hebt u gemerkt dat het symbool van de cirkel en de driehoek niet langer boven aan de inhoudsopgave van de wijnstok staat? Het besluit om het te verwijderen heeft zijn wortels in recente gebeurtenissen: acties van de 1993 General Service Conference, en daaropvolgende acties van de Raad van Trustees en de directeuren van AA World Services.
aangenomen op de 20ste verjaardag van de internationale conventie in St., Louis, de cirkel en driehoek symbool werd geregistreerd als een officiële AA merk in 1955, en is veel gebruikt door verschillende AA entiteiten. Tegen het midden van de jaren 1980, echter, was het ook begonnen te worden gebruikt door externe organisaties, zoals novelty fabrikanten, uitgevers, en af en toe behandelingsfaciliteiten. De leden van de AA maken zich steeds meer zorgen over deze situatie.
sommige AA leden zeiden: “we willen niet dat onze cirkel en driehoek uitgelijnd zijn met niet-AA doeleinden.”In overeenstemming met de zesde traditie, dat AA “. . ., mag nooit onderschrijven, financieren of uitlenen van de AA naam aan een verwante faciliteit of buiten de onderneming . . .”, de AA World Services board begon in 1986 om contact op te nemen met externe entiteiten die de cirkel en driehoek op een ongeoorloofde manier gebruikten, en om actie te ondernemen om dergelijk gebruik van het symbool te voorkomen. AAWS voerde dit beleid met terughoudendheid uit en nam geen beroep op rechtsmiddelen totdat alle pogingen tot overreding en verzoening mislukt waren. Van de ongeveer 170 onbevoegde gebruikers gecontacteerd, twee rechtszaken werden ingediend en beide werden geregeld in de zeer vroege stadia.,
het weigeren van het gebruik van het symbool aan externe entiteiten bracht echter andere problemen met zich mee. Begin 1990 was het duidelijk dat sommige AA-leden heel graag medaillons wilden kunnen krijgen met “onze” cirkel en driehoek. Zowel de AAWS en Grapevine Corporate boards begonnen verzoeken te ontvangen om soberheid chips en medaillons te produceren, en de zaak werd besproken op een gezamenlijke vergadering van de twee raden in oktober 1990., Hun consensus was dat de productie van penningen en medaillons niets te maken had met ons primaire doel om de AA boodschap te dragen, en zij stelden voor dat de zaak grondig zou worden uitgezonden op de Algemene Dienst conferentie om een groepsbewustzijn van de Fellowship te zoeken.op de conferentie van 1992 waren er presentaties over waarom we al dan niet medaillons zouden moeten produceren, en over de verantwoordelijkheid van AAWS om onze handelsmerken en auteursrechten te beschermen., Het resultaat was een Conference Advisory Action waarin de General Service Board of trustees werd gevraagd een haalbaarheidsstudie uit te voeren over de mogelijke methoden waarmee soberheidschips en medaillons ter beschikking van de Fellowship zouden kunnen worden gesteld, en haar bevindingen te rapporteren aan een ad hoc comité van Afgevaardigden.het ad hoc-comité is vóór de Conferentie van 1993 enkele dagen van discussie en overleg bijeengekomen en heeft op zijn beurt zijn verslag en aanbevelingen op de conferentie gepresenteerd., Na bespreking keurde de conferentie twee van de vijf aanbevelingen goed: 1) dat het gebruik van soberheidschips/medaillons een kwestie is van lokale autonomie en niet een waarover de conferentie een definitief standpunt moet vastleggen; en 2) dat het niet gepast is voor AA World Services of de Grapevine om de productie van soberheidschips/medaillons te produceren of in licentie te geven.in het rapport van het ad hoc comité staat: “We begonnen te zien dat het gaat om ‘wat het beste is voor AA als geheel’ en niet ‘wil de Fellowship AA soberheidschips/medaillons?’of’ kan AA soberheidschips/medaillons produceren?,””
Het Comité richtte zich niet op het gebruik van soberheidschips/medaillons – groepen en individuen zijn vrij om ze te gebruiken als ze dat willen. De vraag is of het het beste is voor AA als geheel om een soberheid chip/medaillon te hebben met de naam AA erop geautoriseerd en / of uitgegeven door een AA entiteit.
enkele van de opmerkingen die tijdens het deel van de discussie over de tradities werden gemaakt, waren:
“de eerste traditie – de kern van de zaak is eenheid . . .
“De tweede traditie-daarin ligt onze oplossing. Waar is ons uiteindelijke gezag en waar is ons centrum?, Zijn het interne of externe – principes die voortkomen uit een macht groter dan mensen, of waarden van de wereld? We moeten in gedachten houden dat dit ook de plek is waar Bill W. daarop wijst ‘. . . het goede is soms de vijand van het beste.’
