in een katholieke parochie in Hobbs, New Mexico, een standbeeld van de Maagd Maria is “huilen.”
toeschouwers hebben zich verzameld uit nieuwsgierigheid, en ook voor gebed en genezing. De vloeistof op het beeld is gevonden olijfolie en balsem te zijn – hetzelfde mengsel dat wordt gebruikt voor bepaalde Katholieke rituelen na te zijn gezegend door een bisschop.
Claims over bovennatuurlijke fenomenen, waaronder huilende beelden, zijn van oudsher gebruikelijk in het katholicisme., Een bekend voorbeeld is de Madonna van Syracuse, Sicilië, een gipsen beeld dat sinds 1953 tranen heeft vergoten. Vorig jaar werden zelfs huilende beelden gemeld in Hongarije, Argentinië en Macedonië, om er maar een paar te noemen.
om te begrijpen waarom een huilende standbeeld religieus betekenisvol zou zijn, is het eerst belangrijk om het verband tussen wonderen en de Maagd Maria te waarderen.katholieken geloven dat Maria de moeder van Jezus Christus is en daarom de moeder van God. door de Katholieke geschiedenis heen zijn bovennatuurlijke gebeurtenissen toegeschreven aan Maria ‘ s macht., Toen de kathedraal van Chartres in Frankrijk in brand stond, overleefde alleen het relikwie van Maria – “de sluier van de Maagd” genoemd– na te zijn beschermd door drie priesters die op wonderbaarlijke wijze werden bewaard tegen de hitte en vlammen.Maria ‘ s voorspraak zou ook hebben gezorgd voor de overwinning in de Slag bij Lepanto in 1571, toen een Ottomaanse vloot werd afgeslagen door de troepen van Genua, Venetië en het pausdom. Maria ‘ s tranen hebben een speciale betekenis voor katholieken: ze huilt niet alleen over de zonden van de wereld, maar ook over de pijn die ze onderging in haar aardse leven, aangeduid als “de Zeven Smarten van Maria.,”Deze smarten, waaronder de kruisiging en de dood van Jezus, worden afgebeeld door zeven zwaarden die Maria’ s vlammende hart doorboren.zelfs de bloemrijke geur van olijfolie en balsem roept Maria op omdat ze “de roos zonder doornen” wordt genoemd.”
Het is niet verwonderlijk dat een huilend beeld van Maria een voorwerp van gebed en toewijding wordt.
en wanneer dit gebeurt, stapt de lokale bisschop soms in om het te onderzoeken.de mogelijkheid van bedrog bij het onderzoeken van beweringen over het bovennatuurlijke worden bisschoppen geleid door normen die zijn vastgesteld door de Congregatie voor de geloofsleer van het Vaticaan, die toezicht houdt op de katholieke leer. Deze normen hebben voornamelijk betrekking op meldingen van” verschijningen ” van de Maagd Maria., Maar het kader is ook van toepassing op andere bovennatuurlijke gebeurtenissen, waaronder huilende beelden. Misschien omdat ze controversiële kwesties aanpakken, werden de normen pas in 2012 openbaar gemaakt – bijna 35 jaar nadat ze voor het eerst werden geïmplementeerd.de bisschop, of een door hem aangewezen Commissie, evalueert de impact van het bovennatuurlijke fenonmenon op de gemeenschap. Positieve aspecten kunnen genezingen en bekeringen zijn, of zelfs een meer algemene verdieping van het geloof onder katholieken. Negatieve aspecten zouden zijn zondige daden zoals het verkopen van olie van een huilende standbeeld of het maken van claims in strijd met de Katholieke doctrine.,
een van de belangrijkste vragen is of de gebeurtenis is gestaged. Bijvoorbeeld, in twee gevallen van beelden die bloed huilden – een in Canada in 1986 en een andere in Italië in 2006-bleek het bloed van de eigenaar van het beeld te zijn.
vloeistoffen kunnen worden geïnjecteerd in het poreuze materiaal van beelden en later sijpelen uit als “tranen.”Olie die wordt gemengd met vet kan worden toegepast op de ogen van een beeld, die zal “huilen” wanneer omgevingstemperaturen stijgen in de kapel.
in het geval van het bronzen beeld van Maria in Hobbs, New Mexico, heeft het onderzoek geen dergelijk bedrog aan het licht gebracht., Maar het feit dat er nog geen oorzaak is gevonden, betekent niet dat er een wonder heeft plaatsgevonden.
De Katholieke Kerk onderschrijft zelden huilende beelden en soortgelijke verschijnselen. Gewoonlijk gaat een bisschop of het Vaticaan slechts zo ver dat hij zegt dat geloof en toewijding belangrijker zijn dan verhalen over bovennatuurlijke gebeurtenissen.
zoekend naar Betekenis
terwijl je het fenomeen begrijpt, is het ook belangrijk om de verhalen en individuele motivaties te waarderen die mensen brengen wanneer ze bidden of aanbidden in de aanwezigheid van een standbeeld dat lijkt te huilen., in het Holy Cross College stadium in Worcester, Mass, werd een speciale mis in de openlucht gevierd ter ere van Audrey Santo, die met wonderen te maken had. AP Photo / Gail Oskin
in mijn woonplaats Worcester, Massachusetts bijvoorbeeld, hebben beelden en foto ‘ s olie en bloed gehuild in het huis van wijlen Audrey Santo, die in 2007 op 23-jarige leeftijd overleed. Als kind, “kleine Audrey,” zoals ze nog steeds wordt genoemd, werd stil en verlamd na een zwembad ongeluk., Ondanks haar lichamelijke conditie, wordt aangenomen dat ze bidt voor degenen die bedevaarten maken om haar te zien. Na haar dood werd een stichting opgericht om haar heiliging te bevorderen. De beelden en beelden huilend in haar huis werden gezien als tekenen dat God speciaal kleine Audrey ‘ s leven van lijden had gezegend.in mijn geschriften over het geval van Audrey Santo, was ik geneigd me te concentreren op de verhalen van bovennatuurlijke wonderen. En de claims rond kleine Audrey worden nog steeds heftig besproken., Uiteindelijk dacht ik dat het interessanter zou zijn om te bestuderen hoe mensen Betekenis vinden in fenomenen als huilende beelden. in het Huis van Santo deelden de mensen met wie ik sprak ontroerende persoonlijke verhalen over pijn en verdriet, hoop en genezing. Het gevoel van saamhorigheid in en door lijden was veel belangrijker dan praten over wonderen.in Worcester – evenals in Hobbs, New Mexico-verwacht ik dat wat er gaande is veel meer is dan bijgeloof.