Joods perspectivesEdit
Boaz van Juda zegende Ruth voor haar buitengewone vriendelijkheid zowel voor Naomi van Juda als voor het Joodse volk (Ruth 3:10). “En hij zei,’ moge je gezegend worden van de Heer, mijn dochter; uw laatste daad van vriendelijkheid is groter dan de eerste, niet om de jonge mannen te volgen, of arm of rijk.”Commentaar van Rashi (CA. 1040-1105) over de eerste daad van vriendelijkheid: “dat je deed met je schoonmoeder”.,Ruth ‘ s vriendelijkheid zoals opgemerkt in het boek Ruth door Boaz wordt gezien in de Joodse traditie als een zeldzame tegenstelling tot de volkeren van Moab (waar Ruth vandaan komt) en Amon in het algemeen, die werden opgemerkt door de Thora voor hun duidelijke gebrek aan vriendelijkheid. Deuteronomium. 23: 5: “omdat zij u niet groeten met brood en water op de weg, toen u Egypte verliet, en omdat hij gehuurd Bileam, de zoon van Beor uit Pethor in Aram Naharaim tegen u, om u te vervloeken.”Rashi schrijft over Israëls reizen op de weg:” toen je in extreme uitputting was.,volgens de Ruth Rabba was Ruth Orpa ‘ s zuster en de twee waren dochters van Eglon, de koning van Moab; volgens dezelfde tekst was Eglon de zoon van Balak. Tamar Meir van het Jewish Women ‘ s Archive schrijft dat Ruth en David afstammen van deze twee mannen wordt gezien als een “beloning” voor hen. Voor Balak, is het zijn beloning voor het bouwen van altaren en voor Eglon, is het zijn beloning voor “opstaan bij het horen van de naam van God uit Ehud zoon van Gera”., Dezelfde tekst zegt dat Ruth zich niet bekeerde tijdens haar huwelijk met Mahlon, wat in tegenspraak is met andere rabbijnse literatuur, waarin staat dat Ruth zich formeel bekeerde tot het Jodendom om met Mahlon te trouwen, maar pas later het geloof volledig accepteerde.Josephus beschouwde het boek Ruth als historisch en refereerde er aan in zijn Antiquities of the Jews. Yitzhak Berger suggereert dat Naomi ’s plan was dat Ruth Boaz zou verleiden, net zoals Tamar en Lot’ s dochters allemaal “een ouder familielid verleidden om de moeder van zijn nageslacht te worden.,”Op het cruciale moment, echter,” Ruth laat de poging tot verleiding en in plaats daarvan vraagt een permanente, juridische Unie met Boaz.”
Christelijk perspectivesEdit
Ruth is een van de vijf vrouwen die genoemd worden in de genealogie van Jezus gevonden in het Evangelie van Matteüs, naast Tamar, Rachab, de “vrouw van Uria” (Bathseba) en Maria. Katharine Doob Sakenfeld stelt dat Ruth een model is van liefdevolle vriendelijkheid (hesed): ze handelt op manieren die het welzijn van anderen bevorderen. In Ruth 1: 8-18 toonde ze aarzeling door niet terug te gaan naar Moab, maar haar schoonmoeder te vergezellen naar een vreemd land., Ze koos ervoor om te lezen, ondanks het gevaar dat ze op het veld tegenkwam (Ruth 2:15) en de lagere sociale status van het werk. Tenslotte is Ruth het eens met Naomi ‘ s plan om met Boaz te trouwen, ook al was ze vrij van familieverplichtingen en toonde ze opnieuw haar loyaliteit en gehoorzaamheid (Ruth 3:10).Barry Webb stelt dat Ruth in het boek een sleutelrol speelt in Naomi ‘ s rehabilitatie.Ruth wordt herdacht als matriarch in de kalender van de heiligen van de Lutherse Kerk–Missouri op 16 juli.