Elizabeth Smiltneek
definitie
stemrecht is het recht of privilege om te stemmen en wordt vaak opgenomen onder de rechten van burgerschap (de plichten en privileges van een persoon die loyaal is aan en door geboorte of naturalisatie recht heeft op de bescherming van een staat of natie). Echter, net zoals niet alle mensen in de Verenigde Staten noodzakelijkerwijs het privilege van burgerschap worden verleend, zijn niet alle Amerikaanse burgers uniform begiftigd met het recht om te stemmen. Door heel de V. S., geschiedenis, personen zijn geweigerd stemrecht op basis van geslacht, ras, leeftijd, en inkomen. Dit gebrek aan algemeen kiesrecht heeft historisch geleid tot een lawine van debat, protest en pleitbezorging voor politieke hervormingen. Er was grote weerstand tegen deze hervorming en de prestaties van de vrouwenrechtenbeweging kwamen na verloop van tijd. Arnaud-Duc legt uit,
Politieke Rechten stellen burgers in staat om de prioriteiten van de staat te beïnvloeden en een openbaar ambt te bekleden. Het kiesrecht kan nationaal( of federaal), lokaal of beperkt zijn tot bepaalde kantoren., Omdat dergelijke hiërarchieën bestonden, konden vrouwen alleen maar geleidelijk aan werken naar volledig burgerschap. (1993, 82). hoewel, in de ruimste zin van het woord, de beweging voor stemrecht de strijd van alle individuen belichaamt om stemrecht te verkrijgen, wordt de term beschouwd als synoniem met de beweging voor Vrouwenkiesrecht, die voortkwam uit de strijd voor vrouwenrechten (Weatherford 1998)., Dit is waarschijnlijk te wijten aan het feit dat de vrouwenkiesrecht beweging was een tweeënzeventig jaar durende strijd die was geworteld in de afschaffing van de slavernij en, althans voor sommige hervormers, gekoppeld aan het verkrijgen van het recht voor zowel zwarten als vrouwen om te stemmen; dat wil zeggen, sommige kiesrecht activisten gezocht enfranchisement voor zwarten en vrouwen (McCulloch 1929)., naast het feit dat vrouwen de wettelijke mogelijkheid kregen om te stemmen, bevorderde de beweging voor stemrecht burgeracties onder vrouwen die pas stemrecht kregen via organisaties als de League of Women Voters, de nieuwe tak van de nu ter ziele gegane National American Woman Suffrage Association (Adams 1967). Gezien als een middel tot een doel in plaats van een doel op zich, gaf het kiesrecht vrouwen een stem en meer munitie om een verschil te maken op lokaal en federaal niveau (Kraditor 1965)., Door zich in te zetten voor openbare werken, zoals de oprichting van organisaties voor gemeenschapsontwikkeling (het primaire middel voor ontwikkeling in buurten met een laag inkomen), zijn vrouwen in staat geweest bijdragen van blijvend belang te leveren aan hun gemeenschappen en aan de grotere samenleving (Gittell, Ortega-Bustamante, en Steffy 2000)., Hoewel het stemrecht vandaag de dag misschien niet zo volledig wordt gewaardeerd, blijven vrouwen hun gemeenschappen positief beïnvloeden en beïnvloeden zij het beleid van de federale en staatsregering, ook al worden zij slechts vertegenwoordigd door een klein percentage gekozen en benoemde ambtenaren (Boyte and Skelton 1997; Black 1983; Clemens 1993).
