Page 114 of PDF VersionWhy do we Fall in Love?geschreven door de Australische bioloog Jeremy Griffith, 2013’Falling In love’ is een van de diepste emotionele ervaringen in iemands leven. Sterker nog, het is zo belangrijk voor ons dat veel van onze grote literatuur, onze meest geliefde films en onze duurzame kunstwerken onze universele preoccupatie ermee uitdrukken; om nog maar te zwijgen van bijna elk popliedje dat ooit geschreven is., En toch is de macht die deze staat bezit, vooral wanneer het voor het eerst gebeurt, een van de grote mysteries van het leven. We zijn niet in staat geweest om uit te leggen waarom we ‘verliefd worden’ of zelfs wat ‘verliefd worden’ werkelijk betekent!, We zijn niet in staat geweest om de hart-bonzende, over-de-maan, walking-on-air, footloose-and-fancy-free, dansen-in-de-straten, gekke-gelukkige gevoelens van ‘verliefd worden’ te verklaren, die zo overweldigend kunnen zijn dat al het andere er niet meer toe doet; en we zijn ook niet in staat geweest om de donkere keerzijde ervan te verklaren, namelijk dat het verlies van liefde kan leiden tot ondraaglijke pijn en hartzeer. Wat is de reden voor de intensiteit van de gevoelens en het verlangen dat we hebben als we ‘verliefd worden’?,
de aanwijzing voor wat er gebeurt als we’ verliefd worden ‘wordt onthuld in het woord’ verliefd worden’, omdat we door onszelf’ verliefd te laten worden ‘ op Iemand, in feite de realiteit loslaten en onszelf naar een andere wereld transporteren, een ideale—naar hoe de relatie tussen mensen zou kunnen zijn, en, in feite, ooit was! De teksten van Let ’s Fall In Love van Cole Porter uit 1928 vatten perfect samen hoe’ falling in love ‘gaat over onszelf laten dromen van de ideale staat van ware saamhorigheid:’ Let ’s fall in love / Why should’ t we fall in love?, Onze harten zijn er van gemaakt Laten we het erop wagen waarom we er bang voor zijn laten we onze ogen sluiten en ons eigen paradijs maken,’De teksten van het nummer Somewhere, geschreven door Stephen Sondheim voor de 1956 blockbuster musical en film West Side Story, zijn nog meer onthullend over de ‘romance’, van het pijnlijke verlangen naar de ideale staat waar wij mensen ons naar laten vervoeren als we ‘verliefd worden’: ‘Somewhere / We’ ll find a new way of living / we ‘ll find a way of vergevingsgezind / Somewhere // There’ s a place for us / a time and place for us / Hold my hand and we ‘re halfway there / Hold my hand and I’ ll take you there / Somewhere / Someday / Somewhere!,’
als we goed kijken naar een aantal van deze teksten zien we de elementen van de verklaring voor waarom we willen, en zijn in staat om, ‘fall In love’. Porter ’s woorden’ Our hearts are made of it ‘suggereren dat onze kern wezen is’ gemaakt van’ liefde; inderdaad, dat onze soort ‘ oorspronkelijke, kern instinctieve staat was een van het leven in een volledig coöperatieve, zachtaardige, attente-van-anderen, onvoorwaardelijk liefdevolle staat, wat in feite het geval is. Mensen worden geboren met onvoorwaardelijk liefdevolle, morele instincten, waarvan de’ stem ‘ ons geweten is., Zoals de filosoof John Fiske schreef: ‘Wij keuren bepaalde handelingen goed en keuren bepaalde handelingen heel instinctief af. We shrink from stealing or lying as we shrink from burning our fingers ‘ (Outlines of Cosmic Philosophy, 1874, Vol. IV, Deel II, blz. 126). Onze morele instincten zijn niet alleen gericht op het vermijden van de slechte behandeling van anderen, ze zijn ook gericht op het waarborgen van het welzijn van anderen., Bijvoorbeeld, toen Joe Delaney, een profvoetballer, toegaf dat ‘ik kan niet goed zwemmen, maar ik