Cree (Português)

Cree viviam em pequenos bandos ou grupos de caça para a maioria do ano, e reuniram-se em grupos maiores no verão, para o convívio, o intercâmbio e as cerimônias., Historicamente tiveram relações culturais, comerciais e sociais com outras nações algonquinas, mais diretamente com o Innu (Montagnais-Naskapi), Algonquin e Ojibwa.embora os Cree se esforçassem para manter uma sociedade comunitária e igualitária, alguns indivíduos eram considerados mais poderosos, tanto nas atividades práticas de caça como nas atividades espirituais que influenciaram outras pessoas. (Ver também Xamã.) Líderes em grupos de caça, ataques e comércio foram concedidos autoridade para dirigir tais tarefas, mas de outra forma o ideal era liderar por meio de ação exemplar., Alguns dos chefes e líderes Cree mais conhecidos incluem Mistahimaskwa (Big Bear), Pitikwahanapiwiyin (Poundmaker) e Piapot — todos eles se esforçaram para manter formas tradicionais de vida em face da mudança após a chegada dos europeus.

Cultura

os Cree participaram de uma variedade de cerimônias e rituais culturais, incluindo a dança do sol (também conhecida como a dança da sede, e particularmente celebrada pelas planícies Cree), powwows, missões de visão, festas, cerimônias de cachimbo, suores e muito mais., Muitos desses rituais foram banidos pela Lei indiana até 1951; no entanto, as tradições sobrevivem até hoje.uma dessas cerimônias é a “cerimônia de saída ambulante” – um ritual em que as crianças são oficialmente acolhidas na comunidade. A tradição Cree dita que os pés das Crianças não devem tocar o chão fora de uma tenda até que a cerimônia ocorra. Portanto, o ritual é geralmente realizado assim que uma criança é capaz de se levantar ou andar por conta própria. Na manhã da cerimônia, a criança — vestida com roupas tradicionais — espera a chegada dos anciãos., Quando chegarem, os anciãos mandam a criança para fora da tenda. Acompanhado por um adulto, as crianças caminham em torno de uma área designada fora da tenda. Normalmente, é-lhes dito para imitar a caça ou outros papéis tradicionais dos adultos. Uma vez que tenham feito isso, as crianças reentram na Tenda e dão presentes aos anciãos. A comunidade reunida dentro da tenda abraça as crianças como novos membros de sua sociedade. Normalmente, segue-se um banquete.A Arte e a música são elementos importantes da cultura Cree. Bem conhecidas por suas obras, As Mulheres Cree criaram roupas bonitas e funcionais, sacos e móveis., Os povos Cree das planícies também decoraram o exterior de seus tipis com tinta. Um conhecido artista moderno Cree é George Littlechild. A bateria é significativa para os Cree, bem como para a maioria das outras nações indígenas. Os tambores são sagrados, e a música que vem deles é comparada ao bater do coração da nação. A música de tambor pode ser ouvida em festivais e cerimônias religiosas.

religião e Espiritualidade

a visão de mundo Cree descreve a interconectividade entre as pessoas e a natureza; saúde e felicidade foi alcançada vivendo uma vida em equilíbrio com a natureza., A vida religiosa era baseada nas relações com os espíritos animais e outros, que muitas vezes se revelavam em sonhos. As pessoas tentaram mostrar respeito umas pelas outras por uma ética ideal de não interferência, na qual cada indivíduo era responsável por suas ações e pelas consequências dessas ações. A comida sempre foi a primeira prioridade, e seria compartilhada em tempos de dificuldades ou em tempos de abundância quando as pessoas se reuniam para celebrar com a festa.a visão de mundo Cree também incorpora a mitologia Trickster (wîsahkêcâhk)., Um enganador é uma figura cultural e espiritual que exibe grande intelecto, mas usa-o para causar malícia e entrar em problemas. Os Cree acreditam que se pode aprender lições importantes sobre como viver — e não viver — boas vidas a partir dos exemplos estabelecidos pelos trapaceiros. Uma figura enganadora comum na espiritualidade Cree é Wisakedjak — um semideus e herói cultural que é destaque em algumas versões da história da criação Cree. (Ver também Povos Indígenas: religião e Espiritualidade.)

Origin Story

Cree stories tell about the past as well as about their belief system., Cada nação Cree tem uma versão ligeiramente diferente da história da criação, mas muitas vezes eles têm elementos comuns, como a presença do Criador ou Grande (Kitchi/Kitchenet) Manitou. O seguinte é uma versão parafraseada de uma história de criação, conforme registrado pelo explorador e geógrafo David Thompson:

No início dos tempos, o Criador fez os animais e as pessoas. O Criador disse a Wisakedjak (uma figura enganadora) para ensinar as pessoas a viver vidas boas e pacíficas, e para cuidar delas., Wisakedjak não ouviu o Criador,e logo, as pessoas estavam lutando e machucando uns aos outros. O Criador ficou desapontado e ameaçou Wisakedjak com uma vida de miséria se ele não obedecesse. Ainda Wisakedjak não ouviu, e ainda assim o povo continuou a ser violento um com o outro. A creatina decidiu inundar as terras, lavando todos e tudo. Só Wisakedjak, Otter, Beaver e Muskrat sobreviveram. Encalhado em águas abertas, Wisakedjak teve uma ideia — se os animais pudessem ajudá-lo a mergulhar e recolher parte da velha terra, ele poderia expô-la e começar uma nova terra., Esta não foi uma tarefa fácil; Otter e Beaver tentaram muitas vezes chegar à terra abaixo, mas ambos falharam, quase morrendo no processo. O rato-almiscarado foi o último a tentar. Ele ficou debaixo de água por muito tempo,mas quando ele ressurgiu, ele tinha terra molhada em sua pata. A partir desta lama é onde a terra como a conhecemos hoje veio.

