Carol Gilligan heeft een nieuwe weg ingeslagen in de psychologie en daagt reguliere psychologen uit met haar theorie dat geaccepteerde benchmarks van morele en persoonlijke ontwikkelingen werden aangetrokken door een mannelijke vooroordeel en niet van toepassing zijn op vrouwen. Gilligan stelde voor dat vrouwen verschillende morele criteria hebben en een ander pad volgen in rijping. Een psycholoog die les gaf aan Harvard en Cambridge, Gilligan bracht een feministisch perspectief om Freud en nieuw leven uit te dagen aan de uitspraak “het persoonlijke is politiek.,Carol Gilligan werd geboren op 28 November 1936 als dochter van William E. Friedman en Mabel (Caminez) Friedman. Haar vader was advocaat en haar moeder leraar. Zelf beschreven als een Joods kind van de Holocaust Tijdperk, groeide ze op met vaste morele en politieke overtuigingen. Als kind studeerde ze taal en muziek. Aan Swarthmore studeerde ze literatuur en studeerde ze af met de hoogste onderscheiding in 1958.ze ging naar Radcliffe voor haar master Klinische psychologie, waar ze in 1960 cum laude afstudeerde. Ze haalde haar Ph. D. van Harvard in 1964., Toen, gedesillusioneerd door de reguliere psychologie, verliet ze het veld.in de jaren zestig waren er nieuwe ideeën en uitdagingen voor het establishment, en Gilligan ving de geest. Na te zijn getrouwd met James Frederick Gilligan—een medische student aan Case Western Reserve-ze had ook de eerste van haar drie kinderen. Dat hield haar echter niet thuis. Ze raakte betrokken bij de Kunsten en sloot zich aan bij een moderne dansgroep. Ze werd ook actief in de burgerrechtenbeweging., Ze maakte deel uit van een soort internationale vrouwengemeenschap op de campus, in dialoog met elkaar en het in de gaten houden van elkaars kinderen.in 1965 en 1966 doceerde Gilligan psychologie aan de Universiteit van Chicago, waar ze samen met de andere junior faculteit protesteerde tegen de oorlog in Vietnam door te weigeren cijfers in te leveren die de status van een student in gevaar zouden kunnen brengen. Op dat moment vroeg Gilligan zich af waarom leden van de junior faculteit het protest leidden, terwijl de vastgezette professoren—die weinig of niets zouden hebben geriskeerd—zich terughielden.,Gilligan keerde in 1968 terug om les te geven aan Harvard, waar hij werkte met Erik Erikson en Lawrence Kohlberg, twee van de toonaangevende theoretici in de mainstream psychologie. Ze merkte op dat Erikson ’s theorie van identiteit weerspiegelde zijn eigen leven, en Kohlberg’ s ideeën over morele dilemma ‘ s echo zijn eigen ervaring. Maar ze vond dat geen van beide echt sprak met de identiteit en ervaring van vrouwen. Gilligan merkte op dat ongeveer vijftien van de vijfentwintig vrouwen die zich aanmeldden voor Kohlberg ‘ s klas over morele ontwikkeling het lieten vallen, hoewel het veel moeite kostte om in de klas te komen., Nog maar vijf van de vijftig mannen over. Gilligan vond dat vrouwen in de klasse moeilijke vragen van menselijk lijden stelden die niet adequaat konden worden aangepakt door morele theorieën van abstracte rechten. Het was absurd om deze vrouwen als moreel gebrekkig te negeren, maar ze leken niet in de mal te passen. Was er dan een ander perspectief dat vrouwen gemeen hadden?
Gilligan spoorde de vrouwen op die de klas verlieten en interviewde hen voor hun morele perspectief. In 1975 begon ze te schrijven om deze ideeën voor zichzelf te verduidelijken., Haar eerste paper op dit gebied was “In a Different Voice—Women’ s Conceptions of Self and Morality.”Ze toonde het aan enkele studenten, die het naar de Harvard Educational Review brachten. Na enige discussie stemde de herziening ermee in om het te publiceren.terwijl Gilligan haar idee nastreefde dat vrouwen een andere morele stem hadden, bewoog ze zich steeds verder van haar collega ‘ s af. Haar eerste boek, dat landelijk debat op gang bracht, was in a Different Voice: Psychological Theory and Women ‘ s Development, gepubliceerd in 1982., Het stelde dat de normen van volwassenheid en morele ontwikkeling die over het algemeen werden gebruikt in psychologische testen niet Gold voor vrouwen. Gilligan was van mening dat de ontwikkeling van vrouwen werd geplaatst binnen de context van zorg en relaties, in plaats van in overeenstemming met een abstracte set van rechten of regels. In een tijd dat mannen en vrouwen in het hele land waren opnieuw onderzoeken geslacht veronderstellingen, Gilligan werd een krachtige stem.Gilligan leverde een aantal andere bijdragen aan de morele en identiteitsontwikkeling van vrouwen., In 1989 werkte ze samen met Janie Victoria Ward, Jill McLean Taylor en Betty Bardige in Mapping the Moral Domain: A Contribution of Women ‘ s Thinking to Psychological Theory. In 1991 publiceerde ze Making Connections: The Relational World of Adolescent Girls aan Emma Willard School, samen met Nona P. Lyons en Trudy J. Hammer; Meeting at the Crossroads: Women’ s Psychology and Girls ‘ Development; en Women, Girls and Psychotherapy: Reframing Resistance, samen met Annie Rogers en Deborah Tolman. The Birth of Pleasure werd gepubliceerd in 2002.
met het werk kwam erkenning., Gilligan werd hoogleraar aan Harvard in 1986. Ze werd uitgeroepen tot vrouw van het jaar door MS.magazine in 1984 en won de Grawemayer Award in het onderwijs in 1992. In 1986-1987 bekleedde ze de Laurie-leerstoel in vrouwenstudies aan de Rutgers-universiteit en in 1992-1993 was ze Pitt-Professor aan de Universiteit van Cambridge. Gilligan werd benoemd tot faculty fellow aan het Bunting Institute in 1982-1983 en was een senior research fellow aan de Spencer Foundation van 1989 tot 1993. In 1997 werd ze benoemd tot Harvard University ‘ s eerste positie in gender studies., Van 1999-2002 was ze visiting professor aan de NYU School of Law. Ze accepteerde het aanbod van een functie van NYU in 2001. Datzelfde jaar hield ze toezicht op de oprichting van het Harvard Center on Gender and Education, dat werd gelanceerd met een belangrijke bijdrage van Jane Fonda, die zei dat Gilligan ‘ s onderzoek de inspiratie voor haar geschenk was geweest. Een deel van de donatie was bestemd voor de oprichting van een begiftigd faculteit leerstoel te worden genoemd naar Gilligan bij haar vertrek uit Harvard., Ze begon een interdisciplinaire benoeming aan de NYU Schools of Education and Law in 2002 en fungeert als erevoorzitter van het Harvard Center ‘ s advisory committee. Hoewel sommige van haar documentatie en conclusies controversieel blijven, is het onbetwistbaar dat Gilligan de aard van het debat in de psychologie veranderde. Het was niet langer terloops aanvaardbaar om studies te doen die vrouwen uitsluiten en vervolgens conclusies te trekken over menselijk gedrag. Inderdaad, Gilligan veranderde de mainstream.
om videoclips te zien van een interview met Carol Gilligan van het MAKERS project, Klik hier.