TheogonyEdit
Kratos en zijn broers en zussen worden voor het eerst genoemd in het gedicht Theogony, dat werd gecomponeerd door de boeotiaanse dichter Hesiod in de late achtste of vroege zevende eeuw v.Chr. Hesiod verklaart: “En Styx De dochter van Ocean werd verbonden met Pallas en droeg Zelus (emulatie) en trim-ankled Nike (overwinning) in het huis. Ook bracht ze Cratos (kracht) en Bia (kracht) voort, prachtige kinderen. Zij hebben geen huis buiten Zeus, geen verblijfplaats en geen weg, behalve wat Allah hen leidt, of zij wonen altijd bij Zeus, de donderende.,”Hier wordt Kratos slechts vermeld als een vergoddelijkte abstractie met weinig ontwikkeling of uitleg. Hesiodus verklaart verder dat de reden waarom de kinderen van Styx bij Zeus mochten wonen was omdat Zeus na de Titanomachy had verordend dat al degenen die geen functies onder Kronos hadden bekleed posities in zijn regime zouden krijgen. Omdat Styx als eerste naar Zeus kwam, samen met haar kinderen, eerde Zeus hen als een van de hoogste leden van zijn nieuwe regime., Volgens Diana Burton, Styx, Zelos, Nike, Kratos en Bia’ s vrijwillige verandering in Trouw vertegenwoordigt de zekerheid van Zeus ‘ overwinning op de Titanen. Terwijl de godinnen Dijk (“gerechtigheid”), Eunomia (“goede wet”) en Eirene (“vrede”) de voordelen van Zeus’ regering vertegenwoordigen, vertegenwoordigen Kratos en zijn broers en zussen het werk dat nodig is om dat regime op te bouwen.
Prometheus BoundEdit
Prometheus wordt geketend door Vulcan (1623) door Dirck van Baburen., In Aeschylus’ gebonden Prometheus is Kratos (niet afgebeeld op dit schilderij) degene die Hephaestus opdracht geeft om Prometheus te ketenen. in de openingsscène van de tragedie Prometheus Bound, die traditioneel wordt toegeschreven aan Aeschylus, brengen Kratos en zijn zus Bia Prometheus naar een afgelegen locatie in de Scythische wildernis, waar hij zal worden geketend aan een rotsachtige rots. De opdracht om dit te doen werd gegeven door Zeus zelf en Kratos en Bia worden afgeschilderd als de belichaming van Zeus’ nieuwe regime., De aanwezigheid van Kratos en Bia maar de afwezigheid van Nike en Zelos wijst op de tirannieke weergave van Zeus, aangezien Kratos en Bia de meer tirannieke aspecten van autoriteit vertegenwoordigen. Kratos in het bijzonder vertegenwoordigt wat Ian Ruffell noemt “het soort ongecompliceerde misdadiger voor wie despotische regimes talloze kansen op werk bieden.”Hij dwingt de kracht van Zeus af door fysieke wreedheid en medelijden. Bia, hoewel aanwezig in de scène, heeft geen regels; alleen Kratos spreekt.,Kratos dwingt de zachtgemanierde smid Hephaestus om Prometheus aan de rots te binden, ondanks de bezwaren van Hephaestus. Hephaestus klaagt over Prometheus ‘ toekomstige lijden, waardoor Kratos hem belachelijk maakt. Kratos stelt de rechtsstaat gelijk aan de Heerschappij door angst en veroordeelt medelijden als een zinloze verspilling van tijd. Hephaestus en Kratos zijn het erover eens dat Zeus “onderdrukkend” is (barys; letterlijk “zwaar”). Kratos beschouwt rechtvaardigheid (δίκη; dikê) als een systeem van kosmische hiërarchie waarin de monarch, Zeus, beslist wie welke privileges krijgt en wie niet., Wie deze sociale kloof doorbreekt, is een overtreder die gestraft moet worden. Kratos stelt dat, onder de heerschappij van een monarch als Zeus, niemand anders dan Zeus zelf echt vrij is. Hephaestus is het met deze beoordeling eens.Kratos beveelt Hephaestus herhaaldelijk om meer geweld te gebruiken dan nodig is om Prometheus zoveel mogelijk pijn te doen. Eerst beveelt hij Hephaestus om Prometheus’ handen aan de rots te spijkeren. Dan beveelt hij hem om een stalen wig door zijn borst te drijven. Uiteindelijk beveelt hij hem om Prometheus’ benen te binden om hem te immobiliseren., Hephaestus bekritiseert Kratos en vertelt hem dat zijn spraak net zo lelijk is als zijn fysieke uiterlijk. Kratos antwoordt door hem te zeggen: “wees zacht. Gooi mijn ‘eigenzinnigheid’ en ‘ruwheid van temperament’niet in mijn gezicht.”Zodra Prometheus is gebonden, verlaten Hephaestus, Bia en Kratos het podium, waarbij Kratos de laatste is die vertrekt. Vlak voor zijn exeunt, Kratos bespot Prometheus, zeggen dat hij nooit zal ontsnappen uit zijn ketenen en dat hij zijn naam niet verdient. (Prometheus betekent “vooruitdenken” in het Grieks., Volgens Robert Holmes Beck was Aeschylus ‘ weergave van de harde straf van Prometheus bedoeld als een voorbeeld van hoe overtreders moeten worden gestraft om anderen af te schrikken van overtredingen. In deze interpretatie is Kratos ‘ wreedheid niet bedoeld om te worden gezien als excessief, maar eerder als de juiste handhaving van Justitie.in Aeschylus’ Drankendragers roept Electra Kratos, Dieke en Zeus aan om haar en haar broer Orestes te steunen in hun zoektocht naar wraak voor de moord op hun vader Agamemnon door hun moeder Clytemnestra., Plato ‘ s dialoog Protagoras, geschreven in de vierde eeuw voor Christus, bevat een verslag van de legende van Prometheus waarin Prometheus vuur stal uit de tempel van Athena en Hephaestus in plaats van de citadel van Zeus omdat de “bewakers van Zeus” (διςς φυλακαί; Dios phylakai) te beangstigend waren. De identiteit van deze “bewakers” is onbekend en betwist.
afbeeldingen van Kratos en Bia in de Oudgriekse kunst zijn uiterst zeldzaam., De enige bekende overlevende afbeelding van Kratos en Bia in Oudgrieks aardewerk is op een fragmentarische roodfigurige skyphos van de Meidias schilder, of een lid van zijn kring, die dateert uit het einde van de vijfde eeuw voor Christus en de straf van Ixion toont. Een van Bia ‘ s handen is zichtbaar op het wiel waaraan Ixion is gebonden, waardoor het stabiel wordt. H. A. Shapiro vermoedt dat dit waarschijnlijk een voorstelling is van een scène uit de verloren tragedie Ixion van Euripides, die waarschijnlijk de figuren van Kratos en Bia heeft geleend van Prometheus Bound., Kratos wordt vermeld als een van de zonen van Pallas en Styx in de bibliotheek van Pseudo-Apollodorus.