GetWiki

metafysica is een moeilijke tak van de filosofie, maar is vrij gemakkelijk te definiëren: Het is de studie van de meest fundamentele concepten en overtuigingen over hen. Voorbeelden van metafysische concepten zijn zijn, bestaan, doel, Universalen, eigendom, relatie, causaliteit, ruimte, tijd, gebeurtenis en vele anderen. Ze zijn fundamenteel, omdat alle andere concepten en overtuigingen op hen rusten. Alle kennis en waarde is gebaseerd op de definities van deze begrippen.,

metafysische oorsprong

natuurlijk zou het gemakkelijk zijn om te denken dat metafysica is veranderd sinds het voor het eerst zijn naam kreeg door Aristoteles ‘ editors eeuwen geleden, behalve dat het echt niet is. De oude Griekse filosoof Aristoteles schreef een aantal boeken, die samen de natuurkunde werden genoemd. In een vroege editie werden de werken van Aristoteles zo georganiseerd dat er een andere reeks boeken was die direct na de natuurkunde werden geplaatst. Deze boeken leken te gaan over een fundamenteel, fundamenteel gebied van filosofisch onderzoek, en hadden op dat moment geen naam., Zo vroeg Aristoteles geleerden noemde deze boeken ” ta meta ta physika, “wat betekent” de (boeken die komen) na de (boeken over) natuurkunde.”Deze oorsprong is niet zo heel anders dan het gebruik van vandaag, wanneer metafysica is bezig met concepten als zijn en tijd, die van cruciaal belang zijn voor een begrip van de natuurkunde, het universum, en onze plaats in het.in de loop der eeuwen werden problemen die oorspronkelijk niet als “metafysisch” werden beschouwd, toegevoegd aan de metafysica, maar meer in het bijzonder zijn verschillende problemen, die eeuwenlang als metafysisch werden beschouwd, nu “afgesplitst” in hun eigen subdisciplines binnen de filosofie., Dus, filosofie van de religie, filosofie van de geest, filosofie van de waarneming, filosofie van de taal, en filosofie van de wetenschap, en anderen, nemen vrij fundamentele vragen die anders een direct onderdeel van de metafysica zou zijn geweest, laten we zeggen tijdens de middeleeuwse filosofie periode. Wat de kern van de metafysische problemen zou kunnen worden genoemd, zijn echter altijd beschouwd als een deel van de metafysica – en zijn nooit beschouwd als niet metafysisch (om te spreken als Aristoteles). Ze zijn hierboven opgesomd: problemen zoals zijn, bestaan en tijd.,traditioneel wordt de metafysica onderverdeeld in de gebieden ontologie, Theologie en wetenschap (toen “universele wetenschap” genoemd), en iedereen die vandaag de dag op deze gebieden werkt is per definitie “bezig met metafysica”. Astronomie is een bijzonder voor de hand liggend voorbeeld van een heel, rijk studiegebied dat werd afgesplitst van traditionele metafysica. Daarnaast is er een heel filosofisch Lexicon, een verzameling van termen, die we nog steeds gebruiken die lang geleden zijn ontwikkeld, en dat Lexicon domineert de westerse stijl van de filosofie., Overweeg de basis-bijkantoren van de Metafysica:

• Ontologie definieert “Zijn” en “Bestaan”
• Teleologie studies het Doel van het zijn en het Bestaan
• de Wetenschap verzamelt Wetten onderliggende Wezen en Bestaan
• Theologie beschouwt het bestaan van een opperwezen(s)

Het is gemakkelijk om te zien dat de Aristotelische kader van de Metafysica is er één die nog steeds aan deze dag., Men zou kunnen zeggen dat veel van de traditioneel ontologische onderwerpen behoren tot de onderwerpen die nu onafhankelijk worden bestudeerd, zoals binnen de epistemologie; dat de teleologische onderwerpen door de wetenschap zijn overgenomen; dat de traditionele theologie zich heeft afgescheiden van filosofie en metafysica als religie en de godsdienstfilosofie; en dat de wetenschapsfilosofie nu vragen opneemt die eerst werden gesteld onder universele wetenschap, teleologie en ontologie., Feit blijft, dat metafysica, of “eerste filosofie” (zoals Descartes het uitdrukte) tot op de dag van vandaag nog steeds een studie is van concepten die de basis vormen van alle wetenschap, evenals Alle Kunst en industrie, alle kennis en logica – alle dingen in het algemeen.als tegenwoordig minder filosofen eigenlijk” metafysica aan het doen zijn”, is dat vooral omdat antwoorden op de fundamentele ideeën – ideeën zoals de natuur materie, zijn, Ruimte, causaliteit, substantie, soort en elementen – al zijn aangenomen of niet controversieel zijn., De aard van de materie is een tegenvoorbeeld in deze tijd, en het is veelzeggend dat sommige nieuwere, beslist fantasierijke en gepopulariseerde theorieën over de materie (zoals snaartheorie), niet profiteren van de basis die is vastgelegd in de metafysica. Nieuwe theorieën van metafysica zijn niet alleen mogelijk, maar verondersteld, en ze zullen noodzakelijkerwijs grabbelen met de bevindingen van nieuwe ontdekkingen, en veelbelovende theorieën, zoals lus kwantumzwaartekracht, Spinnetwerken, en zelfs kwantummechanica zelf., een goed voorbeeld van een verandering in de metafysica zou de klassieke wet van de non-contradictie zijn: “een ding kan niet tegelijkertijd zijn en niet tegelijkertijd zijn, en in hetzelfde opzicht.”In andere woorden, een bepaalde appel kan niet zowel bestaan als niet bestaan op hetzelfde moment, of het kan niet allemaal rood en groen op hetzelfde moment. Principes als deze moeten misschien worden heroverwogen, om de schijnbaar paradoxale bevindingen op kwantumniveau te accomoderen, en hoewel weinig filosofen in onze tijd dat zouden toegeven (omdat de term “metafysica” vreemd lijkt), doen ze precies dat.,

