uma cena da tragédia perdida Ixion por Eurípides, que provavelmente emprestou as figuras de Kratos e Bia de Prometheus Bound., Kratos é listado como um dos filhos de Pallas e Styx na biblioteca de Pseudo-Apolodoro.