Yvette Running Horse Collin ‘ s recent dissertation may have rewrited every natural history book on the shelf. Collin, een geleerde van Lakota/Nakota/Cheyenne, werkte binnen de Universiteit van Alaska Fairbanks’ inheemse Studies programma om fossiel bewijs, historische documenten en mondelinge geschiedenis te synthetiseren om een meeslepend nieuw verhaal van het paard in de Amerika ‘ s te presenteren.
het paard was hier ruim voor de kolonisten.”we hebben rustig geweten dat we altijd het paard hadden, lang voordat de kolonisten kwamen., De Spanjaarden kwamen nooit door ons gebied, dus het is onmogelijk dat ze hen aan ons hadden kunnen voorstellen,” leest een citaat uit een Blackfoot (Nitsitapi) studie deelnemer aan Collin ‘ s doctoraatstudie.Columbus introduceerde ze niet de oorspronkelijke theorie die door de westerse wereld werd geaccepteerd was dat er geen paarden in Amerika waren voor Columbus’ aankomst in 1492. De westerse wereld concludeerde dat alle paarden van Inheemse Amerikaanse volkeren waren, daarom, afstammelingen van paarden gebracht uit het buitenland., deze theorie werd echter gedwongen om te veranderen nadat paleontologiepionier Joseph Leidy in de jaren 1830 paardenkeletten ontdekte die in Amerikaanse bodem waren ingebed. Volgens Collin ‘ s proefschrift was de Amerikaanse wetenschappelijke gemeenschap verontwaardigd en twijfelde aan zijn bevindingen. Uiteindelijk werden ze gedwongen om het bewijs dat hij verstrekte te accepteren.,
Op dit punt, het verhaal verschoven om te zeggen dat paarden is ontstaan in Amerika, maar later werden volledig gedoofd door de laatste ijstijd periode (ongeveer 13.000 tot 11.000 jaar geleden)., De Spanjaarden geloofden dus nog steeds dat ze het paard aan het eind van de 19e eeuw opnieuw naar Amerika hadden gebracht.
— steun het Indiase land vandaag de dag door lid te worden. Klik hier. –
Collins ‘werk weerlegt de Spaanse introductie van het paard bij autochtone mensen
maar vanwege Collin’ s werk wordt de theorie wenkt opnieuw te veranderen om te zeggen dat autochtone Amerikanen altijd een duurzame relatie met het paard hadden. In het proefschrift stelt Collin een lijst samen van fossiel-en DNA-bewijs dat dateert van na deze zogenaamde “uitstervingsperiode”.,
“the wonderful thing is that we now have Western technology that can provide very accurate dates,” said Collin in a recent interview. “Veel studies tonen aan dat deze paarden aanwezig waren na dezelfde ijstijd die ze zogenaamd allemaal wegvaagde., De meest overtuigende gegevens om het inheemse verhaal te ondersteunen, zijn afkomstig van veel westerse wetenschappelijke metingen.”
Collin stopte daar echter niet. Ze maakte ook gebruik van waarnemingen in dagboeken en kaarten gemaakt door ontdekkingsreizigers zoals Sir Francis Drake, Sebastian Cabot en andere vroege Spaanse conquistadores., Collin wijst naar de eerste gedocumenteerde waarneming van paarden met de Inheemse Volkeren in de Carolinas:
“Columbus bracht de eerste spaanse paard naar het Caribisch gebied in 1493”, zegt Collin., “De eerste gedocumenteerde aankomst van paarden op het vasteland, in de buurt van wat we nu Mexico-stad noemen, was in 1519. De Spanjaarden namen nauwgezet records van elke merrie en hengst. De eerste geregistreerde waarneming van inheemse mensen met paarden was echter in 1521 en dat was in de Carolinas. In deze periode werden geen Spaanse paarden als ‘vermist’ geregistreerd. Het is onmogelijk dat Spaanse paarden door het dichte bos en moerasland naar de Carolinas zijn gekomen en in slechts twee jaar opnieuw bevolkt zijn.,”
Collin putte ook uit interviews met Amerikaanse Indiaanse studiedeelnemers uit zeven verschillende landen., Elke inheemse gemeenschap die werd geïnterviewd meldde paarden te hebben voor de Europese aankomst, en elke gemeenschap had een traditioneel scheppingsverhaal waarin de heilige plaats van het paard in hun samenlevingen werd uitgelegd.
