How can hegemony be established and sustained in world politics today? Esta questão intrigante ocupou uma conversa entre estudiosos de quatro continentes no Instituto de pesquisa do Diálogo das civilizações, em Berlim, em 27 de agosto de 2018. O que se segue são minhas reflexões pessoais sobre esta discussão.,para definir o contexto, começo com algumas observações gerais sobre o conceito de hegemonia, bem como uma revisão de idéias concorrentes sobre quem ou o que exerce hegemonia na política mundial. Identifico então quatro tipos de práticas para decretar (ou opor) hegemonia: material, discursiva, institucional e performativa. Cada um dos quatro é ilustrado com exemplos da reunião de Berlim.hegemonia, como aqui se entende, implica um domínio legitimado pelo poder dominante. Prevalece quando a força suprema governa a sociedade “de cima para baixo” de maneiras que as pessoas afetadas positivamente endossa., A hegemonia combina: (a) controle concentrado dos recursos materiais; (B) liderança no estabelecimento de regras sociais; e (c) mentalidades que convencem as pessoas de que as regras do poder dominante em seus interesses. Portanto, crucialmente, a hegemonia envolve legitimidade, através da qual os dominados abraçam a sua dominação.
hegemonia é relevante para a política mundial, bem como arenas locais e nacionais. Grande parte da sociedade moderna envolve fluxos transfronteiriços significativos: por exemplo, de bens, conhecimento, dinheiro, pessoas, poluentes e violência., Tal como as relações sociais no interior dos países, as ligações transfronteiriças atraem a governação, ou seja, os regimes que visam trazer regularidade, previsibilidade e mudança controlada à sociedade. Quando a ordenação mundial é conseguida através do domínio legitimado pelo poder dominante, podemos dizer que a hegemonia internacional ou global está em jogo.onde está a hegemonia mundial?diferentes teorias oferecem diferentes proposições sobre que tipo de poder dominante pode alcançar a hegemonia na política mundial., Por exemplo, teorias liberais e realistas das Relações Internacionais argumentam que a hegemonia está com um estado dominante. Neste caso, um governo territorial particular controla uma preponderância de recursos materiais, patrocina regimes internacionais e promove valores e visões que têm um profundo apelo além de suas fronteiras. Essas abordagens geralmente identificam a Grã-Bretanha e os EUA como Estados hegemônicos nos séculos XIX e XX, respectivamente. Muitos liberais e realistas também ponderam se a China está destinada a ser o próximo estado hegemônico.,em contraste, as teorias neo-Gramscianas localizam a hegemonia mundial no capitalismo global e uma classe capitalista transnacional. Desta perspectiva, o poder dominante de governar para a ordem mundial está na acumulação excedentária e seus principais agentes, tais como corporações multinacionais, estados centrais (G7/G20), instituições de governança global e think tanks ortodoxos. Para os neo-Gramscianos, as forças hegemônicas promovem o domínio legitimado do capital em escala global, enquanto as forças contra-hegemônicas de vários movimentos de resistência (ex.,, dos camponeses sem terra e dos pobres urbanos) procuram deslegitimar e desmantelar o poder dominante do capital global.
para teorias pós-estruturalistas, a hegemonia na política mundial reside com um quadro de conhecimento dominante (variadamente chamado de “discurso” ou “episteme”). Nesta concepção, o poder supremo na sociedade mundial está com uma certa linguagem e consciência. Os pós-estruturalistas muitas vezes identificam a racionalidade iluminista como o regime do conhecimento hegemônico da modernidade, como produzido através da ciência, educação, comunicações de massa, e assim por diante., Muitos desses teóricos também destacam a governabilidade neoliberal (com seu discurso de civilização de mercado) e a titularização (com seu discurso de risco) como variantes mais específicas do conhecimento iluminista que governam a política mundial hoje. Hegemonia surge na medida em que os sujeitos voluntariamente subscrevem essas mentalidades reinantes como verdade.para teorias pós-colonialistas, hegemonia na política mundial é uma questão de abraçar (ou contra-hegemonicamente resistir) o domínio do imperialismo ocidental e hierarquias sociais associadas de classe, gênero, Geografia, raça, religião e sexualidade., A hegemonia Imperial operava classicamente através do domínio colonial por um estado sobre territórios externos. Hoje em dia, o domínio neocolonial ocorre através de Estados “Independentes” em parceria com forças externas, como governos doadores, instituições multilaterais e organizações não governamentais (ONGs). Mais uma vez, a qualidade hegemônica do domínio implica que (neo) sujeitos colonialmente subordinados acreditam que o poder imperial exerce o direito de domínio sobre eles: por exemplo, quando as pessoas de cor internalizam o racismo., Por outro lado, a contra-hegemonia surge para os pós-colonialistas quando movimentos sociais (de povos indígenas, LGBTQ+, mulheres, etc.) challenge empire.ainda outras abordagens interpretam a hegemonia na política mundial como a regra legitimada das formas prevalecentes de masculinidade (no caso das teorias feministas) e o domínio legitimado do antropocentrismo (no caso das teorias ecológicas pós-humanistas)., Enquanto isso, minha própria pesquisa sugeriu um conceito de “hegemonia complexa” no qual o domínio legitimado pelo poder dominante ocorre na