como Heródoto (Ἡρόδοτος) foi o fundador da escrita histórica, referências a registros escritos ou arquivísticos em suas histórias (a história) são de particular interesse. Em meados do século V a. C., A escrita na Grécia tinha existido por apenas cerca de 300 anos. Como a escrita era relativamente nova, e apenas uma pequena parte da sociedade era literada, pode não ser surpreendente que Heródoto parece ter consultado poucas fontes escritas na compilação de suas histórias., A partir do próprio relato de Heródoto, parece que na maioria das vezes ele não achou necessário, ou talvez prático, verificar informações que ele compilou a partir da observação pessoal através da consulta de registros escritos. Heródoto também esperava que suas histórias fossem lidas em voz alta, caso em que citando fontes escritas dentro das histórias poderia ter sido uma espécie de distração.Heródoto começa suas histórias com uma frase que foi traduzida de várias maneiras: “Heródoto de Halicarnasso aqui apresenta sua pesquisa para que os eventos Humanos não se desvaneçam com o tempo., Outra tradução da mesma frase diz: “O que se segue é uma performance das investigações de Heródoto de Halicarnasso.”De acordo com Robert Strassler, editor do Marco Heródoto (2007) 3, Proem.b, ” isso quase certamente implica que Heródoto realizou (leia em voz alta) seu texto, no todo ou em parte, para uma audiência reunida para ouvi-lo.”
Herodotus usually refers to records in the context of government, law, or communication. Ele muitas vezes se refere a despachos enviados por líderes como parte de negociações políticas ou militares, tais como despachos enviados no contexto da guerra., Ele descreve as tentativas de enviar mensagens secretas. Ele também se refere aos registros usados para a aplicação das leis, que foram, naturalmente, por escrito. Ele está ciente das vantagens e desvantagens de escrever sobre a comunicação oral.
“Heródoto reconheceu a utilidade da escrita para a comunicação interpessoal, mas também sabia que poderia ser problemática. Porque escrever fixava uma mensagem no tempo e no espaço, um documento escrito que parecia objetivo e direto também poderia estar cheio de paradoxos., Na geração depois de Heródoto, Sócrates se queixava (no diálogo Fedro, estabelecido por Platão) de que escrever não representava “nenhuma verdadeira sabedoria”. . . mas apenas a sua aparência.”Palavras escritas” parecem falar com você como se eles fossem inteligentes”, disse o filósofo, ” mas se você perguntar a eles alguma coisa sobre o que eles dizem, de um desejo de ser instruído, eles continuam dizendo a mesma coisa para sempre.,”Pior ainda, uma vez que algo é posto por escrito”, desliza por todo o lado, entrando nas mãos não só daqueles que o entendem, mas igualmente daqueles que não têm nada a ver com isso; não sabe como dirigir-se às pessoas certas, e não abordar o errado. ‘
“como Sócrates, Heródoto sabia que a escrita estava cheia de ambiguidades. Uma vez que um documento escrito não poderia ser cruzado como uma pessoa falante poderia, ele pode ser usado não para informar, mas para enganar. Temístocles, o general ateniense que liderou a resistência à invasão de Xerxes. também sabia disso., Ambos os lados da guerra estavam disputando a ajuda dos Iônios, descendentes de colonos gregos que haviam colonizado as ilhas do Mar Egeu e as áreas costeiras adjacentes da atual Turquia. A maioria dos Iônios ficou do lado dos persas, seus poderosos vizinhos próximos, mas os gregos procuraram sua ajuda com base em ancestrais comuns. Temístocles usou a ambiguidade da escrita para pedir a sua ajuda, ou pelo menos para minimizar o dano potencial que poderiam fazer à causa grega., Ele enviou homens para os” lugares de água potável ” onde Navios jônicos colocaram para reabastecimento, e ele os mandou cortar mensagens escritas nas rochas lá, exortando os Iônios a abandonar Xerxes e se juntar ao lado grego. Seu plano era inteligente: ou os Iônios que lessem as mensagens seriam persuadidos a se rebelar contra os persas, ele raciocinava, ou o próprio Xerxes veria as mensagens e desconfiaria de seus aliados, retendo-os da ordem de batalha (8.22). Como aconteceu, apenas alguns íons desertaram para os gregos (ver 8.,85), mas um ponto mais importante tinha sido feito: escrever poderia enviar uma mensagem deliberadamente confusa, bem como uma mensagem direta. Escrever nem sempre foi tão simples como parecia ser.