” dat had ik niet verwacht, ” zegt Collin. “Als je een kaart maakt, zijn deze Naties overal. Deze gemeenschappen spreken niet dezelfde taal, delen dezelfde cultuur of dezelfde geografische gebieden. Toch waren hun mondelinge geschiedenissen volledig op één lijn., Ze deelden elk toen het paard werd geschonken aan hen door de Schepper, dat de verwerving was spiritueel van aard, en dat ze het paard niet ontvangen van de Europeanen.de dissertatie stelt dat de discrepantie tussen de Spaanse “herintroductie” theorie en het verhaal gereflecteerd door het huidige bewijs te maken heeft met een culturele vooringenomenheid die nog steeds aanwezig is binnen de westerse academische wereld., Collin theoretiseert dat omdat paarden een symbool waren van status en beschaving in Spanje in die tijd, en omdat veroveraars nodig hadden om de inheemse mensen te illustreren als wilde en onbeschaafd om hun verovering te rechtvaardigen aan de Koningin van Spanje, de waarheid over de relatie tussen inheemse volkeren en het paard met opzet werd vervormd.”When Columbus came, the Spanish had just finished an 800-year war with Muslims,” Geciteerd Collin. “Koningin Isabella verzamelde elk paard in de omgeving en die paarden werden deel van haar leger. Met die paardenkracht kon ze de moslims overwinnen., Dus het paard was ongelooflijk waardevol. Je vindt schilderijen van haar op deze prachtige Palomino ‘ s. Het paard was erg verbonden met Adel, macht en het concept van ‘beschaving’ voor deze mensen.”
om deze reden stelt ze in een” interculturele vertaling “lens dat de geschiedenis van de relatie tussen de inheemse volkeren van de Amerika’ s en hun paarden werd bedekt en herschreven.,
in een recent interview gaf Collin meer inzicht in de politieke en culturele aard van de wetenschap. In April 2017, mastodont botten met ontwerpen gesneden door menselijke handen werden gedateerd in San Diego tonen menselijke aanwezigheid in het gebied zo lang als 130.000 jaar geleden. Deze wetenschappelijke datering is drastisch anders dan de data eerder gegeven door de westerse academische wereld met betrekking tot hoe lang inheemse volkeren hebben bestaan in de Amerika ‘ s., Dergelijke data gingen slechts zo ver terug als 10.000 tot 15.000 jaar op zijn hoogst, verklaarde Collin. Nogmaals, veel westerse wetenschappers uitten aanvankelijk ongeloof en zelfs verontwaardiging met dit nieuwe bewijs. Collin vindt een parallel tussen de reactie op deze nieuwe westerse Bevindingen en die van het fossiele bewijs waaruit blijkt dat paarden altijd in Amerika waren.
” wat ze proberen te doen is het verkorten van de tijd dat we hier waren om ons niet zo kritisch te maken voor deze plek. Ze zeggen: ‘inheemse mensen kwamen over de landbrug.’Waarom? Waarom doen ze alsof we ergens anders vandaan komen?, Waarom konden we hier niet zijn? Dat is nummer één. Nummer twee is dat de Europeanen nog steeds worden gecrediteerd voor het brengen van de paarden en het introduceren van hen aan inheemse mensen. Wat betekent dat? Ze vertellen ons keer op keer dat alles wat zij van waarde achten in onze culturen nog steeds ‘afgeleid’ is van die van hen.”
– Support Indian Country Today by becoming a member. Klik hier. –
The Sacred Way Sanctuary
Collin verzorgt momenteel meer dan 100 paarden waarvan zij beweert afstammelingen te zijn van het oude paard van de Amerika ‘ s. Sommige hebben manen die tot op de grond groeien., Sommige hebben strepen op hun benen. Sommige hebben overal vlekken. Sommige zijn veel kleiner dan de meeste paarden. Sommige hebben krullend haar.
haar hoop is om meer verzorgers voor deze paarden te vinden en een beweging van inheemse paardencultuur revitalisering te creëren. Collin zegt, volgens de manieren van haar voorouder, ze weigert om haar paarden te verkopen, maar geeft ze aan mensen die geïnteresseerd zijn in hen voor ceremoniële of genezende doeleinden en bereid zijn om voor hen te zorgen volgens haar culturele tradities.
Collin wil meer onderzoek inspireren om de waarheid achter wat de overheid heeft bestempeld als “wild” te verduidelijken, zodat wilde paarden kunnen worden beschermd door de Indigenous Species Act. Op dit moment worden ze afgebouwd en massaal afgeslacht als ze bepaalde commerciële projecten in de weg staan.
” Je hebt hele paardenpopulaties die zo ragged zijn, zo gestrest door de helikopters, en het constante rennen van de overheid, ” zegt Collin., “Als je dan eens goed kijkt, is dit land waar de paarden zich bevinden hetzelfde land waaruit bedrijven grondstoffen of water proberen te winnen. Dus ze verplaatsen ze gewoon, nemen hun thuisland weg en hun vermogen om elke leefbare habitat te hebben. Niemand kan gezond zijn als je ze zo hard leidt en geen plaats voor ze maakt. Ze gaan ziek worden, toch?,”
Uiteindelijk is Collin ‘ s proefschrift een baanbrekend stuk uitgebreid onderzoek, waarbij gebruik wordt gemaakt van een mix van zowel Westerse als inheemse onderzoeksmethoden, die een stevige basis zal leggen voor verder onderzoek.
Collin ‘ s horse programs, manieren om haar museum op het inheemse paard te bezoeken en het proefschrift zelf zijn te vinden op haar website: www.SacredWaySanctuary.org.
– steun het Indiase land vandaag door lid te worden. Klik hier. —