língua

a língua Cree pertence à família da língua algonquina, e é em si um continuum ou família de dialetos. Dependendo da região, alguns povos Cree falam uma versão ligeiramente diferente da língua do que os povos Cree em outra área., Quanto mais próximas forem as comunidades dos falantes, mais provável será que se compreendam. Por exemplo, o dialeto Cree Oriental está mais intimamente relacionado com a língua Inhu, e é, portanto, menos inteligível (compreensível) para os falantes do dialeto ocidental, como o Cree das planícies. nas estatísticas de 2016, o Canadá informou que 96.575 pessoas falam as línguas Cree, incluindo Plains Cree, Woods Cree, Swampy Cree, Northern East Cree, Moose Cree e Southern East Cree. Cree é uma das línguas indígenas mais faladas do Canadá, juntamente com Inuktitut e Ojibwe., Michif, a língua dos Métis, também é considerada um dialeto de Cree; e Cree influencia fortemente Oji-Cree, um dialeto de Ojibwa. Em 2016, Statistics Canada relatou 1.170 falantes de Michif e 15.585 Oji-Cree. Atikamekw-considerado um dialeto Cree distinto-foi relatado como tendo 6.600 falantes.os missionários jesuítas mencionaram o primeiro contato com os grupos Cree na área a oeste da Baía de James por volta de 1640. Postos de comércio de peles estabelecidos após 1670 começaram um período de migração economicamente motivada, como bandas tentaram aproveitar ao máximo o crescimento do Comércio de peles., Durante muitos anos, os comerciantes europeus dependiam dos Povos Indígenas para a carne fresca. Gradualmente, um número crescente de Cree permaneceu perto dos postos de trabalho, caçando e fazendo biscates e tornando-se envolvido na Igreja, escolas e postos de enfermagem. A missão começou quando alguns comerciantes de peles realizaram serviços; treinaram emissários cristãos logo se seguiram.durante o final dos anos 1700 e 1800, Cree que havia migrado para as planícies mudou com rápido sucesso dramático de caçadores e caçadores da floresta para guerreiros cavalos e caçadores de bisontes., Epidemias, a destruição dos rebanhos de bisões e as políticas governamentais destinadas a forçar as Primeiras Nações a entregar a terra através de tratados, no entanto, levou as planícies Cree e outras nações “horse-culture” para a ruína na década de 1880. (Ver também tratados numerados. O governo canadense, sob a liderança de Sir John A. Macdonald, ativamente reteve rações e outros recursos, a fim de forçar os povos das planícies famintos a assinar tratados e a se transferir para reservas., Lá, Cree existiu por agricultura, criação de gado e trabalho casual, e foram submetidos a uma maior destruição cultural através de décadas de trauma suportado no sistema escolar residencial.tratados numerados com os povos Cree (tratados) 1, 2, 4, 5, 6, 8 e 9).
(cortesia Victor Temprano/Nativos da Terra.ac)

Apesar de o governo geral promete proteger Cree direitos sobre as terras e seu modo de vida tradicional, os tratados deu os governos federal e provincial o poder de intervir na Cree cultura tradicional., Serviços governamentais, programas de saúde e educação, incluindo a educação residencial, eram geralmente administrados através dos missionários e comerciantes até meados do século XX.a vida contemporânea nos séculos XX e XXI trouxe mudanças radicais em muitas comunidades Cree. Na década de 1970, em Québec, o James Bay Cree negociou com sucesso o Acordo de James Bay e Northern Québec., O Acordo foi uma resposta ao projeto hidrelétrico de James Bay, que havia sido realizado sem a consulta das comunidades que afetaria. O projeto empurrou o James Bay Cree para a ação, e o acordo resultante forneceu o primeiro passo para o auto-governo. Desde então, seguiu-se uma série de outros acordos entre o Cree em Québec, o governo provincial e o governo federal. A Cree também tem sido central para as negociações das Nações Unidas, incluindo a Declaração das Nações Unidas sobre os direitos dos Povos Indígenas (2007).,

muitos membros registados das Nações Cree já não vivem em suas comunidades de reserva. No entanto, para muitas nações, especialmente nas regiões de James Bay e Plains, a porção de membros registrados que vivem na reserva é muito alta. Por exemplo, a taxa de população que vive na reserva entre James Bay Cree média de 83 por cento em 2015, atingindo 96 por cento no caso de Whapmagoostui.,

Auto-governo e desenvolvimento econômico são os principais objetivos contemporâneos do Cree. As Primeiras Nações Cree em todo o Canadá tentaram negociar com corporações de desenvolvimento e governos. Por exemplo, a Primeira Nação Lubicon de Alberta processou os governos provinciais e federais por sua parte das receitas de gás natural e maior reconhecimento dos direitos dos tratados, enquanto em Manitoba, várias nações Cree chegaram a acordos com os governos federal e provincial, bem como empresas de recursos.,

Vários Cree líderes têm tido nacional de papel em promover os objetivos dos povos Indígenas no Canadá, incluindo Assembléia das Primeiras Nações chefes Noel Starblanket, Ovide Mercredi, Mateus Coon Vir e Perry Bellegarde, e Attawapiskat-chefe Theresa Spence, que ganhou atenção nacional por seu envolvimento com o Ocioso Não Mais o movimento em 2012 e 2013.