het sociaal positivisme van Comte en Mill
Comte ‘ s positivisme werd gesteld op de bewering van een zogenaamde wet van de drie fasen (of stadia) van intellectuele ontwikkeling. Er is een parallel, zoals Comte het zag, tussen de evolutie van gedachtepatronen in de hele geschiedenis van de mensheid, aan de ene kant, en in de geschiedenis van de ontwikkeling van een individu van de kindertijd tot volwassenheid, aan de andere kant., In het eerste, of zogenaamde theologische, stadium worden natuurlijke verschijnselen verklaard als het resultaat van bovennatuurlijke of goddelijke krachten. Het maakt niet uit of de religie polytheïstisch of monotheïstisch is; in beide gevallen wordt aangenomen dat wonderbaarlijke krachten of wilskracht de waargenomen gebeurtenissen voortbrengen. Dit stadium werd door Comte bekritiseerd als antropomorfe—d.w.z. als rustend op al te menselijke analogieën. Over het algemeen worden animistische verklaringen—gemaakt in termen van de volities van zielachtige wezens die achter de verschijningen opereren-verworpen als primitieve projecties van niet—verifieerbare entiteiten.,
H. Roger-Viollet
© Open University (a Britannica Publishing Partner)Zie alle video ‘ s voor dit artikel
de tweede fase, genaamd metafysische, is in sommige gevallen slechts een depersonaliseerde theologie: de waarneembare processen van de natuur worden verondersteld voort te komen uit onpersoonlijke krachten, occulte kwaliteiten, vitale krachten, of entelechies (internal perfecting principles). In andere gevallen wordt het rijk van waarneembare feiten beschouwd als een onvolmaakte kopie of imitatie van eeuwige ideeën, zoals in Plato ‘ s metafysica van zuivere vormen., Nogmaals, Comte beweerde dat er geen echte verklaringen tot gevolg hebben; vragen over de uiteindelijke werkelijkheid, de eerste oorzaken, of het absolute begin worden aldus verklaard dat ze absoluut onbeantwoord zijn. De metafysische zoektocht kan alleen leiden tot de conclusie van de Duitse bioloog en fysioloog Emil du Bois-Reymond: “Ignoramus et ignorabimus” (Latijn: “wij zijn en zullen onwetend zijn”). Het is een misleiding door verbale apparaten en de vruchteloze weergave van concepten als echte dingen.,
het soort vruchtbaarheid dat het mist kan alleen worden bereikt in de derde fase, De wetenschappelijke, of “positieve,” fase—vandaar de titel van Comte ‘ s magnum opus: cours de philosophie positive (1830-42)—omdat het beweert alleen betrekking te hebben op positieve feiten. De taak van de Wetenschappen, en van de kennis in het algemeen, is het bestuderen van de feiten en regelmatigheden van de natuur en de maatschappij en het formuleren van de regelmatigheden als (beschrijvende) wetten; verklaringen van fenomenen kunnen slechts bestaan uit het onderbrengen van bijzondere gevallen onder algemene wetten., De mensheid bereikte de volle rijpheid van het denken pas na het verlaten van de pseudo-verklaringen van de theologische en metafysische fasen en het vervangen van een onbeperkte naleving van de wetenschappelijke methode.in zijn drie fasen combineerde Comte wat hij beschouwde als een verslag van de historische orde van ontwikkeling met een logische analyse van de genivelleerde structuur van de wetenschappen. Door de zes fundamentele en zuivere wetenschappen op elkaar in een piramide te rangschikken, bereidde Comte de weg voor voor logisch positivisme om elk niveau te “verlagen” tot het niveau eronder., Hij plaatste op het fundamentele niveau de wetenschap die geen andere wetenschappen veronderstelt—namelijk., wiskunde – en vervolgens rangschikt de niveaus erboven op een manier dat elke wetenschap afhankelijk is van, en gebruik maakt van, de wetenschappen eronder op de schaal: dus, rekenkunde en de theorie van de getallen worden verklaard vooronderstellingen voor meetkunde en mechanica, astronomie, natuurkunde, chemie, biologie (inclusief fysiologie), en sociologie., Elke wetenschap op een hoger niveau draagt op zijn beurt bij aan de kennisinhoud van de wetenschap of wetenschappen op de onderstaande niveaus, waardoor deze inhoud door opeenvolgende specialisatie wordt verrijkt. Psychologie, die tot het einde van de 19e eeuw niet als een formele discipline werd opgericht, werd niet opgenomen in Comte ‘ s systeem van de wetenschappen. Vooruitlopend op een aantal ideeën van het 20ste-eeuwse behaviorisme en het fysicalisme, ging Comte ervan uit dat psychologie, zoals in zijn tijd, een tak van de biologie (met name van de neurofysiologie van de hersenen) zou moeten worden, enerzijds, en van de sociologie, anderzijds., Als de” vader ” van de sociologie, stelde Comte dat de Sociale Wetenschappen van observaties naar algemene wetten moesten overgaan, net zoals (naar zijn mening) natuurkunde en scheikunde dat doen. Hij was sceptisch over introspectie in de psychologie, omdat hij ervan overtuigd was dat wanneer hij naar zijn eigen mentale toestanden zou kijken, deze toestanden onherroepelijk zouden worden veranderd en vervormd. Door aldus de noodzaak van objectieve observatie te benadrukken, stond hij dicht bij het basisprincipe van de methodologie van het 20ste-eeuwse behaviorisme.,onder Comte ‘ s discipelen of sympathisanten waren Cesare Lombroso, een Italiaanse psychiater en criminoloog, en Paul-Emile Littré, J.-E. Renan en Louis Weber.ondanks enkele fundamentele meningsverschillen met Comte, moet de 19e-eeuwse Engelse filosoof John Stuart Mill, ook een logicus en econoom, worden beschouwd als een van de uitstekende positivisten van zijn eeuw. In zijn System of Logic (1843) ontwikkelde hij een grondig empirische theorie van kennis en van wetenschappelijk redeneren, waarbij hij zelfs de logica en de wiskunde als empirische (hoewel zeer algemene) wetenschappen beschouwde., De breed synthetische filosoof Herbert Spencer, auteur van een doctrine van het “onkenbare” en van een algemene evolutionaire filosofie, was, naast Mill, een uitstekende exponent van een positivistische oriëntatie.