moet die kinderen redden’, vlak voordat ik in een vijver van Louisiana duik en verdrink in een poging om drie jongens te redden (‘Sometimes The Good Die Young’, Sports Illustrated, 7 Nov. 1983), beschouwde hij onbaatzuchtig het welzijn van anderen boven dat van zijn eigen., En toen de filosoof Immanuel Kant de volgende woorden op zijn grafsteen liet schrijven—’er zijn twee dingen die mij met ontzag vervullen: de sterrenhemel boven ONS, en de morele wet in ons’ (Critique of Practical Reason, 1788)—overdreef hij zeker niet de pracht van ons altruïstisch moreel besef., pagina 115 van PDF versiehet punt is, dat deze morele, liefde-verwacht-en-zoekende instincten moeten zijn gekomen uit een tijd in het verleden van onze soort toen onze verre voorouders leefden in een volledig coöperatieve, onvoorwaardelijk onbaatzuchtige, liefdevolle, diep-verbonden-met-elkaar,’ Hof van Eden ‘-achtige, paradijselijke staat., Inderdaad, de auteur Richard Heinberg ’s onderzoek naar het onderwerp van deze collectieve herinnering van een’ Gouden Eeuw’ in onze soort ‘verleden gevonden dat” elke religie begint met de erkenning dat het menselijk bewustzijn is gescheiden van de Goddelijke Bron, dat een voormalig gevoel van eenheid … is verloren gegaan … overal in religie en mythe is er een erkenning dat we zijn afgeweken van een oorspronkelijke…onschuld’ (Memories & Visions of Paradise, 1990, pp.81-82 van 282)., Zoals de filosoof Nikolai Berdyaev erkende, ‘de herinnering aan een verloren paradijs, van een Gouden Eeuw, is zeer diep in de mens’ (The Destiny of Man, 1931; tr. N. Duddington, 1960, blz. 36 van 310). Ja, de filosoof Jean-Jacques Rousseau had gelijk toen hij schreef dat ‘ niets zachter is dan de mens in zijn primitieve staat ‘(The Social Contract and Discourses, 1755; tr. G. Cole, 1913, Boek IV, p. 198 van 269).,d schreef deze woorden in het gedicht Theogony over de ‘Gouden eeuw’ in onze soort in het verleden: ‘Toen de goden gelijk en stervelingen rose geboorte / gouden race van de onsterfelijken gevormd op aarde…Als de goden zij leefden, met kalme onbezorgd geest / Vrij van de zwoegt en leed van onze soort / Noch e’ er vervallen leeftijd misvormde hun frame…Vreemden te ziek, hun leven in feesten stroomde door…Sterven ze zonk in slaap, noch leek te sterven / Hen was elke goede; het leven in stand houdende bodem / Leverde haar overvloedige vruchten, unbribed door zwoegen / Zij met een overvloed aan goederen midden rustige landen / Alle bereid gedeeld met het verzamelen van hun handen.,’
dus door’ verliefd te worden ‘ proberen we een aantal van de ontzagwekkende gevoelens van deze staat van ware liefde waar we als soort ooit in leefden opnieuw te creëren. We kunnen, voor een tijdje, ons ‘paradise lost’ herontdekken zoals de 17e eeuwse Engelse dichter John Milton onze oorspronkelijke staat beschreef in zijn epische gedicht met die naam. En niet alleen worden we aangetrokken tot deze liefdevolle staat die zo diep in ons wezen ligt, We worden er ook toe gedreven door de noodzaak om te ontsnappen aan de afschuwelijkheid van onze soort’ huidige minder-dan-ideale, onschuld-vernietigde levens., We ‘worden verliefd’ omdat we willen—in feite zijn we absoluut wanhopig-ontsnappen aan de harde realiteit van de zelfzuchtige, competitieve, gemene, onverschillige, kunstmatige, oppervlakkige, hatelijke, immorele, liefdeloze wereld waartoe we nu behoren, en, verder dan dat, aan de realiteit van wie we zelf zijn, omdat die onverschillige elementen ook in ons bestaan: we zijn allemaal tot op zekere hoogte egoïstisch, competitief, gemeen, ongevoelig, kunstmatig, oppervlakkig en hatelijk!
