Bijna precies 50 jaar geleden, toen de TIJD leek voor een ervaring met die voor het oproepen van de sfeer van de rellen die geveegd Detroit in de zomer van 1967, het magazine draaide Hubert G. Locke, dan een administratieve assistent voor de Detroit commissaris van politie en een lid van de onevenredig kleine groep van zwarte werknemers van de afdeling van de politie. Om middernacht, het verhaal uitgelegd, hij ” verliet zijn bureau op het hoofdkantoor en klom naar het dak voor een kijkje op Detroit., Toen hij het zag, huilde hij. Onder hem lagen hele delen van de vijfde grootste stad van het land in verkoolde, rokende ruïnes.”
Locke, die een lange carrière in de academische wereld zou hebben en wiens boek The Detroit Riot of 1967 onlangs opnieuw werd uitgebracht, herinnert zich dat moment goed.”op een gegeven moment ging ik gewoon in het donker naar boven op het hoofdbureau van de politie, een gebouw van 13 verdiepingen, en keek uit over de stad,” herinnert hij zich. “Terwijl ik niet in de Tweede Wereldoorlog, Detroit zag eruit als wat ik dacht Dresden eruit zag na de brand-bombardementen in de Tweede Wereldoorlog., Je kon gewoon vlammen zien, zakken van vlammen, door de hele stad, oost en west. Dat was genoeg om een van de droevigste momenten in mijn leven te zijn, voor een stad waar ik opgroeide, waar ik veel van hield en waar ik nog steeds een passie voor heb.”het dagenlange geweld dat Juli 43 doden, honderden gewonden, duizenden gearresteerd en nog meer daklozen zou achterlaten als gevolg van brand en vernietiging, in wat tijd “de bloedigste opstand in een halve eeuw en de duurste in termen van schade aan eigendommen in de Amerikaanse geschiedenis” noemde.,”Zoals de cover story van het tijdschrift over de gebeurtenissen uitgelegd, het was begonnen met een” routine “politie-inval op een” blind varken ” (een afterhours club waar alcohol illegaal kan worden gekocht) aan de West Side van de stad. Maar, onder dat moment lag diepe putten van wrok tussen de zwarte bevolking van de stad en de meerderheid-witte lokale overheid en wetshandhaving. Toen tientallen klanten werden gearresteerd in de vroege uren van die ochtend, een menigte begon te verzamelen. Toen de politie probeerde ze in auto ‘ s te krijgen en weg van de plaats delict, werd een fles gegooid.,
Ontvang onze nieuwsbrief geschiedenis. Zet het nieuws van vandaag in de context en zie hoogtepunten uit de archieven.
Dank u!
voor uw veiligheid hebben we een bevestigingsmail gestuurd naar het adres dat u hebt ingevoerd. Klik op de link om uw inschrijving te bevestigen en begin met het ontvangen van onze nieuwsbrieven. Als u de bevestiging niet binnen 10 minuten, controleer uw spam folder.,
de daaropvolgende melee — die meestal een rel wordt genoemd, hoewel sommigen beweren dat het beter zou worden omschreven als een opstand — zou niet ophouden voor vijf dagen, na de komst van duizenden politieagenten, Nationale Garde en federale strijdkrachten. Die dagen waren ook de tijd van het beruchte incident in het Algiers Motel, die regisseur Kathryn Bigelow verkent in de nieuwe film Detroit., (Locke was ook persoonlijk betrokken bij dat incident, omdat hij de twee jonge vrouwen interviewde die er waren nadat een vriend van de advocaat hun verhaal onder zijn aandacht bracht, zeggende dat “hij twee jonge vrouwen in zijn kantoor had die een verhaal te vertellen hadden, en als 25% van het waar was, hadden we een echt probleem in de politieafdeling.”)
