Alexandre, o Grande, e a Gravação de “Persepolis”

No ano 330 A.C. Alexandre, o Grande (l. 356-323 A.C.), que conquistou o Império persa Aquemênida seguinte a sua vitória sobre o Imperador persa Dario III (r. 336-330 A.C.), na Batalha de Gaugamela, em 331 AC., Após a derrota de Dario III, Alexandre marchou para a capital persa de Persépolis e, depois de saquear seus tesouros, incendiou o grande palácio e a cidade circundante, destruindo centenas de anos de obras religiosas e arte, juntamente com os magníficos palácios e salas de audiência que fizeram de Persépolis a jóia do Império.,

Cidade

Persépolis era conhecida pelos Persas como Parsa (“A Cidade dos Persas’), e o nome ‘Persépolis’ significava o mesmo em grego. A construção do palácio e da cidade foi iniciada entre 518-515 A. C. por Dario I, O Grande (R., 522-486 A. C.) que fez dela a capital do Império Persa (substituindo a antiga capital, Pasargadae) e começou a abrigar ali os maiores tesouros, obras literárias e obras de arte de todo o Império Aquemênida. O palácio foi muito reforçada (como foi o resto da cidade) por Xerxes I (r. 486-465 A.C., filho de Dario, e poderia ser expandida por Xerxes I sucessores, especialmente seu filho Artaxerxes I (r. 465-424 A.C.), embora mais tarde reis persas gostaria de adicionar seus próprios enfeites.,

Exatamente por isso que Alexander iria queimar a grande cidade que, como conquistador, ele agora pertence (e, especialmente, considerando a sua conhecida interesse em artes e ciências e do amor de cultura persa) é uma questão que os historiadores têm feito resposta por séculos, a maioria deles concorda que o fogo foi iniciado por iniciativa da hetaira (cortesã), de Atenas, de Thais., Thais era neste momento o amante de Ptolomeu I, um dos generais de Alexandre, guarda-costas, e um de seus amigos mais antigos (possivelmente também seu meio-irmão). Ela também pode ter estado entre os amantes de Alexandre, como o historiador Ateneu afirma que Alexandre gostava de “manter tailandeses com ele”, embora isso pudesse simplesmente significar que ela, como muitas mulheres, era simplesmente alguém cuja companhia ele gostava. Um hetaira era mais do que uma prostituta de alta classe; ela também era hábil em cantar, recitar poesia e contar histórias que eram talentos muitas vezes mais valorizados do que apenas sexo.,

os seguintes são os mais conhecidos relatos antigos da queima de Persépolis, todos eles escritos séculos após o evento, mas com base em obras anteriores agora perdidas. Em todos eles, exceto o de Arriano, a história segue a mesma narrativa básica dos conquistadores macedônios celebrando com muito vinho e decidindo incendiar a cidade em retaliação pela queima de Atenas em 480 a. C.,

Diodorus Siculus

Um dos mais famosos contas do fogo que queima a grande cidade, vem, do historiador Diodorus Siculus, na sua Bibliotheca Historica que dá a seguinte versão da destruição da cidade:

Como Persépolis, a capital do Império persa, Alexandre, descreveu para os Macedónios como o seu pior inimigo, entre as cidades da Ásia, e ele a deu para os soldados pilhassem, com exceção do palácio real., Era a cidade mais rica sob o sol e as casas particulares tinham sido preenchidas por um longo tempo com riquezas de todo o tipo. Os macedônios correram para lá, matando todos os homens e saqueando as casas, que eram numerosas e cheias de móveis e objetos preciosos de todos os tipos. Aqui, muita prata foi carregada e não pouco ouro, e muitos vestidos caros, bordados com roxo ou com ouro, caiu como prêmios para os vencedores.mas o Grande Palácio Real, famoso em todo o mundo habitado, tinha sido condenado à indignidade da destruição total., Os macedónios passaram o dia inteiro na pilhagem, mas ainda não conseguiram satisfazer a sua ganância inesgotável. Quanto às mulheres, arrastaram-nas à força com as suas jóias, tratando como escravas todo o grupo de cativos. Como Persépolis tinha superado todas as outras cidades na prosperidade, então ela agora excedeu-os no infortúnio. (17.70.,1-6)