Dit artikel zal zich richten op de strijd voor Vrouwenkiesrecht, argumenten tegen het stemrecht van vrouwen, vooruitgang in de richting van gelijkheid en daarmee samenhangende sociale en politieke hervormingen., Bovendien zal het de aandacht vestigen op belangrijke gebeurtenissen en personen die betrokken zijn bij de verkiezingen beweging en suggereren hoe zowel voor-als tegenstanders van het kiesrecht gericht op de manieren waarop stemrechten invloed zouden hebben op het vermogen van vrouwen om sociale verandering tot stand te brengen.historische wortels in 1787 en het jaar daarop aangenomen, gaf de Amerikaanse grondwet elke staat de bevoegdheid om de stemkwalificaties van zijn inwoners te bepalen bij alle verkiezingen (McGovney 1949). Veel staten beperkten het stemrecht tot degenen die eigendom waren van grond of aanzienlijke belastbare goederen., Gezien de eigendomswetten en de economische status van de burgers op dat moment, deze beperkingen betekende dat de meeste vrouwen en personen van kleur niet kon stemmen, en slechts ongeveer “de helft van de volwassen blanke mannen in de Verenigde Staten waren in aanmerking om te stemmen in 1787” (Ibid., 16). Niettemin werden enkele staatsgrondwetten-zoals die van New Jersey (1797) – zo geschreven dat vrije vrouwen konden stemmen. In beperkte aantallen maakten deze vrouwen gebruik van verbale mazen in staatsgrondwetten en stemden ze., Echter, in het algemeen “vrouwenkiesrecht was bijna ongehoord tot het midden van de negentiende eeuw” (Porter 1969, 136). de meeste vrouwen mochten gedurende deze periode niet stemmen of dezelfde burgerrechten uitoefenen als mannen, op basis van het idee dat “het wettelijk bestaan van een getrouwde vrouw werd opgenomen in dat van haar man” (Ibid., 138). Dit standpunt weerspiegelde een wijdverbreide ideologie van “afzonderlijke sferen” voor mannen en vrouwen; de vele mensen die dit perspectief aanvaardden betoogden dat de plaats voor vrouwen thuis was en niet in de aangelegenheden van de regering (Robb 1996)., Met zo weinig rechten trokken veel vrouwen parallellen tussen hun sociale en politieke staat en die van slaven. Deze vergelijking won steun van grotere aantallen vrouwen en mannen voor hun zaak, onder hen waren de beroemde suffragettes toegeschreven aan de oprichting van de vrouw kiesrecht beweging, Elizabeth Cady Stanton en Lucretia Mott (Porter 1969). toegewijde abolitionisten, Stanton en Mott keerden in juni 1840 zeer verontwaardigd terug naar de Verenigde Staten omdat hun het recht was ontzegd om deel te nemen aan de wereld Anti-slavernij Conventie in Londen omdat ze vrouwen waren (Harper 1969)., Stanton en Mott waren vastbesloten om de sociale, burgerlijke en religieuze handicaps te overwinnen die vrouwen van hun tijd verminkten, en organiseerden op 19 juli 1848 de eerste vrouwenrechtenconventie in Seneca Falls, New York. Het trok meer dan 300 personen (Weatherford 1998; Harper 1969; Coolidge 1966). Stanton stelde de “Declaration of Sentiments” op, een document waarin staat dat “mannen en vrouwen gelijk geschapen zijn” ( Woman ‘ s Rights Conventions, 1969). Gemodelleerd naar de VS, Verklaring van Onafhankelijkheid, het schetste een aantal resoluties met betrekking tot hoger onderwijs, eigendomsrechten, en vrouwenkiesrecht (Graham 1996; Carter 1996). Susan B. Anthony, een Quaker en opkomende leider in de vrouwenkiesrecht beweging, maakte landelijk kiesrecht een doel en rekruteerde veel supporters (Carter 1996; Weatherford 1998). Anthony was ervan overtuigd dat vrouwen niet de rechten zouden krijgen die vermeld staan in de Verklaring van gevoelens of effectief zouden zijn in de uitvoering van sociale hervormingen totdat ze stemrechten hadden., Ondanks de nauwe samenwerking tussen abolitionisten en voorstanders van vrouwenrechten na de Seneca Falls Convention, leidden argumenten over het vijftiende amendement in 1869 tot een splitsing in de beweging (Graham 1996; Porter 1969; Weatherford 1998). Het vijftiende amendement gaf Zwarte mannen het recht om te stemmen, voortbouwend op de taal in het vorige amendement waarin “alle mannelijke inwoners” stemrecht kregen. Maar velen zagen het amendement als een belediging voor vrouwen omdat de taal niet eens de moeite nam om hen uit te sluiten (Weatherford 1998)., Sommige personen probeerden het stemrecht van vrouwen uit te stellen om zich te concentreren op het verkrijgen van stemrecht voor zwarten die na de Burgeroorlog werden vrijgelaten, een beweging die Stanton en Anthony voelden “gecompromitteerd een verraad van het ideaal van algemeen kiesrecht” (Graham 1996, 5; Kraditor 1965). uit deze splitsing ontstonden twee verenigingen: de American Woman Suffrage Association (AWSA) en de National Woman Suffrage Assocation (NWSA). De AWSA was gewijd aan state-by-state campagne hervorming, terwijl de NWSA gericht op een federale wijziging campagne in aanvulling op de actie van de staat., In de loop van de volgende drie decennia resulteerden de inspanningen van beide verenigingen in winst voor vrouwenkiesrecht in verschillende staten, waaronder Wyoming, het grondgebied van Utah en Washington. Deze twee verenigingen bleven afzonderlijke entiteiten tot 1890, toen ze fuseerden tot de National American Woman Suffrage Association. Onder leiding van Stanton markeerde de consolidated organization een nieuw tijdperk in de geschiedenis van het vrouwenkiesrecht (Weatherford 1998; Harper 1969). ondanks de groeiende steun voor het stemrecht van vrouwen, waren er velen die tegen het idee waren., Veel anti-suffragisten waren mannen die betoogden dat de plaats van een vrouw thuis was en dat stemrechten die kenmerken die vrouwen duidelijk Vrouwelijk maakten in gevaar zouden brengen (Porter 1969; Kraditor 1965). Volgens Kraditor was “deze ‘afzonderlijke maar gelijke’ leer van de respectievelijke sferen van man en vrouw een centraal onderdeel van het sociologische argument tegen vrouwenkiesrecht, dat verklaarde dat de sociale vrede en het welzijn van het menselijk ras afhankelijk waren van het thuis blijven van de vrouw, het krijgen van kinderen en het buiten de politiek houden” (1965, 22)., Sommige tegenstanders van het vrouwenkiesrecht betoogden ook dat vrouwen de politieke ervaring en bekwaamheid ontbraken die nodig waren om te stemmen (Kraditor 1965).de inzet van vrouwen voor het verbod en de nauwe banden met de Women ‘ s Christian Temperance Union leverden ook veel tegenstanders op aan de vrouwenkiesrecht beweging (Weatherford 1998). De drankindustrie vreesde dat als vrouwen zouden stemmen, verbodswetten zouden worden aangenomen, waardoor het illegaal zou worden om alcoholische dranken te maken of te verkopen (Hossel 2003). Immigranten verzetten zich ook tegen vrouwenkiesrecht om soortgelijke redenen., Volgens de geschiedenis van het vrouwenkiesrecht, zoals Geciteerd door Weatherford (1998), “in suffrage for women saw rigide Sunday laws and the suppression of their beer gardens” (133). Ierse immigranten waren ook bang dat de stemming van Amerikaanse vrouwen een einde zou maken aan hun pubgewoonten (Weatherford 1998). andere industrieën waren tegen vrouwenkiesrecht. In de late jaren 1800, toen de vrouwenkiesrecht beweging aan kracht gewonnen, vrouwen werden meer aandacht voor sociale kwesties, zoals voedsel-en drugveiligheid, veiligheid van werknemers, en kinderarbeid., Fabriekseigenaren en ondernemers vochten tegen het stemrecht van vrouwen omdat ze bang waren dat vrouwen wetten zouden aannemen die veranderingen in procedures zouden vereisen en het duurder zouden maken om hun bedrijf te runnen (Hossell 2003). bovendien baseerden geestelijken en andere leken zich op schriftuurlijke interpretaties om de geldigheid van het vrouwenkiesrecht te bespreken. Samen met anti-suffragistische geestelijken spraken veel vrouwen zich uit tegen het kiesrecht, met het argument dat het huwelijk een heilige eenheid was waarin het gezin door de man werd vertegenwoordigd; vrouwen hoeven dus niet te stemmen (Weatherford 1998)., In 1911 kwamen anti-suffragisten samen om de Nationale Vereniging tegen Vrouwenkiesrecht te vormen, die de meningen van de conservatieven tot uitdrukking bracht totdat vrouwen in 1920 stemrecht kregen. desondanks hadden in 1912 zoveel vrouwen stemrecht gekregen in hun afzonderlijke staten, dat presidentskandidaten voor het eerst de vrouwelijke stem voor het gerecht begonnen te brengen (Ibid.). Bovendien kregen de onvermoeibare inspanningen van vrouwen ter ondersteuning van het land tijdens de Eerste Wereldoorlog de aandacht en het