” De derde traditie-we werden eraan herinnerd dat we een zelfcorrigerende Gemeenschap zijn . . . We vonden dat het tijd was voor de hele gemeenschap om terug te keren naar de eenvoud en de basis van onze boodschap.
“De vierde traditie maakt duidelijk dat we het spirituele van het materiële moeten scheiden., Rekening houdend met het feit dat elke actie die we ondernemen invloed kan hebben op AA als geheel . . .”The Fifth Tradition – The Big Book, Alcoholics Anonymous, The Twelve Steps and Twelve Traditions, AA Comes of Age, and The Twelve Concepts for World Service – – zijn de basisboodschap, de kernboodschap van AA. Al het andere is commentaar op de basisboodschap: alle gepubliceerde literatuur, commentaren en delen op vergaderingen, zelfs de Grapevine, is een soort nationaal commentaar. Kunnen chips / medaillons een andere vorm van commentaar zijn, een andere vorm van een pamflet?,”The Sixth Tradition calls on us to’ divide the spiritual from the material.”Geld is geen geldige overweging in de vraag of er al dan niet een rechtszaak moet worden aangespannen tegen misbruikers van ons logo, aangezien AA niet bezig is met het maken van geld. Evenzo doet de angst dat anderen geld zouden verdienen met ons logo de Fellowship op een fundamenteel niveau geen kwaad. Hoe laten we deze tijger los die we bij de staart hebben? . . . We zitten nu op het topje van de ijsberg van het proces . . . We gingen vele, vele jaren zonder rechtszaken., Door te gaan op dit pad dreigt onze focus op geld en eigendom te houden in plaats van onze visie spiritueel te verbreden.”The Seventh Tradition reminds us” ervaring heeft ons vaak gewaarschuwd dat niets zo zeker onze spirituele erfenis kan vernietigen als nutteloze geschillen over eigendom, geld en autoriteit.’
” De elfde traditie-waarschuwt uitdrukkelijk Voor het sensationalisme dat volgt op geschillen. Het is in wezen negatieve aandacht en brengt de Gemeenschap in gevaar.,”The Twelfth Tradition-Humility is the key, working from the internal to the external, from the small to the larger, from ‘I’ to ‘We,’ in a spirit of humility and trust. Welke weg van handelen zal ons op het pad van spiritualiteit houden? . . .het Comité heeft veel tijd besteed aan de bespreking van de garanties. Garantie vijf staten:
” ” vrijwel alle samenlevingen en regeringen vinden het noodzakelijk om individuele leden persoonlijk te straffen voor schendingen van hun overtuigingen, principes of wetten. Vanwege de bijzondere situatie., Anonieme Alcoholisten vinden deze praktijk overbodig. Als wij van AA er niet in slagen om gezonde spirituele principes te volgen, snijdt alcohol ons af. Daarom is er geen systeem van sancties nodig dat door mensen wordt toegepast. Deze unieke toestand is een enorm voordeel voor ons allen, een waar we volledig op kunnen vertrouwen en een die we nooit mogen opgeven door een toevlucht te nemen tot de methoden van persoonlijke aanval en bestraffing. . . .
“‘ in het geval dat de AA-naam verkeerd wordt toegepast . . ., het zou natuurlijk de plicht van onze Algemene Dienstconferentie zijn om aan te dringen op de stopzetting van een dergelijke praktijk, maar altijd kort, hoe kort ook, van publieke ruzies over de zaak. . . Er werd erkend dat een publieke rechtszaak een publieke controverse is, iets waarin onze traditie zegt dat we ons niet mogen bezighouden.”
“de vragen over chips/medaillons en handelsmerken werden zo afzonderlijk mogelijk behandeld. Het Comité is van mening dat er een onderscheid kan worden gemaakt tussen de twee in termen van hun respectieve betekenis voor de AA. Het handelsmerk (logo) is de belichaming van de naam AA., De Betekenis van zijn vorm wordt beschreven in AA Comes of Age, pagina 139: ‘de cirkel staat voor de hele wereld van AA, en de driehoek staat voor AA’ s drie erfenissen van herstel, eenheid en dienstbaarheid . . . De priesters en zieners uit de oudheid beschouwden de cirkel die de driehoek omsluit als een middel om geesten van het kwaad af te weren, en AA ‘ s cirkel en driehoek van herstel, eenheid en dienstbaarheid heeft zeker dat alles voor ons betekend en nog veel meer.”
” medaillons, anderzijds, worden niet algemeen beschouwd als een belichaming van de Fellowship als zodanig., Er worden veel verhalen verteld over de rol die de munten spelen in de voortdurende soberheid van een individu: de munten fungeren als symbolische erkenning van de lengte van soberheid. Ze zijn niet de nuchterheid zelf en elke poging om medaillons te maken meer dan een symbool kan gevaarlijk leiden tot ego-inflatie, zelfverheerlijking, in plaats van ego-deflatie (zie traditie twaalf).het Comité was van mening dat de wens om de unieke betekenis van het symbool van AA te beschermen, aan de basis ligt van geschillen, evenals de angst voor de bagatellisering van het merk., Maar ondanks de heftigheid waarmee we ons ‘eigendom’ van het symbool voelen, vermoeden we dat het geloof dat wij (of wie dan ook) het symbool kunnen ‘bezitten’ een drogreden is.
