het proces van bekering dringt door in iemands diepste karakter en geestelijk wezen, en vraagt om een onderzoek van het zelf en het andere dat kan culmineren in het aannemen van een nieuwe identiteit.vanwege de mogelijke gevolgen voor zowel de psyche van de bekeerling als voor het Joodse volk — in het bijzonder in tijden waarin de bekering tot het Jodendom door de heersende machten werd verboden — hebben rabbijnen er altijd bij de bekeerlingkandidaten op aangedrongen hun eigen motivaties zorgvuldig te overwegen., De Talmoed stelt in feite dat de eerste vraag die de beit din-het rabbijnse Hof dat regeert over een bekering – – moet stellen van een potentiële bekeerling betreft motivatie: “waarom zou je een bekeerling willen worden; weet je niet dat het volk van Israël op dit moment wordt vervolgd en onderdrukt, veracht, lastig gevallen en overwonnen door kwellingen?,”
- confessionele verschillen
- leren/studie
- besnijdenis
- Beit Din (Rabbinisch Hof)
- Mikveh (Ritual Bath)
- Hebreeuwse naam
- nadat u
confessionele verschillen
omdat de verschillende bewegingen zulke verschillende visies hebben over wat een” goede Jood ” is, zijn de vereisten voor conversie kan aanzienlijk variëren tussen hen., Een traditionele beit din bijvoorbeeld verwacht dat een bekering volledig gebaseerd is op de wens om Jood te worden, terwijl de liberale bewegingen meer ruimte laten in de initiële motivatie van een kandidaat. Veel liberale rabbijnen zullen een bekering uitvoeren in het belang van een aanstaande huwelijk, redenerend dat blootstelling aan het Jodendom in de context van een intieme relatie waarschijnlijk een dergelijke bekeerling zal inspireren om uiteindelijk het jodendom te accepteren voor zijn eigen bestwil. Zelfs het proces van bekering is een kwestie van twist onder de bewegingen., Terwijl traditionele rabbijnen verwachten dat de kandidaat alle rabbijnse voorgeschreven rituelen ondergaat, kunnen liberale rabbijnen rituelen selectiever gebruiken (hoewel besnijdenis een bijna universele vereiste is). Zelfs binnen bepaalde bewegingen zijn er vaak verschillen van land tot land, dus als u verwacht te verhuizen naar een ander land, kunt u ervoor zorgen dat uw bekering voldoet aan de normen van de Joodse gemeenschap daar., Het is ook verstandig om ervoor te zorgen dat de rabbijn of instelling waarmee je studeert op grote schaal wordt gerespecteerd en dat andere rabbijnen en instellingen hun bekeringen herkennen.
stappen naar conversie
leren/studeren
Conversiekandidaten worden aangespoord om zoveel mogelijk te leren over Joodse religie en cultuur, om een verscheidenheid aan Joodse ervaringen op te zoeken en om vroeg in het proces met een rabbijn te praten., Veel mensen beginnen met het inschrijven in Inleiding tot het Jodendom of Jodendom 101 klassen, die vaak worden aangeboden in synagogen, Joodse buurthuizen en andere Joodse instellingen. Voor hulp bij het vinden van dergelijke lessen in de buurt van waar u woont, kunt u:
- Contact opnemen met uw lokale Joodse Federatie of Joods Gemeenschapscentrum.
- Bekijk hier de lijst van aankomende Introduction to Jodendom courses van de hervormingsbeweging,
- Bekijk hier de lijst van aankomende conversieklassen van de conservatieve beweging.,neem Contact op met een lokale Orthodoxe congregatie of rabbijn en vraag welke klas ze aanbevelen voor potentiële bekeerlingen. Klik hier voor uw dichtstbijzijnde Orthodoxe Unie-aangesloten synagoge om uw dichtstbijzijnde Chabad-Lubavitch gemeente te vinden, Klik hier.
- Als u in Israël bent, Klik hier voor meer informatie over het conversieproces daar.
- voor informatie over niet-orthodoxe bekeringen in Europa bezoek de site van de wereld Unie voor Progressief Jodendom.