respect van veel mensen die aanvankelijk het vrouwenkiesrecht in twijfel hadden getrokken., In 1918 gaf president Wilson een verklaring uit waarin hij het federale amendement steunde om vrouwenkiesrecht toe te kennen, waarbij hij publiekelijk afweek van zijn aanvankelijke voorkeur voor staat-voor-staatskiesrecht (Ibid.). De vrouwenbeweging bereikte haar hoogtepunt na het einde van de oorlog. In 1919, de Verenigde Staten huis en Senaat aangenomen het Negentiende amendement, ook bekend als de Susan B. Anthony amendement. In augustus 1920 werd het door Tennessee geratificeerd, de laatste van de zesendertig goedkeuringen die nodig waren om de wijziging bindend te maken., het vrouwenkiesrecht is belangrijk omdat het resulteerde in de goedkeuring van het Negentiende amendement op de Amerikaanse grondwet, waardoor vrouwen uiteindelijk stemrecht kregen. Echter, zoals Lucinda Desha Robb suggereert,” een van de belangrijkste lessen van de vrouwenkiesrecht beweging kan de relatieve onbeduidendheid van het kiesrecht op zichzelf zijn ” (1996, 40)., De vroege suffragisten zagen stemrecht niet als hun primaire doel; eerder zagen ze stemrecht als een kans om vollediger deel te nemen aan de publieke aangelegenheden van de samenleving door middel van politieke betrokkenheid en burgeractie (Kraditor 1965). in de “Declaration of Sentiments” stelde Stanton twaalf resoluties voor, waarvan het stemrecht van de vrouw er slechts één was., Hoewel veel van haar tijdgenoten aanvankelijk vonden dat vrouwenkiesrecht ondenkbaar was, zagen Stanton en Anthony al snel in dat het bereiken van hun andere doelen met betrekking tot vrouwenrechten alleen mogelijk was door middel van stemrecht en de politieke vooruitgang en bondgenoten die ze onderweg zouden maken (Carter 1996; Weatherford 1998). Hoewel zij geconfronteerd werden met obstakels en moeilijkheden, wijst Robb erop dat
de jaren van hard werken die vrouwen hebben verricht om het kiesrecht tot een realiteit te maken, hen het volledige potentieel van de democratie hebben geleerd en hoe ze dat potentieel kunnen benutten., Ze leerden de basisvaardigheden en kregen de politieke referenties die hen effectiever maakten en de basis legden voor hun toenemende deelname aan de overheid. (1996, 41)
het rimpeleffect van het vrouwenkiesrecht op de volgende generaties is duidelijk in een reeks hervormingen op het gebied van onderwijs, burgerrechten en gezondheidszorg, evenals in het groeiende aantal vrouwen dat gekozen wordt voor regeringsposities (Hossell 2003). banden met de filantropische Sector de vrouwenrechtenbeweging heeft het welzijn van de mens op tal van manieren bevorderd., Het heeft sociale en politieke hervormingen gestimuleerd door middel van individuele en collectieve civiele actie. Lokale gemeenschapsorganisaties werden opgericht en kregen lidmaatschap. De beweging heeft ook geleid tot de ontwikkeling van niet-partijgebonden organisaties zoals de League of Women Voters, die vrouwen helpt op te voeden zodat ze kunnen worden geïnformeerd kiezers en ook stimuleert vrouwen om hun recht om te stemmen uit te oefenen-een voorrecht dat veel mensen vandaag de dag als vanzelfsprekend beschouwen., tijdens het eerste deel van de beweging werkten suffragisten en abolitionisten nauw samen om te strijden voor algemeen kiesrecht: het recht om te stemmen voor alle volwassenen, ongeacht ras, religie of geslacht. Pleitbezorgers voor vrouwenrechten ontwikkelden ook intieme banden met aanhangers van de matigingsbeweging, die probeerden alcoholmisbruik af te schrikken en meer familiale verantwoordelijkheden onder gehuwde mannen te bevorderen. Vrouwen waren ook actief betrokken bij Progressivisme, de beweging die sociale kwesties als veiligheid van werknemers en voedsel-en drugwetten wilde aanpakken (Hossell 2003).,
bovendien werden vrouwen door de beweging voor kiesrecht beter geschoold in de basisorganisatie, wat leidde tot een grotere betrokkenheid in hun lokale, staats-en nationale gemeenschappen (Robb 1996). Afgezien van de financiële bijdragen aan de beweging, tonen de tijd-en energie-suffragisten die zich inzetten voor het bevorderen van hun zaak en het verbeteren van de samenleving duidelijk het verband tussen de vrouwenrechtenbeweging en de filantropische sector.