sociedade mundial através de várias forças em combinação mutuamente constitutiva: por exemplo, um estado líder, redes de elite global, capital e discursos reinantes.em suma, múltiplas leituras de hegemonia na política mundial estão disponíveis. Nas reuniões de Berlim, vários autores invocaram concepções centradas no estado (Sloan e Zhang), enquanto outros tomaram rotas neo-Gramscianas (Dornan, Germain)., O foco de certos trabalhos de oficina sobre ideias e conhecimento se inclinou para entendimentos pós-estruturalistas (Chebankova, Pal), enquanto outra apresentação desenvolveu um argumento pós-colonialista (Parashar). Esta grande diversidade de abordagens sublinha a importância de cada analista ser explícito sobre a sua noção particular de hegemonia. Caso contrário, as pessoas facilmente falam entre si.como é praticada a hegemonia mundial?,além de elaborar diferentes concepções de hegemonia na política mundial, participantes do workshop de Berlim discutiram várias técnicas que as forças hegemônicas podem usar para garantir seu governo legitimado. Como é feita e sustentada a hegemonia mundial? E por que meios podem as forças contra-hegemônicas contestá-la?diferentes apresentações destacaram diferentes tipos de instrumentos de hegemonia, muitas vezes refletindo sua orientação teórica. Assim, Sloan, de uma perspectiva realista, focou-se nas ferramentas da guerra., Geiger, de forma liberal, destacou as organizações internacionais como veículos para a hegemonia mundial. Germain, em linhas neo-Gramscianas, concentrou-se no dinheiro. Chebankova, com inclinações pós-estruturalistas, enfatizou o papel das ideias. Parashar, com uma abordagem pós-colonialista, acentuou a luta subalterna.
no entanto, ao invés de montar uma longa lista desarticulada de ferramentas particulares, talvez se possa ajudar a distinguir várias categorias amplas de práticas hegemônicas (contra) na política mundial., Uma tipologia quadruplicada de técnicas materiais, discursivas, institucionais e performativas pode ser sugestiva a este respeito. As distinções são traçadas para a conveniência analítica, naturalmente: os quatro aspectos tendem a se sobrepor e combinar em ações concretas.com práticas materiais, o poder dominante na sociedade mundial utiliza recursos econômicos para obter um governo legítimo. Esses recursos podem ser diretamente tangíveis, tais como matérias-primas, indústrias de manufatura e forças militares., O dinheiro e as finanças também podem ser decisivos, como testemunha o uso hegemônico do dólar americano, dos empréstimos bancários, da “ajuda” ultramarina, etc. Hoje em dia, o aspecto material da hegemonia envolve ainda mais o controle – e a definição de regras em torno – da economia digital de dados e imagens.com práticas discursivas, a hegemonia garante o domínio legitimado na política mundial através do uso da linguagem e do significado. A subordinação voluntária é conseguida com significantes semânticos (por exemplo, “comunidade”, “democracia” e “justiça”) que constroem a força suprema para ser boa. Similarmente, narrativas (ex.,, de “transparência”, “desenvolvimento” e “segurança”) giram histórias positivas para legitimar uma estrutura de dominação, assim como os relatos hegemônicos da história. Em suma, os discursos hegemônicos constroem a consciência (“regimes da verdade”) em que os dominados genuinamente acreditam que sua dominação é uma coisa boa.com práticas institucionais, as forças hegemônicas estabelecem e controlam os aparelhos organizacionais que geram as regras da dominação legitimada., Por um lado, estes mecanismos incluem organismos que formulam e administram regras oficiais (a nível local, nacional, regional e global). Por outro lado, a hegemonia mundial opera através de instituições mais informalmente governadas, tais como organizações da sociedade civil, Fundações e think tanks que se encontram centralmente na produção de discursos dominantes.com práticas performativas, a hegemonia mundial é assegurada através de certos comportamentos e rituais. Por exemplo, os Estados realizam sua hegemonia com cerimônias de bandeira, monumentos comemorativos, feriados nacionais e desfiles militares., O capital financeiro demonstra sua hegemonia com aglomerados de arranha-céus brilhantes que dominam os centros das cidades globais. A ciência moderna afirma sua hegemonia, inter alia, com rotinas de conferência, prêmios acadêmicos e ritos de graduação. A contra-hegemonia, também, tem suas performances com marchas de rua, arte DISSIDENTE, e assim por diante.como sugerido anteriormente, a hegemonia nos assuntos mundiais é geralmente alcançada através destes quatro tipos de práticas em combinação., Quer a hegemonia esteja com o estado, o capital, o conhecimento, o Império, ou o que quer que seja, estabelece-se e sustenta-se através de uma mistura de técnicas materiais, discursivas, institucionais e performativas. Nenhum dos quatro é suficiente por si só. Por exemplo, para controlar as instituições que governam uma força hegemônica precisa de comando de recursos, narrativas e rituais. Da mesma forma, a implantação de técnicas discursivas requer meios econômicos, estruturas institucionais e apresentações cerimoniais.,com certeza, esta breve reflexão não responde às questões profundamente contestadas sobre se a hegemonia opera na política mundial de hoje, em que forma particular, e através de que técnicas específicas. No entanto, talvez o esquema aqui descrito possa ajudar a tornar os debates mais focados e sistemáticos.