Israëlitische Shomron (lit. “uitkijktoren”; ook geschreven als” Shomeron”) was gelegen in het hart van de bergen van Samaria, een paar mijl ten noordwesten van Sichem. De ruïnes van de Israëlitische stad, evenals de ruïnes van steden gebouwd op deze zelfde locatie later in de geschiedenis, zijn allemaal grenzend aan of binnen het moderne Palestijnse dorp Sebastia. De vroegste verwijzing naar een nederzetting op deze locatie kan de stad Shamir zijn, het huis van de rechter Tola in de 12e eeuw v.Chr. (rechters 10:1-2).,
De “Heuvel van Shomron” is een langwerpige heuvel met steile maar niet ontoegankelijke zijkanten en een lange vlakke top. Volgens de Bijbel, Omri, de koning van het noordelijke koninkrijk van Israël (regeerde rond 870 v. Chr.), kocht deze heuvel van Shemer zijn eigenaar voor twee talenten zilver, en bouwde op zijn brede top de stad waaraan hij de naam “Shomron” gaf, dat wil zeggen, Samaria, als de nieuwe hoofdstad van zijn koninkrijk in plaats van Tirzah (1 Koningen 16:24). Als zodanig bezat het vele voordelen. Omri woonde hier gedurende de laatste zes jaar van zijn regering.,men denkt dat Omri de Arameeërs het recht heeft gegeven om “straten te maken in Samaria” als teken van onderwerping (1 Koningen 20:34). Dit betekende waarschijnlijk dat de Aramese kooplieden toestemming kregen om hun handel in de stad voort te zetten. Dit zou het bestaan van een aanzienlijke Aramese bevolking impliceren.
Het was de enige grote stad van Israël die door de soeverein werd gecreëerd. Alle anderen waren al ingewijd door patriarchale traditie of eerder bezit. Maar Samaria was de keuze van Omri alleen., Hij, inderdaad, gaf aan de stad die hij had gebouwd de naam van zijn voormalige eigenaar, maar zijn bijzondere verbinding met zichzelf als zijn stichter wordt bewezen door de benaming die het lijkt Samaria draagt in Assyrische inscripties, “Beth-Khumri” (“het huis of Paleis van Omri”). (Stanley)
volgens de bijbelse traditie werd Samaria vaak belegerd. In de dagen van Achab kwam Benhadad II met tweeëndertig vazalkoningen tegen haar op, maar werd verslagen met een grote slachting (1 Koningen 20:1-21)., Een tweede keer, volgend jaar, viel hij het aan, maar werd opnieuw volkomen verslagen, en werd gedwongen zich over te geven aan Achab( 1 Koningen 20: 28-34), wiens leger, in vergelijking met dat van Ben Hadad, niet meer was dan “twee kleine kudden kinderen.de Bijbel leert dat in de dagen van Joram Ben Hadad Samaria opnieuw belegerde. Maar juist toen het succes binnen handbereik leek, braken zij plotseling de belegering af, gealarmeerd door een mysterieus geluid van strijdwagens en paarden en een groot leger, en vluchtten, hun kamp met al zijn inhoud achter zich latend., De uitgehongerde inwoners van de stad werden spoedig bevrijd van de overvloed van de buit van het Syrische leger; en het geschiedde, volgens het woord van Elisa, dat “een maat meelbloem werd verkocht voor een sikkel, en twee maten gerst voor een sikkel, in de poorten van Samaria” (2 Koningen 7:1-20).volgens Josephus werd de oude naam van de site Shomron (Samaria) veranderd in Sebastes door koning Herodes de Grote, ter ere van Augustus Caesar.
Assyrische invasiedit
Hellenistische toren van binnenuit.,tijdens het bewind van de laatste koning van het noordelijke koninkrijk, Hoshea (2 Koningen 10), vielen de Assyriërs binnen in 722/721 v.Chr. (aanvankelijk onder Shalmaneser V en uiteindelijk onder Sargon II) toen zij volledige controle vestigden over de hoofdstad en de rest van het noordelijke koninkrijk. Het fragment van een stela met een Assyrische inscriptie toegeschreven aan Sargon II werd gevonden op de oostelijke helling van de Akropolis die getuigde van hun aanwezigheid. Bovendien werden volgens inscripties van Sargon ‘ s paleis in Khorsabad de inwoners van Samaria gedeporteerd naar Assyrië.,
ians . … Ik vocht met hen en versloeg hen resoluut] … afgevoerd als verwend. 50 strijdwagens voor mijn koninklijke kracht … . … De Tamudi, Ibadidi, Marsimani en Hayappa, die in het Verre Arabië wonen, in de woestijn, die noch opzichter noch commandant kenden, die nooit eerbetoon brachten aan een koning-met de hulp van Ashshur mijn Heer, versloeg ik hen. Ik heb de rest gedeporteerd. Ik vestigde ze in Samaria/Samerina. (Sargon II inscripties, COS 2.118 A, p., 293)
ook,
de inwoners van Samaria/Samerina, die overeenkwamen met een koning mij, om geen dienst te doen en geen eerbetoon te brengen en die vochten, vocht ik tegen hen met de kracht van de grote goden, my lords. Ik telde als buit 27.280 mensen, samen met hun strijdwagens, en gesneden goden, waarin zij vertrouwden. Ik vormde een eenheid met 200 strijdwagens voor mijn koninklijke kracht. Ik vestigde de rest van hen in het midden van Assyrië. Ik herbevolkte Samaria / Samerina meer dan voorheen. Ik bracht mensen binnen uit door mijn handen veroverde landen., Ik stelde mijn eunuch aan als gouverneur over hen. En ik telde hen als Assyriërs.(Nimrud prisma ‘ s, COS 2.118 D, PP.295-296)