Key Related Ideas
een aantal algemeen begrepen termen of ideeën met betrekking tot vrouwenkiesrecht bestaan in onze woordenschat., Onder hen zijn feminisme , ongelijkheid , seksisme en vrouwenrechten . Daarnaast hebben andere ideeën de behoefte aan meer uitleg of historische context:
afschaffing: de oppositie en uitroeiing van slavernij. De anti-slavernij of abolitionistische beweging werd opgericht in 1833 met de oprichting van de American Anti-Slavery Society in Philadelphia, hoewel anti-slavery sentiment vóór de vorming van de Republiek (Library of Congress). Na de Amerikaanse Burgeroorlog (1861-1865) bekrachtigde het Congres de dertiende wijziging van de Amerikaanse grondwet, die officieel de slavernij afschafte.,
stemrecht: een persoon de rechten van het burgerschap verlenen, met name het stemrecht.
gelijke rechten: de voordelen en privileges die aan een persoon zijn toe te schrijven door de wet, traditie of natuur zonder discriminatie, in het bijzonder met betrekking tot iemands geslacht. De Passage van het Negentiende amendement markeerde de eerste specifieke schriftelijke garantie van de gelijke rechten van vrouwen in de Grondwet., Echter, als reactie op de vele wetten en praktijken op het werk en in de samenleving die nog steeds de ongelijke behandeling tussen mannen en vrouwen bestendigde, Alice Paul introduceerde de Equal Rights Amendment (ERA) in 1923. De EOR pleitte voor een gelijke toepassing van de grondwet op alle burgers om te zorgen voor vrijwaring van discriminatie op grond van geslacht. Tot op heden is de EOR echter niet geratificeerd door het Amerikaanse Congres (Equal Rights Amendment.org).,
grassroots advocacy: actieve steun voor iets zoals een beleid, een idee of een zaak die wordt geleid door mensen of de samenleving op lokaal niveau in plaats van als gevolg van belangrijke politieke activiteiten.
Progressivisme: de principes en praktijken van politieke progressieven. Personen ter ondersteuning van progressivisme bevorderen vooruitgang in de richting van betere omstandigheden of nieuw beleid, ideeën, of methoden. Inspanningen van progressieven in de vroege jaren 1900 leidden tot de vaststelling van wetten inzake kinderarbeid en voedsel-en drugveiligheid (Hossell 2003).,
Temperence Movement / Prohibition: geïnitieerd door christelijke vrouwen die de maatschappelijke en familiale kwalen zagen ontstaan door alcoholmisbruik, was temperance de beweging om de legale productie, het vervoer, de verkoop of het bezit van alcoholische dranken te verbieden (Hossell 2003). In de eenvoudigste termen verwijst het verbod naar beperkingen op de verkoop van alcohol; maar het verbod verwijst ook naar de periode (1920-1933) waarin de achttiende wijziging (die de productie en verkoop van alcoholische dranken verbood) van kracht was in de Verenigde Staten., In 1933 werd het alcoholverbod opgeheven door het eenentwintigste amendement.