“Het werkt eigenlijk tegen de basis van de stappen die ons naar soberheid leiden. Eigendom impliceert noodzakelijkerwijs controle en om over die controle te argumenteren door middel van geschillen neemt de focus weg van het feit dat we uiteindelijk machteloos zijn. We kunnen de Betekenis van het symbool bezitten, en als iemand de afbeelding gebruikt, zal onze betekenis niet worden verminderd, zolang we de principes die het vertegenwoordigt in het zicht houden.,”de Commissie vroeg zich uiteindelijk af wat de doelstellingen van een rechtszaak zouden zijn, wat er eigenlijk zou worden gewonnen uit een rechtszaak. We vermoeden dat de interne schade als gevolg van rechtszaken veel erger zou zijn dan de schade die anderen van buitenaf aan ons ‘eigendom’ zouden kunnen toebrengen. Aan de basis van deze aanpak ligt het vertrouwen dat de basis vormt van AA. Het is ons vertrouwen dat AA principes zullen werken om onze naam te beschermen, net zoals ons vertrouwen in God de basis is van ons programma en van ons leven. Garantie vijf zegt dat we kunnen ‘. . ., vertrouw vol vertrouwen op AA opinie, publieke opinie, en God zelf om te zorgen voor Anonieme Alcoholisten. . . “
” Concept het Handvest van zeven staten zelf is geen juridisch document. . . het steunt in plaats daarvan op de kracht van de traditie. . . voor de uiteindelijke effectiviteit.’
” voor ons is de angst dat het opnemen van het symbool door anderen buiten de Gemeenschap op de een of andere manier afbreuk zou doen aan de Betekenis van het symbool werkelijk ongegrond. Niemand buiten de Gemeenschap kan afbreuk doen aan AA ‘ s kracht als we vasthouden aan de stappen, tradities en concepten, die ons verenigen.,
“de geregistreerde handelsmerken, dienstmerken en logo’ s zijn symbolen van onze spirituele gemeenschap, Anonieme Alcoholisten, en moeten als zodanig worden behandeld.
” The General Service Conference is a living entity. Uit het groepsbewustzijn zal uiteindelijk een uitdrukking tevoorschijn komen van de wil van een liefdevolle kracht groter dan wijzelf, waarvan bewezen is dat hij stevig verbonden is met de tradities en garanties, die ons veilig houden zolang we nodig zijn.,”
Het ad hoc comité rapport werd besproken op dinsdag en donderdag van de Conference week, en het onderwerp van chips en medaillons kwam opnieuw ter sprake tijdens een laatste sharing sessie op vrijdag. De voorzitter van het AAWS-bestuur legde toen de volgende verklaring af: “het AAWS-bestuur zal onmiddellijk beginnen met een grondige herziening van zijn beleid met betrekking tot onze merken, zal alles in het werk stellen om het initiëren van geschillen te voorkomen, en zal een herziene beleidsverklaring voorbereiden die klaar is voor de Conferentie van volgend jaar.,”
onmiddellijk na de conferentie aanvaardde de General Service Board de aanbeveling van AAWS om het symbool van de cirkel en de driehoek niet langer te beschermen als een van de geregistreerde merken van AA. En begin juni, de trustees bereikt substantiële unanimiteit ter ondersteuning van AAWS ‘ s verklaring dat, om de suggestie van vereniging of aansluiting met externe goederen en diensten te voorkomen, AA World Services, Inc. zou het “officiële” of “legale” gebruik van de cirkel en driehoek geleidelijk afschaffen.,
Als u zich afvraagt hoe u in de toekomst goedgekeurde literatuur kunt identificeren, zal het de woorden “This is AA General Service Conference-approved literature.”Als stukken van de literatuur zijn te wijten aan herdrukken, zal het symbool worden verwijderd; en nieuwe materialen zal alleen de conferentie-goedgekeurde formulering dragen.
net als het Serenity Prayer en de leuzen, die nooit officiële erkenning hebben gekregen, zullen de cirkel en de driehoek waarschijnlijk nog steeds op grote schaal gebruikt worden voor vele AA-doeleinden., Het verschil met eerdere praktijk is dat het officiële gebruik ervan om Anonieme Alcoholisten materialen aan te duiden geleidelijk zal worden afgeschaft.
(dit materiaal is aangepast uit het augustus-September nummer van de GSO newsletter Box 4-5-9; delen van het rapport van het ad hoc comité zijn overgenomen uit het eindverslag van de Algemene Dienstconferentie van 1993.)