de resten van een reliëf in kamer 5 van Sargon ‘ s palace zouden Samaria en zijn verslagen verdedigers voorstellen. Nieuwe bewoners werden binnengebracht (uit Kutha en het Syro-Mesopotamische Gebied, 2 Koningen 17:24) en zij vormden een nieuwe Samaritaanse bevolking, ook bekend als Cuthim. De stad werd samen met het naburige Hoogland gebied bekend als Samerina en werd geregeerd door een Assyrische gouverneur., Er zijn slechts schamele overblijfselen uit de daaropvolgende Babylonische periode en het was pas in de Perzische periode, in het midden van de 5e eeuw, dat de stad opnieuw in belang groeide. De spanningen tussen de regerende familie van Sanballat en Jeruzalem onder het gouverneurschap van Nehemia zijn gedocumenteerd in de Bijbel (Ezra 4:10, Neh 4:7-8). Samaria werd een Hellenistische stad in 332 v.Chr. en duizenden Macedonische soldaten werden er gevestigd na een opstand van de Samaritanen., Drie ronde torens met een diameter van 13 m uit die periode zijn opgegraven (de eerste twee door Harvard die ze toeschrijven aan de Israëlitische periode) en een latere, massieve vestingmuur met vierkante torens. Deze vestingwerken werden doorbroken tijdens de verwoesting van de stad door John Hyrcanus in 108. Sporen van de verwoesting door Hyrcanus werden gevonden door de opgravers, maar de stad werd blijkbaar hervestigd onder Alexander Yannai. In 63 v.Chr. werd Samaria geannexeerd door de Romeinse provincie Syrië.,
SebasteEdit
basis van de Augusteumtempel op de top van de heuveltop, oorspronkelijk 25 meter hoog.in 30 v.Chr. kende keizer Augustus de stad toe aan Herodes de Grote, die de stad omgedoopt had tot Sebaste (Hebreeuws: עברי), ter ere van Augustus (“Sebaste” is de vrouwelijke vorm van Gr. Sebastos = Augustus)., De opmerkelijke overblijfselen uit deze periode zijn; het Augusteum, bestaande uit een tempel en een groot voorplein gebouwd boven het Omride Paleis op de top van de acropolis; een stadspoort en een Oost-west colonnaded straat; een theater op de noordoostelijke helling van de acropolis; een tempel aan Kore op een terras ten noorden van de acropolis, en een stadion in het noordoosten in de vallei hieronder. Ten oosten van de Akropolis, en in een gebied dat vandaag de dag de oude stad verbindt met het moderne dorp Sebastia, ligt het forum geflankeerd op het westen door een gedeeltelijk opgegraven Basiliek., Water voor de Romeinse stad Sebaste werd geleverd door een ondergronds aquaduct dat leidde naar het gebied van het forum uit springs in het oosten. De stad werd omringd door een stadsmuur van 4 km lang, met imposante torens die de poorten in het westen en Noorden met elkaar verbonden. Een aantal mausoleums met sierlijke sarcofagen werden opgegraven in het gebied van het moderne dorp en aangrenzende velden.
nieuwe TestamentEdit
in Johannes 4 hebben we het verslag van Jezus reizen door Samaria, en zijn bekende gesprek daar met een Samaritaanse vrouw, bij de put.,in Handelingen 8: 4-13 staat dat Filippus de Evangelist naar de stad Samaria ging en daar het christelijke evangelie predikte en de zieken genas. Simon de tovenaar, een bekende tovenaar, was een van de bekeerden.
Romeinse reconstructie en laterEdit
Byzantijnse kerk ingang.
yzantijnse kerk
de stad werd herbouwd zonder grote veranderingen in de 2e eeuw na Christus door Septimius Severus toen de stad werd opgericht als een kolonie.,
Samaria is geassocieerd met Johannes de Doper, wiens lichaam vermoedelijk daar begraven lag. Rond augustus 362 na Christus, als voortzetting van zijn beleid tegen het christendom, gaf de Romeinse keizer Julianus, beter bekend als Julianus de afvallige en die in Antiochië was gevestigd, in de loop van de Perzische expeditie opdracht tot de vernietiging van het graf van Johannes de Doper en de crematie van zijn lichaam; de gebeurtenis werd opgetekend door historicus en theoloog Tyrannius Rufinus. Een kleine basiliekkerk, voor het eerst gesticht in de 5e eeuw, werd opgegraven op de zuidelijke helling van de Akropolis., De kerk werd beschouwd als de begraafplaats van het hoofd van Johannes de Doper. Later werd er een klooster aan toegevoegd.in de 12e eeuw n. Chr.werd ten oosten van het forum Romanum een Latijnse (westerse of Katholieke) kathedraal gebouwd die ook gewijd was aan Johannes de Doper. Het werd later de Sebastes village Moskee, de Nabi Yahya moskee (“moskee van de profeet Johannes”), het behoud van de oude christelijke traditie.
Modern eraEdit
in 1867 vonden bezoekers dat het dorp 400 inwoners had,’bijna alle moslims’.,eind 1976 probeerde de Israëlische kolonistenbeweging Gush Emunim een nederzetting op het Ottomaanse treinstation te herstellen. De Israëlische regering keurde het niet goed en de groep die werd verwijderd van de site zou later de nederzetting Elon Moreh vinden grenzend aan Nablus/Sichem.