stemrecht: het vermogen van Amerikaanse burgers om deel te nemen aan lokale, staats-en federale verkiezingen. Ondanks de passage van het vijftiende amendement (dat staats-en federale regeringen verbood om burgers de stemming op basis van ras te weigeren) bleven zwarten en andere minderheden weerstand ervaren door staatsambtenaren die niet bereid waren om het amendement af te dwingen., In 1965 ondertekende president Johnson de Voting Rights Act, “algemeen beschouwd als het meest succesvolle stuk van burgerrechten wetgeving ooit aangenomen door het Amerikaanse Congres” (U. S. Department of Justice). De wet systematiseert en actualiseert de permanente garantie van het vijftiende amendement dat niemand het recht om te stemmen op grond van ras of kleur zal worden ontzegd.
belangrijke personen met betrekking tot het onderwerp
verschillende sleutelfiguren in het vrouwenkiesrecht staan centraal in het succes ervan. Ze zijn onder andere Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Lucretia Mott (1793-1880) en Susan B., Anthony (1820-1906). Toch hebben andere individuen een even belangrijke rol gespeeld in het bevorderen van het stemrecht van vrouwen. Onder hen zijn: Carrie Chapman Catt (1859-1947): een prominente suffragette die een protégé was van Susan B. Anthony. Catt was een talentvolle spreker en actief in de internationale kiesrecht beweging. In 1900 werd ze voorzitter van de National American Woman Suffrage Association. Alice Paul (1885-1977): een Quaker suffragist, Paul wordt beschouwd als een van de leidende figuren verantwoordelijk voor de ratificatie van het Negentiende amendement., Eenmaal lid van NAWSA, brak ze af om de Congressional Union for Woman Suffrage te vormen, welke Alice Paul (vervolg) later uitgroeide tot de National Woman ‘ s Party. Na de passage van het vrouwenkiesrecht raakte Paul betrokken bij de strijd om een amendement inzake gelijke rechten in te voeren en goed te keuren, ook bekend als het Lucretia Mott-amendement (kraditor 1965; zie ook de geschiedenis van de vrouw).
Lucy Stone (1818-1893): een prominent abolitionist en een van de belangrijkste figuren in de eerste generatie van suffragisten. Bekend van haar liberale huwelijk met Henry B., Blackwell, Lucy leidde de American Woman Suffrage Association en was de moeder van Alice Stone Blackwell (1857-1950), die later “the foremost suffragist propagandist” zou worden genoemd (Kraditor 1965, 266). Stanton, Anthony en anderen waren geen fervent voorstanders van zwart kiesrecht omdat ze bang waren dat het hun kansen op het verkrijgen van stemrecht voor vrouwen zou verminderen (Weatherford 1998; Hossell 2003). Toch werd de vrouwenkiesrecht beweging geholpen door de inspanningen van drie belangrijke zwarte figuren: Sojourner Truth (ca.1797-1883), Frederick Douglass (1818-1895), en Ida B., Wells-Barnett (1862-1931). Alle drie vochten ze voor Vrouwenkiesrecht, hoewel Wells-Barnett vooral vocht voor het recht van zwarte vrouwen om te stemmen (Hossell 2003). de Federal Suffrage Association : de FSA werd in 1892 opgericht door Dominee Olympia Brown met als doel coalities te creëren met organisaties die zich richten op andere kwesties dan stemrecht (Weatherford 1998). In 1902 werd de vereniging gereorganiseerd als de Woman ‘S Federal Equality Association in a powered to address women’ s concerns (Harper 1969)., National American Woman Suffrage Association (NAWSA): opgericht in 1890 door de Vereniging van de National American Woman Suffrage Association (onder leiding van Stanton en Anthony) en de American Woman Suffrage Association (onder leiding van Lucy Stone; Graham 1996). de National Association Against Woman Suffrage : geleid door mevrouw Arthur M. Dodge, werd de vereniging in 1911 In New York