Figura de Lono
OriginsEdit
Embora não esteja claro quando os colonos vieram pela primeira vez para as Ilhas Havaianas, não há evidência significativa de que as ilhas foram liquidados, o mais tardar, 800 AD e a imigração continuou a cerca de 1300 ANÚNCIO. Colonos vieram dos Marquesas e da Grande Polinésia. Em algum momento, um fluxo significativo de colonos taitianos desembarcou nas ilhas havaianas, trazendo com eles suas crenças religiosas.,
A religião havaiana primitiva assemelhava-se a outras religiões polinésias, na medida em que era amplamente focada em forças naturais como as marés, o céu e a atividade vulcânica, bem como a dependência do homem sobre a natureza para a subsistência. O grande início de deuses reflete essas características, como o início de Havaianos adorado Kāne (o deus do céu e criação), Kū (o deus da guerra e do sexo masculino atividades), Lono (o deus da paz, da chuva e da fertilidade) e Kanaloa (deus do oceano).,como uma cultura indígena, espalhada entre oito ilhas, com ondas de imigração ao longo de centenas de anos de várias partes do Pacífico Sul, as práticas religiosas evoluíram ao longo do tempo e de um lugar para outro de diferentes maneiras.a estudiosa havaiana Mary Kawena Pukui, que foi criada em Ka’ū, Havaí, sustentou que os primeiros deuses havaianos eram benignos. Uma tradição Molokai segue esta linha de pensamento. O autor e pesquisador Pali Jae Lee escreve: “durante estes tempos antigos, a única ‘religião’ era de família e unidade com todas as coisas., O povo estava em sintonia com a natureza, as plantas, as árvores, os animais, o’āina, e uns com os outros. Respeitavam todas as coisas e tratavam de todas as coisas. Era tudo pono.”
” na corrente dominante do pensamento ocidental há uma separação fundamental entre a humanidade e a divindade. … Em muitas outras culturas, porém, tais diferenças entre o humano e o divino não existem. Alguns povos não têm nenhum conceito de um’ Ser Supremo ‘ou’ Deus Criador ‘que é por natureza’ diferente de ‘ sua criação., Eles, no entanto, afirmam experimentar um mundo espiritual no qual os seres mais poderosos do que eles estão preocupados com eles e podem ser chamados para a ajuda. junto com ancestrais e deuses, os espíritos fazem parte da família dos havaianos. “Há muitos tipos de espíritos que ajudam para o bem e muitos que ajudam no mal. Alguns mentem e enganam, e outros dizem a verdade … É uma coisa maravilhosa como os espíritos (‘uhane dos mortos e os ‘anjos’ (anela) dos ‘ aumākua podem possuir pessoas vivas. Nada é impossível aos espíritos-deuses, akua.,”
ContemporaryEdit
Hula sendo realizado durante uma cerimônia no’Iolani do Palácio, onde a Marinha devolver o controle do Kaho’olawe para o Estado de Hawai’i.Kamehameha, o grande, morreu em 1819. No rescaldo, duas de suas esposas, Ka’ahumanu e Keopūolani, então as duas pessoas mais poderosas do Reino, conferenciaram com kahuna nui, Hewahewa. Eles convenceram o jovem Liholiho, Kamehameha II, a derrubar o sistema kapu. Ordenaram ao povo que queimasse as estátuas de madeira e derrubasse os templos das rochas.,sem o sistema hierárquico da religião no lugar, alguns abandonaram os deuses antigos, e outros continuaram com as tradições culturais de adorá-los, especialmente sua família ‘ aumākua.
os Missionários chegaram em 1820, e a maioria dos ali’i convertido ao Cristianismo, incluindo Ka’ahumanu e Keōpūolani, mas demorou 11 anos para Ka’ahumanu para proclamar as leis contra a antigas práticas religiosas:
Adoração de ídolos, tais como paus, pedras, tubarões, ossos mortos, deuses antigos e todos os falsos deuses é proibida. Só há um Deus, Jeová., Ele é o Deus a adorar. O hula é proibido, o cântico (olioli), o canto do prazer (mele), o discurso sujo, e banho de mulheres em lugares públicos. O plantio de’awa é proibido. Nem os chefes nem os plebeus devem beber deawa.,
Ofertas apresentadas pelas Hawai’ian praticantes religiosos em Ulupo Heiau, 2009
Apesar de tradicional Havaiana religião foi proibida, um número de tradições tipicamente associada com sobreviveu a integração, a prática de se escondendo, ou praticar em comunidades rurais nas ilhas. As tradições sobreviventes incluem a adoração de Deuses Ancestrais da família ou ‘ aumākua, Veneração de iwi ou ossos, e preservação de lugares sagrados ou wahi pana., Hula foi banida em um momento como uma prática religiosa, mas hoje é realizada em contextos espirituais e seculares.as crenças tradicionais também desempenharam um papel na política do Havaí pós-contato. Na década de 1970, a religião havaiana experimentou um ressurgimento durante o Renascimento Havaiano. Em 1976, os membros de um grupo “Protect Kaho’Olawe’Hohana” apresentaram um processo no tribunal federal sobre o uso de Kaho’Olawe pela Marinha dos Estados Unidos para a prática de tiro ao alvo. Acusando que a prática perturbou importantes locais culturais e religiosos Aluli et al. v., Brown forçou a Marinha a examinar e proteger locais importantes, realizar atividades de conservação e permitir o acesso limitado à ilha para fins religiosos. Da mesma forma, a indignação sobre a liberação de 1.000 túmulos que datam de 850 AD durante a construção de um hotel Ritz-Carlton, em Maui, em 1988 resultou na reformulação e mudança de localização do hotel fluviais, bem como o compromisso do site como um estado de lugar histórico.,Desde 2014, uma série contínua de protestos e manifestações tem ocorrido na Ilha do Havaí, nos Estados Unidos, sobre a escolha de Mauna Kea para a localização do telescópio de 30 metros. Estes protestos têm sido conhecidos como os protestos do telescópio de 30 metros. Mauna Kea é considerada por alguns havaianos como a montanha mais sagrada da religião e cultura Havaianas nativas. Praticantes nativos da cultura havaiana têm repetidamente falhado no tribunal para provar que essas práticas antecedem 1893, que é o limiar de proteção sob a lei do Estado do Havaí., Os protestos começaram localmente no Estado do Havaí em 7 de outubro de 2014, mas se tornaram globais semanas após a prisão de 31 pessoas que haviam bloqueado a estrada para manter as equipes de construção fora da cúpula. Em 14 de julho de 2019, uma petição online intitulada “the Immediate Halt to the Construction of the TMT telescope on Mauna Kea” foi postada em Change.org a petição reuniu mais de 100.000 assinaturas.junto com as tradições sobreviventes, alguns havaianos praticam versões Cristianizadas de antigas tradições. Outros a praticam como uma co-religião.,na década de 1930, o autor não-Havaiano Max Freedom Long criou uma filosofia e prática que ele chamou de “Huna”. Enquanto Long e seus sucessores têm representado esta invenção como um tipo de ocultismo Havaiano antigo, estudiosos não havaianos Rothstein e Chai consideram-na uma mistura de Nova Era de apropriação cultural e fantasia, e não representante da religião tradicional havaiana.