Bathsheba, de vrouw van David (regeerde CA. 1005-965 V.c.e.) en de moeder van Salomo (regeerde CA. 968-928 V.c.e.), wordt in elk van deze rollen in een grote verhalenreeks in de David verhalen gekenmerkt, en ze wordt heel verschillend in elk van deze rollen.het verslag in 2 Samuel 11-12 over hoe Bathseba Davids vrouw werd, maakt duidelijk dat de omstandigheden moreel problematisch zijn. Maar omdat haar karakter wordt onderdrukt, komt ze onbesmet te voorschijn door het overspel en de moord waarvoor David de volledige schuld krijgt., Bathseba, dochter van Eliam en vrouw van Uria de Hethiet, wordt het voorwerp van Davids wellustige blik. Het verhaal impliceert dat David op het slagveld had moeten zijn en zijn troepen had moeten leiden, maar in plaats daarvan is hij thuis in Jeruzalem. Van zijn dak ziet hij een vrouw baden; David laat haar naar zijn koninklijke residentie brengen en ligt bij haar. Daarna keert ze terug naar haar huis., De overspel resulteert in een zwangerschap; dit zet Davids plan in gang om het kind door te geven als Uria ‘ s en, als dit niet lukt, om het kind te legitimeren als zijn eigen door ervoor te zorgen dat Uria zal worden gedood in de strijd, zodat David kan trouwen met de weduwe Bathseba.Bathsheba schijnt niets te weten van Davids plan, en het ontvouwt zich inderdaad buiten haar bevoegdheid. Bathsheba is” op het podium ” in dit verhaal zeer zelden en is stil behalve voor de aankondiging van haar zwangerschap, die ze niet in persoon te leveren., Er wordt geen hint gegeven van haar innerlijk leven of van haar medeplichtigheid aan of weerstand tegen Davids acties. We zien haar als Volgende nadat haar man Uriah is overleden, en ze reageert als een echte vrouw. 2 Sam. 11: 26 benadrukt haar status als Uria ‘ s vrouw: “toen de vrouw van Uria hoorde dat haar man dood was, klaagde zij over hem.”Onmiddellijk na de rouwperiode trouwt David met haar en ze draagt hem een zoon.het kind van David en Bathseba wordt ziek en sterft snel. David wordt afgeschilderd als een radeloze vader, biddend en vastend dat het kind zou leven., Van de moeder horen we niets, behalve dat nadat het kind gestorven is, “toen troostte David zijn vrouw Bathseba, en ging naar haar toe, en lag bij haar; en zij baarde een zoon, en hij noemde hem Salomo” (12:24).men moet niet concluderen dat Bathsheba een harteloze vrouw was, maar eerder dat de verteller opzettelijk de weergave van haar personage voor een doel heeft gevormd. Bathsheba ‘ s rol is opzettelijk geminimaliseerd om het verhaal op David te richten., David draagt de verantwoordelijkheid en de veroordeling, en vanaf dit punt wordt hij geteisterd door problemen binnen zijn familie die politieke implicaties hebben voor zijn regering. Deze David is heel anders dan de man afgebeeld in het Abigail verhaal.als Bathseba als passief wordt afgeschilderd in haar vroege relatie met David, wordt ze tegen het einde van Davids leven sterk actief in haar succesvolle poging om ervoor te zorgen dat haar zoon Solomon de troon zal erven., 1 Koningen 1 toont haar samenzwering, samen met de profeet Nathan en andere aanhangers van Salomo, om David ervan te overtuigen dat hij het koningschap aan Salomo heeft beloofd. David is nu een zielig figuur die lang geleden de controle over zijn zonen had verloren., De eerste drie zonen van David zijn al gestorven, en de opvolging zal worden beslist tussen de vierde zoon, Adonia, en de voorbestemd erfgenaam, Salomo, de operationele familiale relatie is de moeder-zoon relatie, en het wordt benadrukt in de manier waarop de verteller verwijst naar de personages: “Adonia, zoon van Haggith” (1 kg 1:5), en “Bathseba, Salomo ’s moeder” (1 kg 1:11).Bathseba slaagt erin haar zoon aan te wijzen als Davids opvolger, maar haar belang in het verhaal stopt niet wanneer hij koning is geworden, zoals we zien in 1 Koningen 2., Wanneer David sterft, vraagt de mislukte Adonia, die door Salomo verzekerd is dat hem geen kwaad zal overkomen als hij waardig blijkt, Bathseba om een verzoek aan Salomo over te brengen, want zij wordt als invloedrijk beschouwd. Adonia vraagt dat een van Davids bijwijven, Abisag, aan Adonia gegeven wordt als zijn vrouw. Het klinkt onschuldig genoeg – een kleine troostprijs van de koning aan zijn broer die de troon heeft verloren. Bathseba brengt het verzoek, met een kleine wijziging in de formulering, aan Salomo, waarop Salomo heftig reageert en het verzoek interpreteert als een aanval op zijn positie als koning., Het verzoek kost Adonia zijn leven.
waarom stemde Bathsheba ermee in dit verzoek over te brengen? Er zijn verschillende mogelijke verklaringen. Misschien begreep Bathseba de ongepastheid van het verzoek (het is geïnterpreteerd als gelijk aan het Claimen van de troon) en wist hij hoe Salomo zou reageren. Ze was misschien blij dat Adonia werd vermoord zodat hij geen rivaal voor haar zoon kon blijven.of misschien zou Bathseba maar al te gelukkig zijn geweest als Abisag uit Salomo ‘ s huishouding was verwijderd en naar Adonia was overgebracht., Abisag was in Davids bed geweest toen Bathseba de zwakke oude koning kwam overtuigen Salomo als zijn opvolger aan te wijzen. En hoewel David geen seksuele relatie had met Abisag, was zij in zekere zin een jongere rivaal van Bathseba zelf, vanwege Davids gunsten en misschien vanwege haar toekomstige invloed op Salomo. Wat de verklaring ook is, Bathseba speelt een belangrijke rol in de opvolging van Salomo op de troon.