georganiseerd., Deze organisatie trachtte” de algemene belangstelling voor de oppositie tegen het algemeen vrouwenkiesrecht te vergroten en het publiek op te voeden in de overtuiging dat vrouwen nuttiger kunnen zijn voor de gemeenschap zonder de stemming dan wanneer zij verbonden zijn met EN beïnvloed worden door partijpolitiek ” (Harper 1969, 679). Zoals Weatherford zei, was de Vereniging “the conservatives’ banner-carrier until they finally lost ” in 1920 (1988, 176)., de National College Equal Suffrage League : Maud Wood (later Park), een student aan het Radcliffe College, richtte in 1900 de Massachusetts College Equal Suffrage League op. In 1908 werd de National College Equal Suffrage League opgericht om” equal suffrage sentiment among college women and men both before and after graduation ” (Harper 1969, 661-2)., de National Woman ’s Party (NWP): opgericht door Alice Paul in 1916, werd de National Woman’ s Party oorspronkelijk de Congressional Union for Woman Suffrage genoemd. “Gemodelleerd naar tactieken gebruikt door Britse suffragisten, trachtte de NWP om Nationaal kiesrecht te winnen door agressief lobbyen bij het Congres door middel van’ een agressieve, unapologetically egalitaristische, militante stijl ‘” (Bjornlund 2003, 56)., Woman ’s Christian Temperance Union (WCTU): de oudste niet-sektarische vrouwenorganisatie ter wereld, de woman’ s Christian Temperance Union, werd in 1874 opgericht door een groep vrouwen die zich zorgen maakten over het probleem van alcoholmisbruik in de Verenigde Staten. Vanwege gemeenschappelijke doelen tussen de temperance en de vrouwenrechtenbeweging was “de overgang van temperance werk naar kiesrecht werk een natuurlijke evolutie voor tienduizenden” (Weatherford 1998, 128; WCTU).,General Federation of Women ’s Clubs (Gfwc): opgericht in 1890, is de General Federation of Women ’s Clubs” one of ’s werelds grootste en oudste Women ’s volunteer service organizations” (gfwc). Het heeft momenteel leden in 6500 clubs in de Verenigde Staten, met meer dan een miljoen leden wereldwijd., GFWC werd oorspronkelijk opgericht als een middel voor zelfopvoeding en persoonlijke en professionele ontwikkeling voor vrouwen, de organisatie bereidde veel vrouwen om politieke actoren op lokaal niveau voorafgaand aan de goedkeuring van het Negentiende amendement dat vrouwen het recht om te stemmen. De Federatie heeft dan ook een opmerkelijke staat van dienst op het gebied van kwesties van historisch belang., In het bijzonder heeft de organisatie bijgedragen aan het opzetten van een model voor jeugdrechtbanken; de instandhouding bevorderd voordat de milieubeweging begon; geholpen bij het doorvoeren van de Pure Food and Drug Act van 1913; de eerste wet op kinderarbeid en wetgeving die de werkdag beperkt tot acht uur; en opgeroepen tot gelijke rechten en verantwoordelijkheden voor vrouwen. . League of Women Voters: de League of Women Voters werd in 1919 georganiseerd op de Nationale Conventie van NAWSA ter vervanging van de Nationale Vereniging na de ratificatie van het Negentiende amendement., De League of Women Voters (vervolg) werd opgericht om de resterende wettelijke discriminatie van vrouwen in staatscodes en grondwetten uit de weg te ruimen, haar invloed te gebruiken om volledige enfranchisement voor vrouwen te bereiken en miljoenen vrouwen te helpen hun nieuwe verantwoordelijkheden als kiezers te vervullen. Vandaag de dag blijft de bond de openbare orde beïnvloeden (Harper 1969; LWV).
gerelateerde websites
de website van de League of Women Voters , athttp://www.lwv.org/ , geeft informatie over beleid en stemmers met betrekking tot vrouwen., Een online e-bibliotheek stelt de nationale kiezer periodieke en historische documenten beschikbaar om te downloaden.