veel externe waarnemers waren verbaasd dat het zo snel zo slecht ging in Detroit. Zoals de tijd al aangaf, hoewel er in 1943 een rassenrel was geweest in Detroit, werd de stad in het midden van de jaren’60 vaak als een lichtend voorbeeld van vrede beschouwd., De zwarte middenklasse van de stad was relatief groot en de lokale overheid viel op door haar investeringen in programma ‘ s om de armoede verder te verlichten. De experts die probeerden te voorspellen waar de zekering zou gaan ontploffen, verlieten Detroit van hun lijst, vooral na het zogenaamde Kercheval incident uit 1966, waarbij een potentiële rel met succes was onschadelijk gemaakt door een gelukkige regenval en het werk van lokale leiders en politie. “Het gerucht ging rond het land dat Detroit in staat is geweest om het land te laten zien hoe om te gaan met een potentiële rel,” Locke zegt. “Nou, dat bleek natuurlijk een moment van grote dwaasheid te zijn.,”
dus wat was er mis gegaan? Het antwoord van het tijdschrift was toen dat de rel “de meest sensationele uitdrukking was van een lelijke stemming van nihilisme en anarchie die ooit een klein maar belangrijk segment van de Amerikaanse Negerminderheid heeft gegrepen.”
maar, terugkijkend, mist het alomtegenwoordige idee dat Detroit een uitdrukking was van nihilisme of wanhoop een paar belangrijke feiten.een van die feiten is nu gemakkelijker te zien dan in 1967: de economische situatie in Detroit was al op weg naar de daling waar het recenter bekend om is., Locke zegt dat het hem jaren kostte om tot die conclusie te komen. Lange tijd had hij gedacht dat de daaropvolgende achteruitgang van de eens bruisende stad een “direct gevolg” was van de rellen, maar nu gelooft hij dat het juist andersom was.”What I think we didn’ t sufficiently recognized in 1967 is that we were right in the temidden of the deïndustrialization of Detroit, of the collapse of Detroit as the symbol of industrial America,” he says., Het begin van de automatisering betekende dat grote werkgevers als Ford kon blijken hetzelfde aantal auto ‘ s met minder werknemers, en de fabrieken begonnen te herstructureren en te verplaatsen. “Achteraf gezien is het zo makkelijk . In die tijd was Detroit altijd de thuisbasis geweest van het industriële proces, het productieproces op zijn best, dus we waren gewoon niet bereid om de realiteit onder ogen te zien van wat er gaande was.,”
Those changing economics were, he says, a key ingredient what happened in 1967-and that ’s an opinion echode by historian Thomas Sugrue, author of The Origins of the Urban Crisis and of a new introduction to an anniversary reissue of John Hersey’ s The Algiers Motel Incident.,Sugrue-die ook vraagtekens plaatst bij de algemene wijsheid dat Detroit het duidelijkst “ergste” was van de rellen van 1967, omdat het een relatief grotere stad was dan bijvoorbeeld Newark, en platte cijfers geven dat verschil niet weer — wijst erop dat Detroit en Newark beide een diepe geschiedenis van segregatie hadden, met grote Afro-Amerikaanse bevolkingen in steden gerund door blanke regeringen. Beide steden kenden al een hoge mate van desinvestering en ontvolking, zegt hij, ruim voor de zomer van 1967., En, toen het proces begon, hadden Afro-Amerikanen de neiging om de ergste gevolgen ervan te ervaren. “Dat is nog een beetje conventionele wijsheid die helemaal verkeerd is, dat Detroit bloeide en toen’ 67 gebeurde en alle blanken vertrokken en alle bedrijven vertrokken. Detroit had bloeden banen en bevolking voor ten minste 15 jaar, ” zegt hij.zoals Sugrue opmerkt, bleek uit studies van sociologen en politicologen naar aanleiding van de rellen dat de armste inwoners van die steden in feite niet de straatbewoners waren., Integendeel, degenen die de straat opgingen waren meestal” een inkeping ” — onzeker economisch maar opgeleid, politiek bewust en in een positie om economische en sociale tegenslagen te voelen. Het Zeno ‘ s-paradox gevoel, dat de vooruitgang vertraagt of stopt, was een cruciaal ingrediënt in het zetten van de stad op de rand.
de fout van het zien van frustratie maar het lezen van wanhoop had ernstige gevolgen. De golf van oproepen tot wet – en-ordepolitiek die volgde op de zomer van 1967 was gebaseerd op het idee dat de mensen die de straat opgingen dit hadden gedaan vanwege amoraliteit of nihilistische wetteloosheid.,
” Dit klinkt misschien pervers, maar de opstanden groeiden niet uit totale wanhoop en hopeloosheid, dat is hoe ze vaak worden waargenomen,” zegt hij. “Ze groeiden uit het gevoel dat we meer verstoring nodig hadden om echte verandering te bereiken.”
Schrijf naar Lily Rothman op [email protected].