“a escrita também pode ser útil para o envio de mensagens em segredo, e Heródoto forneceu vários exemplos de como registros escritos promoveram o sigilo. Havia um perigo em cometer qualquer coisa para escrever, uma vez que, se o documento fosse interceptado, o segredo seria perdido., Histeu, que havia sido feito Despot de Mileto por Dario, aprendeu esta lição quando procurou através de mensagens secretas para provocar uma revolta contra o seu benfeitor. O irmão do Rei interceptou estas cartas, leu-as e depois Enviou-as para o seu destino original, tendo entretanto lucrado com o facto de saber que planos estavam a decorrer. Quando a revolta chegou, as forças leais mataram um grande número … quando foram revelados (6.4)., Ainda assim, escrever uma mensagem e contrabandeá-la para um confederado pode ser mais seguro do que confiá-la oralmente a um mensageiro, que pode ser subornado ou torturado para falar se for preso. Devido à possibilidade de tal descoberta, foi necessário um cuidado especial sobre as comunicações secretas, e Heródoto encontrou várias instâncias de tais precauções de segurança.
“estas histórias apresentam o historiador em seu melhor anedótico, e podemos muito bem duvidar se algum deles realmente aconteceu., No entanto, o seu conteúdo muito dramático põe em evidência o problema de que Sócrates se queixava, nomeadamente, a escrita “à deriva” em todo o lado e a colocação nas mãos erradas. Em um caso, um Mede chamado Harpagus planejou com Ciro para derrubar o rei e instalar o jovem em seu lugar. Porque as estradas eram vigiadas, uma mensagem secreta tinha de ser contrabandeada por alguma conspiração. Harpagus pegou numa lebre e abriu a barriga, deixando o pêlo intacto., Em seguida, ele inseriu “um papel no qual ele escreveu o que ele queria”, coseu o animal de volta, e confiou-o a um servo, disfarçado como um caçador inócuo. O servo passou pelos guardas ao longo da estrada E entregou a mensagem ao destinatário pretendido (1.123; o texto da mensagem em si está em 1.124)” (O’Toole, Heródoto e o registro escrito, arquivaria 33 153-54).quaisquer que sejam as ideias de Heródoto sobre o registro escrito, suas histórias sobreviveram porque ele as escreveu, e porque elas foram re-copiadas. De acordo com Roger Pearse, tertullian.,org, 18 fragmentos de papiro de Heródoto sobreviveram, todos fragmentos de uma página, com pouca sobreposição. A maioria destes fragmentos datam do primeiro ou segundo séculos. Pearse cita nove exemplares de manuscritos medievais. O mais antigo, Laurentian 70, 3, conhecido como Codex a, data do século X C. E. isto foi cuidadosamente escrito por dois escribas em sucessão. O texto contém resumos marginais e os restos de escólios, copiados de seu exemplar, bem como notas marginais muito posteriores, especialmente no Livro 1.,
Pearse fornece os seguintes comentários gerais sobre as fontes sobreviventes de Heródoto: “os manuscritos e papiros não nos dão informações sobre todas as formas do texto de Heródoto que eram conhecidas na antiguidade. Isso podemos ver a partir das citações do texto em outros autores antigos…. Tanto os manuscritos quanto os papiros parecem derivar de uma edição antiga comum que foi amplamente difundida no início dos séculos D. C. Quem fez isto é Desconhecido….”
(Esta entrada foi revista pela última vez em 04-24-2014.)