o processo de conversão penetra no caráter mais íntimo e no ser espiritual de uma pessoa, exigindo um exame de si mesmo e de outros que podem culminar na adoção de uma nova identidade.por causa das potenciais consequências tanto para a psique do convertido quanto para o povo judeu — particularmente em momentos em que a conversão ao judaísmo foi proibida pelos poderes dominantes — os rabinos sempre instaram os candidatos à conversão a considerar cuidadosamente suas próprias motivações., O Talmude, na verdade, afirma que a primeira pergunta que o beit din — o tribunal rabínico de que as regras em cima de uma conversão – -deve pedir a um potencial de converter preocupações motivação, “Por que você deve desejo de se tornar um prosélito; não sabeis que o povo de Israel, no presente momento, são perseguidos e oprimidos, desprezados, perseguidos, e vencer por aflições?,”
- as Diferenças Denominacionais
- Aprendizagem/Estudo
- a Circuncisão
- Beit Din (Tribunal Rabínico)
- Mikveh (Banho Ritual)
- Nome hebraico
- Depois de Converter
as Diferenças Denominacionais
Devido a diferentes movimentos de ter tais visões diferentes sobre o que constitui um “bom Judeu,” os requisitos para a conversão pode variar significativamente entre elas., Um beit din tradicional, por exemplo, espera que uma conversão se baseie inteiramente no desejo de se tornar um judeu, enquanto os movimentos liberais permitem mais latitude na motivação inicial de um candidato. Muitos rabinos liberais irão realizar uma conversão para o bem de um casamento próximo, argumentando que a exposição ao judaísmo no contexto de uma relação íntima é provável que inspire tal convertido para, eventualmente, aceitar o judaísmo para seu próprio bem. Mesmo o processo de conversão é uma questão de discórdia entre os movimentos., Enquanto os rabinos tradicionais esperam que o CANDIDATO se submeta a todos os rituais rabinicamente prescritos, os rabinos liberais podem usar rituais mais seletivamente (embora a circuncisão seja uma exigência quase universal). Mesmo dentro de certos movimentos, há muitas vezes diferenças de um país para outro, por isso, se você está esperando para se mudar para outro país, você pode querer se certificar de que sua conversão cumpre os padrões da comunidade judaica lá., Também é sábio garantir que o rabino ou instituição com a qual você está estudando é amplamente respeitado e que outros rabinos e instituições reconhecem suas conversões.
Passos Para a Conversão
de Aprendizagem/Estudo
a Conversão, os candidatos são convidados a aprender tanto quanto possível sobre a religião Judaica e a cultura, para buscar uma variedade de Judeus experiências, e para falar a um rabino no início do processo., Muitas pessoas começam por se inscrever na introdução ao judaísmo ou Judaísmo 101 classes, que são frequentemente oferecidos em sinagogas, centros comunitários judeus e outras instituições judaicas. Para obter assistência para encontrar essas classes perto de onde você mora, você pode querer:
- contate sua federação judaica local ou centro comunitário Judaico.
- reveja a lista do movimento reformista da próxima Introdução aos cursos do Judaísmo aqui,
- confira a lista do movimento conservador das próximas classes de conversão aqui.,entre em contato com uma congregação Ortodoxa local ou rabino e pergunte que Classe eles recomendam para futuros convertidos. Clique aqui para a sua sinagoga mais próxima da União Ortodoxa para encontrar a sua congregação mais próxima de Chabad-Lubavitch, Clique aqui.se você está em Israel, Clique aqui para obter mais informações sobre o processo de conversão.para obter informações sobre conversões não ortodoxas na Europa, visite o site da União Mundial para o Judaísmo progressivo.
- Também é possível agora ter aulas online-e até mesmo passar por todo o processo de conversão online., No entanto, muitas comunidades, particularmente na Europa, não reconhecem as conversões em linha.
Se você souber de outra classe diretórios não estiver listado aqui, deixe a informação nos comentários ou e-mail [email protected].
Quando ambos os candidatos e o rabino concorda que o tempo para a conversão chegou, e o candidato está pronto, o formal de processo de conversão começa.se o candidato é masculino, o primeiro passo em uma conversão tradicional é passar por brit milah, ou circuncisão, ou se já circuncidado, hatafat Dam brit ., Rabinos reformadores e Reconstrucionistas podem oferecer ao candidato uma escolha sobre hatafat dam brit se ele já é circuncidado.Beit Din (Tribunal Rabínico) uma vez que a circuncisão sarou, um Beit din é montado. Este Tribunal de três pessoas, geralmente compreendendo pelo menos um rabino e dois outros judeus observadores conhecedores sobre as leis da conversão, tem a única autoridade para governar sobre a prontidão do convertido para a conversão. O beit din explora a sinceridade de um candidato avaliando seu conhecimento, motivação e intenção de viver como um judeu., Para os judeus tradicionais, um convertido deve concordar com a cabalat ol ha-mitzvot, a aceitação do jugo dos mandamentos, ou seja, uma vontade de aceitar a validade e muitas vezes comprometer-se com a execução dos mandamentos judaicos. Rabinos liberais geralmente pedem apenas um compromisso para executar mandamentos selecionados.uma vez que o beit din é assegurado da sinceridade do CANDIDATO, o candidato geralmente mergulha na piscina ritual, ou mikveh, se disponível, ou em um lago ou oceano, ou, em alguns casos, uma piscina .,
a água mikveh é simbólica do estado in-between, ou liminalidade, do convertido, que está passando por aquilo que equivale a um renascimento espiritual. A imersão, conhecida como tevillah, limpa simbolicamente a conversão de erros passados e prepara a conversão para um futuro e destino diferentes. Após a imersão, o candidato é oficialmente considerado judeu e pode legitimamente recitar a bênção para a imersão que inclui as palavras “que nos santificou com os mandamentos.,”
nome hebraico
O Judeu recém-nascido assume um nome hebraico, mas um nome dado apenas não é suficiente para localizar uma pessoa dentro da tradição judaica. Quando os judeus assinam documentos legais ou são chamados para a Torá, os nomes de seus pais são anexados aos seus nomes hebraicos para localizá-los no Espaço Espiritual judeu. Um convertido tradicionalmente adota Abraão e Sara como pais espirituais e em situações legais é referido como” ben Avraham Avinu”,” filho de nosso Pai, Abraão”, ou” bat Sarah Imenu”, ” filha de nossa mãe, Sarah.,”
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Depois de Converter
Mesmo para os mais sinceros converte, pós-período de conversão pode ser um desafio, como os novos Judeus por opção restabelecer o relacionamento com seu nascimento famílias, desenvolver novos, recém-adquirida famílias Judias, e trabalhar para preencher a lacuna emocional entre o sentimento como “converter” e ser um Judeu que realmente se sente parte de am Israel, o povo Judeu., Com paciência, persistência e compreensão de que o processo é de evolução, não de revolução, o convertido adquire a combinação de conhecimento, hábito e subcultura que constitui uma identidade judaica duradoura.