zoals je snel kunt afleiden, werpt diep nadenken over wat het betekent om verliefd te worden een zeer ongemakkelijk probleem op., Als we toegeven aan een coöperatief, liefdevol verleden voor de mensheid, en dat we’ verliefd worden ‘ om te ontsnappen aan de huidige, minder ideale, corrupte, zogenaamde ‘gevallen’ staat van de mens vandaag de dag, dan moeten we ons afvragen waarom het menselijk ras is vertrokken uit deze prachtige oorspronkelijke Hof-van-Eden-achtige staat van onschuld-Wat is de oorsprong van de huidige onschuld van de mens-vernietigd, boos, egocentrisch en vervreemd toestand? De werkelijke last van het leven in de onzekere, schuldgevoelens geteisterde staat van het niet kunnen beantwoorden van deze grote vraag van vragen is de last van de zogenaamde menselijke conditie., Het fantastische, overweldigend opwindende nieuws is echter dat de wetenschap zich nu heeft ontwikkeld tot een punt waar we eindelijk onze huidige niet-ideale, gecorrumpeerde, psychotische en neurotische, door mensen getroffen levens kunnen verklaren, en door dit te doen begrijpen en genezen!, Ja, zeer wonderlijk is het eerste—principe gebaseerde, biologische antwoord op de ultieme vraag van de oorsprong van onze soort’ schijnbaar onvolmaakte, schijnbaar ongeliefde, egoïstische natuur gevonden en maakte het eindelijk mogelijk om de psychose van onze soort te genezen-en zo alle’ mysteries ‘over ons gedrag te ontrafelen, zoals waarom we’ verliefd worden’.heel kort, sinds de opkomst van het menselijk bewustzijn zo ‘ n twee miljoen jaar geleden, is de mensheid betrokken geweest in een onvermijdelijke strijd tussen onze pagina 116 van PDF Versiongene-gebaseerde instincten en dit nieuw verworven zenuwgebaseerde intellect., Ons instinctieve zelf, dat gericht is op coöperatief en liefdevol handelen, was intolerant dat ons intellect moest afwijken van dit coöperatieve pad om op zoek te gaan naar kennis. Simpel gezegd, het gen-gebaseerde leersysteem kan een soort oriënteren op situaties, maar is niet in staat om inzicht te krijgen in de aard van verandering. Als gevolg daarvan, de enige manier waarop het intellect kon blijven experimenteren en zoeken naar kennis was om de instincten te trotseren., Deze strijd is de bron van ons gecorrumpeerde, verdeelde zelf, of wat zou kunnen worden genoemd onze ‘overstuur’ staat, die wordt gekenmerkt door ons boos, vervreemd en egocentrisch—schijnbaar liefdeloos en niet liefhebbend—gedrag. Dus met de menselijke conditie die nu begrepen en verdedigd wordt, kunnen we eindelijk uitleggen waarom we niet slecht waren om onze instincten uit te dagen, met als gevolg dat de ontreddering die voortkwam uit ons eerdere onvermogen om ons gedrag te verklaren geleidelijk zal verdwijnen, waardoor de mensheid bevrijd zal worden van de verschrikking van haar toestand en de wereld zal transformeren., Voor de volledige uitleg van de menselijke conditie Bekijk hier een inleidende Video of lees het vrij verkrijgbare online boek Freedom Expanded Book 1: The Biology.als we terugkeren naar de teksten van de liederen kunnen we deze grote reis zien om het verzoenen, waardig maken, rehabiliteren, genezen, menselijk ras-bevrijdend begrip van onze corrupte menselijke conditie erkend te vinden: ‘Somehow, Some day, Somewhere’ ‘We’ ll find a new way of living, We ‘ ll find a way of vergevingsgezind .,’Ja, en als we dit prachtige begrip vinden—dat we nu eindelijk hebben-zal er geen noodzaak meer zijn om onze realiteit en droom van de ideale staat te ontsnappen; we zullen niet langer ‘verliefd worden’, we zullen eindelijk ‘verliefd zijn’! Ons bestaan zal opnieuw gekenmerkt worden door universele liefde en welwillendheid. Dat is de Opperste pracht van het begrip van de menselijke conditie die nu beschikbaar is!,om een deel van het inzicht in menselijk gedrag te presenteren, en dus onze gehechtheid aan ‘verliefd worden’, dat dit begrip