Alguém uma vez me ensinou que, para entender uma palavra do Deus usa, é uma boa idéia para estudar a primeira vez que ele é usado na Bíblia. O primeiro lugar onde Deus usa “escolhido” (no contexto de ele escolher o homem) é em números 16.5., Moses is speaking:
“And he spoke … a Corá (um rebelde homem que, apesar de um sacerdote, tentou controlar a vontade de Deus vindo contra Moisés) e toda a sua companhia, dizendo: “pela manhã o SENHOR fará saber quem é Seu, e quem é santo, e fará que ele para chegar perto Dele, mesmo ele, a quem escolher fará chegar a si.”A palavra” escolher “aqui em hebraico é: “Bahar”. Significa muito mais do que a palavra em inglês.,
Então você poderia dizer que, para ser escolhido (bahar) pelo SENHOR, do hebraico, significa, portanto, que: “Estamos desejado por Ele, para entrar em uma aliança, para ser o nosso melhor, por estar associado a Ele, de modo a nos tornar aceitáveis, nomeado para o cargo que Ele tem por nós, para nós, tornam-se excelentes!”
Deus também trevos esta palavra hebraica para um muito semelhante, a palavra “escolhido” oito vezes no Tanakh (Antigo Testamento)., Estas vezes ele usa “Bahir” em vez disso; uma pequena mudança de vogal. Isto é realmente ainda mais especial e significa: “escolhido: um preferido ou selecionado por Deus para receber um favor especial.,”
As vezes quando o SENHOR usa esta, ainda mais precisos, a palavra que Ele está a referir-se a:
- Moisés (um pré-echo do Messias levando-nos para a Terra Prometida)
- os descendentes de Abraão a sair do Egito (um pré-eco de ser libertados do pecado, através do Messias)
- Jesus/Yeshua (quando Deus as profecias da vinda do Messias em Isaías 65.9 e 65.,15)
E apenas duas vezes em todo o Tanakh (Antigo Testamento) o SENHOR usa outro muito semelhante palavra hebraica escolhido mais uma vez. Vem da mesma palavra raiz, mas tem ainda mais significado. É “barar” (1 Crônicas 9.22 e 1 Crônicas 16.41). Ambos estes vezes referir-se a pessoas que foram escolhidos para uma determinada função:
- 1 Crônicas 9.22: descreve os Guardiões do Tabernáculo
- 1 Crônicas 16.,41: descreve os adoradores do Tabernáculo
- ambos são tarefas muito sagradas e responsáveis que, a fim de fazer corretamente aos olhos de Deus, requerem humildade.
- ambos envolvem uma presença humana em “guardar” algum aspecto da presença de Deus!
tenho certeza de que isso soa verdadeiro para você, se você servir ao SENHOR de coração puro., Se alguém for nomeado pelo Senhor, para “guardar a Palavra Viva de Deus” (nosso Tabernáculo atual) ou “guardar sobre a adoração de Deus”, eles terão sentido esta purificação. Esta” elegância ” do Santo Senhor, nas tarefas humildes de guiar os outros na guarda de sua presença, estudando e interpretando corretamente a sua palavra, e adorando-o através de louvor, requer que a nossa carne humana seja esculpida em forma. E quando o louvamos, ouve a sua palavra escrita e ouve a sua palavra falada, tornamo-nos “polidos, purgados, limpos”.,”
Então, o “escolhido” em inglês é “escolhido”. Escolhido em hebraico pode ser:
- Bahar: para ser escolhido, o preferido, desejado, nomeados, para serem unidas, fez excelente.
- Bahir: escolhido como o acima, mas escolhido para uma tarefa específica.
- Barar: para ser escolhido para ser puro, limpo, polido, afiado em uma posição designada de serviço.,
Mas há mais uma palavra hebraica para o escolhido. Eu acredito que Deus usa isso para mostrar uma maneira muito errada e diferente de “escolher”.”Não está ligado à raiz hebraica para as três palavras acima, mas é uma palavra completamente diferente. É quando um humano escolhe alguém ou algo, excluindo a sabedoria do Senhor, ou mesmo o reconhecimento do Senhor. Se um humano escolhe algo não consultando o Senhor, então não é santo., Esta palavra em hebraico para o escolhido é:
Mibhar : significa “elite melhor, pessoa ou coisa.”