een Basisvoorbeeld

laten we een back-up maken en zeggen dat het soms begrijpelijk moeilijk is om duidelijk te zijn over wat de problemen zijn, in metafysica. Dus, stel je nu voor dat we in een kamer, en in het midden van de kamer is er een tafel, en in het midden van de tafel is er een grote, verse, sappige, rode appel (als je liever groene appels, stel je dan een). We kunnen veel metafysische vragen stellen over deze appel, zonder zelfs maar in de huidige crises te komen die door de Kwantumwetenschap zijn veroorzaakt.de appel is een uitstekend voorbeeld van een waarneembaar Object., We pakken het op, gooien het op en vangen het, rollen het over de tafel en eten het natuurlijk op. Appels bezetten ruimte en tijd en hebben een verscheidenheid aan fundamentele eigenschappen, zoals massa, samenstelling, kleur (golflengten), enzovoort. Is dit fysieke object slechts een bundel van zijn eigenschappen? Of is het een stof met die eigenschappen? Gefeliciteerd, u hebt zojuist een beetje metafysica gedaan en gevraagd hoe het probleem van substantie en objectiviteit van toepassing is op het waarneembare object dat voor u ligt.we kunnen verder gaan., We zeiden dat de appel eigenschappen heeft, zoals rood of groen zijn, groot zijn, sappig zijn. Hoe verschillen eigenschappen van objecten? Merk op, we zeggen dat dingen zoals appels eigenschappen zoals roodheid of groenheid hebben. Maar appels en hun kleuren zijn verschillende dingen, of entiteiten, helemaal, toch? Men kan een appel oppakken en aanraken, maar kan roodheid zelf niet oppakken en aanraken, behalve misschien in de zin dat je rode dingen kunt oppakken en aanraken. Dus hoe kunnen we het beste denken over wat eigenschappen zijn? We hebben net het “probleem van de universaliteit” overwogen.,
hier is een andere vraag over wat fysieke objecten zijn: wanneer kunnen we in het algemeen zeggen dat fysieke objecten ontstaan en wanneer ze ophouden te bestaan? De appel kan op vele manieren veranderen zonder te stoppen met bestaan. Het kan bruin en verrot worden, maar het zou nog steeds die appel zijn, niet? Maar als iemand het zou eten, zou het niet alleen veranderd zijn; het zou niet langer bestaan – zijn bestaan zou worden omgezet in een ander bestaan, zoals enzymen en chemicaliën in het lichaam., Er zijn dus al een aantal diepe, metafysische vragen te beantwoorden over de noties van identiteit en verandering die recht spelen in onze grotere wereld-kijk op alle dingen.
De Appel bestaat in de ruimte (het zit op een tafel in een kamer) en in de tijd (het was niet op de tafel een week geleden en het zal niet op de tafel een week vanaf nu). Maar wat betekent dit? Kunnen we bijvoorbeeld zeggen dat de ruimte is als een onzichtbaar driedimensionaal raster waarin de appel zich bevindt?, Stel dat de appel en elk ander fysiek object in het universum volledig uit het bestaan zouden worden verwijderd: zou dan de ruimte, dat “onzichtbare raster”, nog bestaan? Sommige mensen zeggen nee-ze zeggen dat zonder fysieke objecten de ruimte niet zou bestaan, omdat de ruimte slechts het raamwerk is waarin we begrijpen hoe fysieke objecten met elkaar verbonden zijn. Natuurlijk zijn er veel andere metafysische vragen over ruimte en tijd.
doorgaan, we weten dat de appel een “ding”is., Als er iemand in de kamer is, en die iemand een geest heeft, zullen we zeker toegeven dat hun geest, of eigenlijk hun hersenen, iets anders is dan de appel. Toch is de Geest niet materieel, maar de appel is een materieel Object. Bovendien klinkt het een beetje vreemd om te zeggen dat de geest van de persoon zich op een bepaalde plaats bevindt; misschien kunnen we zeggen dat het ergens in de kamer is, maar de appel bevindt zich zeker op een bepaalde plaats, namelijk op het midden van de tafel. Het lijkt duidelijk dat geesten fundamenteel anders zijn dan fysieke lichamen., Maar als dat zo is, hoe kan iets mentaals, zoals een beslissing om te eten, een fysieke gebeurtenis veroorzaken, zoals bijten in de appel? Hoe zijn geest en lichaam Causaal met elkaar verbonden als ze twee totaal verschillende soorten dingen zijn? We hebben net nagedacht over het” geest-lichaam probleem”, iets wat tegenwoordig besproken wordt in de filosofie van de geest.,

Metafysische Verbindingen

• Esthetiek
• Epistemologie
• Logic
• Ontologie
• Teleologie
• Theologie
• Filosofie van Taal
• Filosofie van de Geest
• Filosofie van de Waarneming
• Filosofie van de Religie
• Filosofie van Wetenschap

De aangepaste inhoud van de Wikinfo artikel “Metafysica” onder de GNU Vrije-Documentatie-Licentie.