van de menselijke conditie nu mogelijk maakt, overweeg dan de volgende verklaring van de zeer verschillende perspectieven die mannen en vrouwen hebben op de liefde: voor mannen betekende de fysieke schoonheid van vrouwen dat ze konden dromen dat vrouwen eigenlijk onschuldig waren en dat ze door dat partnerschap konden delen in die onschuldige staat, terwijl vrouwen van hun kant het feit konden gebruiken dat mannen geïnspireerd waren door hun beeld van onschuld om zichzelf te misleiden dat ze eigenlijk onschuldig waren., Door te begrijpen wat er voor mannen en vrouwen bij ‘verliefd worden’ betrokken was, kunnen we zien waarom het vaak zo ‘ n vergankelijke ervaring was: het probleem met verliefd worden op een illusie is dat het niet lang duurt voordat de harde realiteit van onze menselijke-conditie-geteisterde-levens ons wakker maakt uit onze dromen. Niet alleen dringt de realiteit van de buitenwereld onvermijdelijk onze droom binnen, maar de realiteit in onszelf manifesteert zich uiteindelijk ook., Als gevolg daarvan wordt de illusie van onschuld van vrouwen minder, en worden mannen weer ongevoelig en in beslag genomen door hun eigen strijdbare ego; en zonder het geloof van mannen in hen, wordt het geloof van vrouwen in hun eigen onschuld onmogelijk om te handhaven—en dus komt de hele droom naar beneden, waardoor we vaak verdrietig zijn over het verlies van zo ‘ n mooie liefdevolle staat, en het vooruitzicht om opnieuw in te gaan op een liefdeloze realiteit., Het is echter belangrijk om te benadrukken dat de reden dat ‘verliefd worden’ niet blijvend is, niet is omdat liefde zelf niet echt is—liefde is heel echt—zoals eerder uitgelegd is het onze fundamentele instinctieve oriëntatie—in feite is het niets minder dan de lijm die de wereld bij elkaar houdt. En natuurlijk, een relatie die misschien begonnen is onder deze illusie, kan zich nog steeds ontwikkelen tot een diep liefdevol en respectvol partnerschap in de loop van de tijd., Maar totdat de menselijke conditie pagina 117 van PDF version werd uitgelegd, ‘verliefd worden’ was gewoon een escapistische droom, een weerspiegeling van onze verdeeldheid zaaiende soort ‘ wanhopige verlangen om terug te keren naar ware saamhorigheid., gelukkig, met deze doorbraak biologische verklaring nu beschikbaar, kunnen we eindelijk begrijpen wat romantische liefde is; begrijpen waarom we moesten ‘verliefd worden’ met een droom; begrijpen hoe ‘verliefd worden’ anders is voor mannen en vrouwen; begrijpen waarom we niet beminnelijk zijn geweest of in staat zijn geweest om liefde te geven, en zeer wonderlijk, een einde maken aan de psychologisch verstoorde toestand van de menselijke conditie zelf en zo toekomstige generaties in staat stellen om meer liefde te geven en te ontvangen dan wij mensen met een menselijke conditie ooit voor mogelijk hadden gehouden., Zoals de voormalige voorzitter van de Canadian Psychiatric Association, Professor Harry Prosen, heeft gezegd over de spannende doorbraak en het potentieel dat deze verklaring vertegenwoordigt:’ ik twijfel er niet aan dat deze biologische verklaring van Jeremy Griffith ’s van de menselijke conditie de Heilige Graal van inzicht is die we hebben gezocht voor de psychologische revalidatie van het menselijk ras’ (FREEDOM, 2016, Introduction).
zoals zojuist aangetoond, met begrip van de menselijke conditie vond alle grote kwesties eindelijk verklaarbaar geworden. Zie ook: menselijke conditie – Wat is wetenschap?Wat is liefde?,- Ziel-goed versus kwaad-Wat is de zin van het leven?Is er een God?- Ons ego en egocentrische leven-Hoe kunnen we de wereld redden?- Bewustzijn-menselijke natuur-waarom liegen mensen?
voor een boek met deze uitleg om te bewaren of aan anderen te geven, print je het boek met echte antwoorden op alles! door Jeremy Griffith, met een voorwoord van Professor Harry Prosen, op www.humancondition.com/real-answers