Alexandre foi até a cidadela e tomou posse dos tesouros guardados. Eles estavam cheios de ouro e prata, com a acumulação de receita de Ciro, o primeiro rei dos persas, até aquele tempo. Ouro em termos de prata, 2.500 toneladas foram encontradas lá., Alexander queria tomar parte do dinheiro com ele, para as despesas da guerra e para depositar o resto em Susa sob vigilância apertada. Da Babilônia, Mesopotâmia e Susa, ele enviou uma multidão de mulas, em parte animais de carga e em parte animais de carga, bem como 3.000 camelos de carga, e com eles ele tinha todo o tesouro transmitido para os lugares escolhidos. Ele era muito hostil ao povo local e não confiava neles, e desejava destruir Persépolis completamente. (17.71.,1-3)

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com a sua ajuda criamos conteúdo livre que ajuda milhões de pessoas a aprender história em todo o mundo.Alexander realizou jogos para celebrar suas vitórias; ele ofereceu sacrifícios magníficos para os deuses e entreteu seus amigos luxuosamente. Um dia, quando os companheiros estavam festejando, e a intoxicação estava crescendo enquanto a bebida continuava, uma loucura violenta tomou posse destes homens bêbados., Uma das mulheres presentes, tailandeses, amante ateniense do comandante Macedônio Ptolomeu, declarou que seria a maior conquista de Alexandre na Ásia para se juntar em sua procissão e incendiar O Palácio Real, permitindo que as mãos das mulheres para destruir em um instante o que tinha sido o orgulho dos persas.estas palavras foram ditas a jovens completamente loucos por causa da bebida, e alguém, como esperado, gritou para liderar a procissão e tochas de luz, exortando-os a punir os crimes cometidos contra os santuários gregos., Outros juntaram-se ao grito E disseram que só Alexandre era digno deste feito. O rei estava entusiasmado com o resto com estas palavras. Todos saíram do banquete e passaram a palavra para formar uma procissão triunfal em honra de Dionísio.

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uma quantidade de tochas foi rapidamente coletada, e como as musicas femininas tinham sido convidadas para o banquete, foi ao som do canto, flautas e canos que o rei os levou ao revel, com Thais a cortesã conduzindo a cerimônia., Ela foi a primeira após o rei atirar a sua tocha ardente para o Palácio. Como os outros seguiram o seu exemplo, toda a área do Palácio Real foi rapidamente engolida em chamas. (17.72.1-6)

quinto Rufo

o historiador romano Quintus Curtius Rufus (l.,41-54 D.C.), em sua História de Alexandre, o Grande, também cita Thais como o instigador do fogo que consumiu Persépolis:

Thais tinha bebido tanto quanto os outros, quando ela declarou que, se o Alexandre deu a ordem para queimar o palácio persa, ele iria ganhar a gratidão mais profunda entre todos os Gregos. Era isto que as pessoas cujas cidades os persas haviam destruído esperavam que ela dissesse. Quando a prostituta bêbada deu a sua opinião sobre um assunto de extrema importância, um ou dois que eram eles mesmos o pior para beber concordou com ela., O rei, também, era entusiasta ao invés de aquiescente. “Por que não vingamos a Grécia, então, e incendiamos a cidade? ele perguntou. Eles estavam todos cheios de Vinho, e eles se levantaram, bêbados, para queimar uma cidade que eles tinham poupado enquanto sob armas. Alexandre assumiu a liderança, incendiando o palácio, para ser seguido por seus companheiros de bebida, seus atendentes e as cortesãs. Grandes seções do Palácio tinham sido feitas de cedro, por isso rapidamente pegaram fogo e espalharam a conflagração sobre uma grande área . O exército, acampado não muito longe da cidade, viu o fogo., Pensando que foi acidental, veio correndo em um corpo para ajudar. Mas quando chegaram ao pórtico do Palácio, viram o seu próprio rei, que ainda se empilhava em lenha, e deixaram cair o que tinham trazido e começaram a atirar madeira seca para o próprio fogo. Tal era o fim do palácio que tinha governado todo o leste. (V. 6.,1-7)

Plutarco

Plutarco (l. c. 45-c.125 CE) em sua Vida de Alexandre, dá uma semelhantes conta do incidente:

Como o consumo passou, Thais fez um discurso que foi destinado, em parte, como uma graciosa homenagem a Alexander e, em parte, para se divertir com ele., O que ela disse era típico do Espírito de Atenas, mas dificilmente de acordo com a sua própria situação. Ela declarou que todos os sofrimentos que ela tinha sofrido na vagando sobre a Ásia tinha sido amplamente recompensado naquele dia, quando ela encontrou-se divertindo-se luxuosamente no esplêndido palácio dos Persas, mas que seria ainda mais doce prazer para encerrar a festa, indo para fora e incendiando o palácio de Xerxes, que tinha colocado a Atenas em cinzas., Ela queria colocar uma tocha para o edifício em plena vista de Alexandre, para que a posteridade deve saber que as mulheres que seguiram Alexandre tinha tomado uma vingança mais terrível para os erros da Grécia do que todos os famosos comandantes de tempos anteriores por terra ou mar. Seu discurso foi saudado com aplausos selvagens e os Companheiros do rei instigaram-no excitadamente até que, finalmente, ele permitiu-se a ser persuadido, pulou para seus pés, e com uma grinalda em sua cabeça e uma tocha em sua mão levou o caminho. (38.,1-8)