lembra-me de como o mundo secular, e a Igreja apóstata, escolhe as pessoas. Sou conhecido por não me impressionar com títulos, posições ou fama. Vigio as pessoas ao longo do tempo, para ver se uma pessoa é um bom ser humano que ama o Senhor, independentemente de serem consideradas altas ou baixas entre os homens. A humildade compreende-me., Sua posição humana é uma coisa mútua, para ser usada para destacar a glória de Deus, ou não, se essa posição é oculta ou proeminente. Ambas as posições podem ser desperdiçadas, ou feitas para abençoar o coração de Deus. No decorrer das nossas vidas podemos mudar de uma posição para a outra, como Joseph/Yosef fez. Mas se nosso coração é treinado pelo Senhor, não faz diferença em como nos comportamos. É atrativo e Pacífico encontrar um crente que esteja satisfeito, seja com seu papel oculto no reino, seja com seu lugar entre governos e líderes, sabendo que ambos são escolhidos para eles, por uma razão, pelo Senhor., É igualmente desobediente recusar a exposição dada por Deus, ou um assento entre os influenciadores, do que é para a guerra contra o Senhor escondendo você em um lugar escondido. A mentalidade grega da Igreja tem historicamente igualado a humildade apenas com os oprimidos. Mas isso não é bíblico. A fé judaica vê a posição como um positivo, porque o Antigo Testamento/Tanakh tem um tema forte; pessoas normais sendo dadas oportunidades e posições influentes, muitas vezes contra as probabilidades. Moisés, Aarão, Ester, Mordechai, José, Daniel, David, Joabe, Abigail, Josué e Samuel., Há um Iídiche dizendo: “muito humilde é meio orgulhoso.”Usa a tua posição para o amor e a verdade de Deus.
mas e se Deus não escolheu alguém para uma posição? A palavra muito diferente para escolhido, midhar, é usada apenas quatro vezes no hebraico em todo o Antigo Testamento/Tanakh. Cada vez que Deus usa para descrever pessoas que vêm contra Si e/ou Seu povo:
- Faraó homens escolhidos que se afogou no Mar vermelho (Êxodo 15.4)., A propósito, O Mar Vermelho é uma má tradução. É o mar de Reed no hebraico original, que tem suscitado o debate durante séculos em textos literários judaicos sobre onde a travessia realmente ocorreu.os lutadores escolhidos de Moabe que vieram contra o Senhor e foram destruídos (Jeremias 48.15).
- Ohalah “outowing her harlotries on Assyria’s chosen sons” (Ezequiel 23.7). Esta é uma parábola da “infidelidade” de Israel e Judá em confiar no homem, e não no Deus de Israel., Pode facilmente referir-se à nossa própria falta de confiança que o Senhor nos livrará.
- os homens escolhidos do Rei do Sul (Daniel 11.15). Os historiadores acreditam que este foi Scopas, sucessor de Alexandre, e um dos muitos reis descritos na visão de Daniel sobre as próximas guerras Persa/Síria. Esta profecia também se refere ao Irã e à Síria modernos, onde os “reis” ainda estão lutando as mesmas guerras uns contra os outros, e contra o único e verdadeiro Deus de Israel.,
cada uma destas pessoas “escolhidas” falham. Eles escolhem quem achavam que estava apto para a posição, com base na força humana e no raciocínio, desafiando o único e verdadeiro Deus de Israel. Mas, porque eles estavam lutando contra a vontade de Deus e tentando controlar o resultado de Deus, todos eles caíram.
Se nós, como crentes, escolha de acordo com o nosso raciocínio humano (mibhar), nosso plano para nossas vidas e nosso ministério vai vacilar., O coração religioso muitas vezes escolhe quem estará na equipe desta maneira. O Senhor sabe disso. Está escrito na língua dele.
Mas, se nós, como crentes escolher de acordo com o Deus da palavra falada e escrita, e louvá-lo por enquanto estamos sendo “esculpidas” pela Sua Palavra e o que Ele traz para passar em nossas vidas, vamos ser “feita excelente, puro, limpo e limpo” por Ele. Estamos a tornar-nos os seus escolhidos e a juntar-nos a ele., Deus muitas vezes escolhe alguém que o mundo secular e o religioso não teria escolhido, por exemplo; o divorciado, a criança, o Profeta Franco, O Judeu.
“Confia no Senhor de todo o seu coração E não se apóie em seu próprio entendimento;
Em todos os teus caminhos, reconhece Ele, E Ele deve direcionar os seus caminhos.”(Provérbios 3. 5-6)
Father, in Yeshua’s Name through Your Spirit, teach us to make choices the same way You do. Amem.