Living the Legacy: The Women ’s Right Movement, 1848-1998 website , beschikbaar op http://www.legacy98.org/ , wordt gesponsord door het National Women ‘ s History Project. De site eert de 150-ste verjaardag van de vrouwenrechtenbeweging. Het geeft een geschiedenis van de beweging, een gedetailleerde tijdlijn, links naar de huidige vrouwenactivist en beleidsorganisaties, en meer.,
The National Women ‘ s History Project Web site, at http://www.nwhp.org/ , is de officiële site van de educatieve non-profit organisatie gewijd aan het erkennen en vieren van de historische prestaties van vrouwen door middel van het verstrekken van educatief materiaal. De site biedt informatie over de geschiedenis van vrouwen maand, een online catalogus, nieuws, en evenementen.
the U. S. National Archives and Records Administration (NARA) Web site , at http://www.archives .gov / index.,html, is de officiële site van de onafhankelijke federale agentschap dat de geschiedenis van de Verenigde Staten bewaart en definieert Amerikaanse burgers als een volk door toezicht te houden op het beheer van alle federale records.
de website van de woman ’s Christian Temperance Union , op http://www.wctu.org, geeft een overzicht van de oudste nog bestaande niet-sektarische vrouwenorganisatie ter wereld en van de huidige activiteiten die betrekking hebben op die items die “schadelijk” zijn voor een gezond leven (d.w.z. alcohol, drugs en pornografie).
Bibliografie en internetbronnen
Adams, Mildred., Het recht om mensen te zijn . Philadelphia and New York: J. B. Lippincott, 1967.
Bjornlund, Lydia. Vrouwen van de kiesrecht beweging . Farmington Hills, MI: Lucent Books, 2003. ISBN: 1590181735.
Zwart, Naomi. “The Politics of The League of Women Voters,” International Social Science Journal 35 (1983): 4, 585-603.
Boyte, Harry C., and Nan Skelton. “The Legacy of Public Work: Educating for Citizenship.”Educational Leadership 54 (1997): 5, 12-17.,
Algemene Federatie van vrouwenclubs. “Over ons: Gfwc in History.”GFWC. http://www.gfwc.org/about_us.jsp .
Graham, Sara Hunter. Vrouwenkiesrecht en de Nieuwe Democratie . New Haven and London: Yale University Press, 1996. ISBN: 0300063466.
Harper, Ida Husted, ed. De geschiedenis van vrouwenkiesrecht . Vol. 5. New York: Arno and The New York Times, 1969. Originele uitgave, 1922.
Hossell, Karen Price. Het Negentiende amendement: vrouwen krijgen de stem . Chicago: Heinemann Library, 2003., ISBN: 1588109089.
Kraditor, Aileen S. The Ideas of The Woman Suffrage Movement, 1890-1920 . New York and London: Columbia University Press, 1965. ISBN: 0393014495.
League of Women Voters. “About LWV: Past and Future.”League of Women Voters. http://www.lwv.org/about / past.HTML .
Library of Congress. “The African-American Mosaic.”Library of Congress. http://www.loc.gov/exhibits/african/afam005.html .
McCulloch, Albert J. Suffrage and Its Problems . Baltimore: Warwick and York, 1929.,
McGovney, Dudley O. the American Suffrage Medley: The Need for a National Uniform Suffrage . Chicago: The University of Chicago Press, 1949.
Porter, Kirk H. A History of Suffrage in the United States . New York: Greenwood Press, 1969. Originele editie, 1918.
Robb, Lucinda Desha. “Lessons from The Woman Suffrage Movement.”In a Voice of Our Own: Leading American Women Celebrate the Right to Vote, edited by N. M. Neuman. San Francisco: Jossey-Bass, 1996. ISBN: 0787902314.,
Weatherford, Doris. Een geschiedenis van de Amerikaanse Suffragistische beweging . Santa Barbara: The Moschovitis Group, 1998. ISBN: 1576070654.
Woman ’s Rights Conventions: Seneca Falls & Rochester, 1848 . New York: Arno and The New York Times, 1969. Originele uitgave, 1870.
Women ‘ s Christian Temperance Union. Geschiedenis van de WTCU . WCTU. http://www.wctu.org / geschiedenis.HTML .
vrouwengeschiedenis. Alice Paul . Over, Inc. https://www.thoughtco.com/alice-paul-activist-3529923.,
deze paper werd ontwikkeld door een student die een cursus filantropische Studies gaf aan het Center on Philanthropy aan de Indiana University. Het wordt aangeboden door te leren geven en het centrum op filantropie aan Indiana University.