Arrian

O historiador Arrian de Nicomédia (l. 87-160 CE) discordou com estes outros, no entanto, e, na sua conta, baseou-se em fontes primárias de Ptolomeu e de Aristóbulo, ambos os quais haviam sido testemunhas oculares do evento., Arrian reivindicações:

Ptolomeu e de Aristóbulo são mais dignos de confiança de escritores Alexander conquistas, porque o último compartilhada Alexandre campanhas, e o ex -Ptolomeu – além desta vantagem, foi-se rei, e é mais vergonhoso para um rei, para dizer mentiras do que para qualquer outra pessoa. (III.18.11-12)

Arrian acreditava que a motivação para a queima de Persépolis era tão evidente, ele não se preocupou em elaborar além, o que ele viu, como é óbvio., De acordo com Arriano, Persépolis foi deliberadamente e soberamente queimada como retribuição para os persas queimando Atenas em 480 a. C. Arrian escreve: “Alexandre queimou o palácio em Persépolis para vingar os gregos porque os persas tinham destruído os templos e cidades dos gregos por fogo e espada.,”

uma vez que nem o de Ptolomeu, nem de Aristóbulo reclamações de qualquer conhecimento de uma festa de bêbados, levando ao fogo, Arrian assume nenhuma festa existia., No entanto, ele mesmo, diz, “mesmo os escritores mais confiáveis, homens que estavam realmente com Alexandre na época, deram relatos conflitantes de eventos notórios com os quais eles devem ter sido perfeitamente familiarizados” e admite que o que realmente motivou a queima de Persépolis pode nunca ser conhecido.

conclusão

mesmo assim, Ateneu, escrevendo C. 200 d. C., mantém a conexão de Thais com a queima da cidade. Ele escreve: “e Alexandre, O Grande não manteve com ele Tailandês, A prostituta ateniense? Cleitarco fala dela como tendo ocasionado a queima do palácio em Persépolis., Uma causa imediata para as ações de Alexandre é sugerida, embora nunca explicitamente, por Diodoro. Ele observa que, à medida que Alexandre e seu exército se aproximavam de Persépolis, eles foram recebidos por uma multidão de 800 artesãos gregos que haviam sido mantidos cativos em Persépolis. Estas pessoas-homens e mulheres idosos-tinham sido feitos prisioneiros anos antes e, como trabalhadores qualificados, foram colocados em várias tarefas na cidade. Eles foram mutilados, no entanto – alguns perdendo uma mão ou um pé – para que não pudessem escapar (Diodoro, 17.69.1-9)., Alexandre e sua equipe sênior, Diodoro relata, ficaram muito comovidos com este encontro com os artesãos, e isso pode ter motivado Alexandre a tratar Persépolis tão mal quanto ele. Depois de Gaugamela, Alexandre marchou para a cidade de Susa – que se rendeu sem contestação-e proibiu suas tropas de danificá-la ou prejudicar qualquer um dos cidadãos. Em contraste, quando ele chegou a Persépolis, ele deixou suas tropas à solta, encorajando-os a saquear a cidade e não fazendo nada para impedi-los de violar e matar qualquer um que eles encontraram dentro das muralhas., seja qual for a motivação de Alexandre, diz-se que se arrependeu das suas acções na manhã seguinte e para o resto da sua curta vida. A destruição de Persépolis foi uma imensa perda da aprendizagem acumulada, arte e cultura da antiga Pérsia. As obras religiosas do Zoroastrismo primitivo, escritas em pergaminho de pele de cabra, foram destruídas juntamente com obras de arte, tapeçarias e outros artefatos culturais inestimáveis., Os registros administrativos da cidade, escritos em tábuas cuneiformes de argila, foram cozidos pelo fogo e enterrados sob escombros, sobrevivendo até os dias de hoje e fornecendo aos arqueólogos informações vitais sobre como o Império Persa funcionava e o que o povo valorizava. Mesmo assim, o que foi perdido no fogo há muito tempo foi reconhecido como insubstituível, e o que quer que motivou a destruição de Persépolis não pode finalmente importar.