- het is nu ook mogelijk om lessen online te volgen — en zelfs het hele conversieproces online te doorlopen., Echter, veel gemeenschappen, met name in Europa, niet herkennen online conversies.
Als u andere klassenmappen kent die hier niet worden vermeld, laat dan informatie achter in de commentaren of e-mail [email protected].
wanneer zowel de kandidaat als de rabbi het erover eens zijn dat de tijd voor conversie is aangebroken en de kandidaat klaar is, begint de formele conversie procedure.
besnijdenis
indien de kandidaat mannelijk is, is de eerste stap in een traditionele bekering het ondergaan van brit milah, of besnijdenis, of indien reeds besneden, hatafat dam brit ., Hervormings-en Reconstructionistische rabbijnen mogen de kandidaat een keuze bieden over hatafat dam brit als hij al besneden is.
Beit Din (rabbijnse Hof)
zodra de besnijdenis is genezen, wordt een Beit din samengesteld. Dit driepersoons Hof, dat over het algemeen ten minste één rabbijn en twee andere oplettende Joden omvat die op de hoogte zijn van de wetten van bekering, heeft als enige bevoegdheid om te beslissen over de bereidheid van de bekeerling tot bekering. De Beit din onderzoekt de oprechtheid van een kandidaat door zijn of haar kennis, motivatie en intentie om als Jood te leven te evalueren., Voor traditionele Joden, moet een bekeerling instemmen met kabbalat ol ha-mitzvot, aanvaarding van het juk van de geboden, dat wil zeggen, een bereidheid om de geldigheid te accepteren en vaak te committeren aan de uitvoering van de Joodse geboden. Liberale rabbijnen vragen meestal alleen om een verplichting om geselecteerde geboden uit te voeren.
Mikveh (Ritual Bath)
zodra de Beit din is verzekerd van de oprechtheid van de kandidaat, dompelt de kandidaat meestal onder in het rituele bad, of mikveh, indien beschikbaar, of anders in een meer of de oceaan, of, in sommige gevallen, een zwembad .,
het mikveh-water is symbolisch voor de tussentoestand, of liminaliteit, van de bekeerling, die een geestelijke wedergeboorte ondergaat. De onderdompeling, bekend als tevillah, reinigt symbolisch de bekering van vroegere wandaden en bereidt de bekering voor op een andere toekomst en bestemming. Na onderdompeling, de kandidaat wordt officieel beschouwd als een Jood en kan rechtmatig reciteren de zegen voor onderdompeling die de woorden omvat “die ons heeft geheiligd met de geboden.,”
Hebreeuwse naam
de pasgeboren Jood neemt een Hebreeuwse naam aan, maar een gegeven naam volstaat niet om een persoon binnen de Joodse traditie te lokaliseren. Wanneer Joden wettelijke documenten ondertekenen of opgeroepen worden tot de Torah, worden de namen van hun ouders toegevoegd aan hun Hebreeuwse namen om ze te lokaliseren in de Joodse spirituele ruimte. Een bekeerling neemt van oudsher Abraham en Sarah als geestelijke ouders en in juridische situaties wordt aangeduid als “ben Avraham Avinu, “”zoon van onze Vader, Abraham,” of “bat Sarah Imenu, “” dochter van onze moeder, Sarah.,”
READ: 10 Questions About Conversion to Jodendom You Were fear to Ask
READ: So You Want to Convert to Jodendom …
READ: Conversion to Jodendom, Denomination by Denomination
nadat je converteert
zelfs voor de meest oprechte bekeerlingen, kan de post-conversion periode uitdagend zijn, omdat de nieuwe Joden-by-choice relaties herstellen met hun geboortestamers, nieuwe relaties ontwikkelen met nieuw verworven Joodse families, en werk om de emotionele kloof te overbruggen tussen het voelen als “bekeerling” en een Jood zijn die zich echt deel voelt van AM Yisrael, het Joodse volk., Met geduld, doorzettingsvermogen en het besef dat het proces er een is van evolutie, niet van revolutie, verwerft de bekeerling die combinatie van kennis, gewoonte en subcultuur die een blijvende Joodse identiteit vormt.
