doodzonde en het christelijk leven

het begrijpen van doodzonde kan het verschil maken tussen leven en dood.

Dit is een belangrijk onderwerp om te begrijpen!

Dit artikel zal je vertellen wat doodzonde is. Maar dit onderwerp is zo belangrijk, eerst kunnen we beter kijken waarom je er diep om zou moeten geven …

” hoe belangrijk is dit?”

doodzonde maakt het onmogelijk om Christus te volgen.

de allereerste stap in het leven van het geloof is om Gods oproep te horen en te antwoorden met de reactie van het geloof. Dit is uw reactie van de eerste conversie.,

de tweede stap is om vrij te worden van doodzonde.

waarom?omdat doodzonde een weigering is van Gods aanbod van leven en liefde. Zo simpel is het. Het maakt niet uit hoeveel je van God wilt houden, het maakt niet uit hoe sterk je voelt dat je ontluikende geloofsleven is…

… een enkele daad van doodzonde is een gewaagde verklaring dat je Gods liefde niet accepteert.doodzonde vernietigt de liefde in het hart van de mens door een ernstige schending van Gods wet; het keert de mens af van God, die zijn uiteindelijke doel en zijn zaligheid is, door de voorkeur te geven aan een minderwaardig goed dan hem….,Doodzonde is een radicale mogelijkheid van menselijke vrijheid, net als de liefde zelf. Het leidt tot het verlies van de naastenliefde en het ontberen van de heiligende genade, dat wil zeggen van de staat van genade. Als het niet wordt verlost door berouw en Gods vergeving, veroorzaakt het uitsluiting van het koninkrijk van Christus en de eeuwige dood van de hel, want onze vrijheid heeft de macht om keuzes te maken voor altijd, zonder terug te keren.(Catechismus, 1855 & 1861)

daarom wordt het doodzonde genoemd — sterfelijk betekent “dood.”

het onderwerp doodzonde helpt ons iets te begrijpen dat tegenwoordig niet algemeen wordt geloofd: het verband tussen ons geloof en onze daden.

we bewijzen ons geloof door onze daden

Er is een zeer gevaarlijk idee rond te zweven: het idee dat ons geloof op de een of andere manier gescheiden is van onze daden.

sommige mensen lijken te denken dat ze goede christenen zijn, ook al plegen ze opzettelijk daden die ernstig, objectief verkeerd zijn. Ze geloven nog steeds dat hun geloofsleven leeft en groeit.

dat is een vals geloof!,Paus Johannes Paulus II schreef dat ” de apostelen resoluut elke scheiding verwierpen tussen de toewijding van het hart en de handelingen die dit uitdrukken of bewijzen … “(Veritatis Splendor, 26)

in feite is het juist door het lopen van het pad van een moreel leven dat we de vrije gave van redding en eeuwig leven accepteren. “Als Christenen in het geloof hun nieuwe waardigheid zien, worden zij geroepen om voortaan een leven te leiden dat het evangelie van Christus waardig is.,'”(Catechismus, 1692)

sinds de oudheid heeft de Katholieke Kerk geleerd over”de twee wegen”:

de weg van Christus” leidt tot leven”; een tegengestelde weg ” leidt tot vernietiging.”De Evangelische gelijkenis van de twee wegen blijft altijd aanwezig in de catechese van de kerk; zij toont het belang van morele beslissingen voor ons heil: “er zijn twee wegen, de ene van het leven, de andere van de dood; maar tussen de twee wegen is er een groot verschil.”(Catechismus, 1696)

wat dit betekent is dat uw acties ertoe doen!

zeer.,de leer van de doodzonde leert ons hoe we die handelingen kunnen herkennen die het leven van het geloof zelf absoluut vernietigen.

laten we nu eens een kijkje nemen …

” dus, wat is doodzonde?”

doodzonde is dood aan de ziel.

“zonde” is een gedachte of handeling die in wezen een overtreding tegen God is. Het is een schending van het grote gebod om God boven alles lief te hebben, en je naaste lief te hebben als jezelf. (Zie het hoofdoverzicht van de Katholieke moraal voor het grote geheel.)

katholieke traditie en Schrift noemen twee categorieën van zonde: doodzonde en dagelijkse zonde.,doodzonde is ernstig genoeg dat het het leven van genade in ons doodt.dagelijkse zonde is op zichzelf niet dodelijk, maar het is nog steeds heel gevaarlijk. Het beledigt God, belemmert ons vermogen om genade te ontvangen, beschadigt onze ziel en schaadt ons vermogen om als christen te leven.

doodzonde is de minimumlijn waaronder we niet kunnen gaan.elke daad van doodzonde weigert effectief Gods aanbod van genade en leven — met zo ‘ n daad kiezen we de dood.,

drie voorwaarden voor doodzonde

Er zijn drie voorwaarden die van een daad een doodzonde maken:

1. een daad van ernstige materie die…
2. begaan is met volledige kennis en…
3. doelbewuste toestemming.

aan alle drie de voorwaarden moet worden voldaan om een doodzonde te kunnen zijn. Als een aandoening ernstig ontbreekt, is het niet sterfelijk — het wordt beschouwd als een dagelijkse zonde. (Zie de Catechismus over doodzonde, nummers 1854-1864; opent een nieuw venster.)

natuurlijk zijn dergelijke acties nog steeds verkeerd!,

een gebrek aan kennis of Vrijheid vermindert alleen onze schuld (onze mate van verantwoordelijkheid of schuld). We hebben nog steeds een daad begaan die objectief slecht is. Zo ‘ n daad kan ons niet helpen om te groeien in genade, deugd of naastenliefde. Het enige voordeel is dat onze verminderde verantwoordelijkheid betekent dat we het leven van genade niet volledig doden.

uiteraard is het belangrijk om deze voorwaarden te begrijpen!

So…

Grave matter

De term grave matter betekent een ernstige daad die in strijd is met de morele wet.

De Tien Geboden zijn het standaard referentiepunt voor het definiëren van ernstige materie.,

• onthoud echter dat elk commando in werkelijkheid een categorie is. Denk niet dat je van de haak, want technisch gezien je niet “aanbidden een vals idool”, bijvoorbeeld!een goed katholiek onderzoek van het geweten zal u helpen om uit te zoeken welke dingen als ernstig worden beschouwd.

Ik wil hier twee belangrijke zaken verduidelijken.

eerst is een ernstige handeling vereist. Je moeder vertellen dat je vergat je schoenen weg te doen (toen je dat niet deed), is niet hetzelfde als meineed of belastingfraude., Kleine overtredingen worden meestal gezien als dagelijkse zonden, tenzij er ernstige schade ontstaat, of ze worden begaan met echte kwaadaardigheid. (Zie Catechismus, 2484)

ten tweede, kijk niet naar dat punt over ernstige daden en probeer het te gebruiken als een maas in de wet! De term “handelen” omvat ook bewuste gedachten. Zoals Christus zelf zei: “Ik zeg u dat een ieder die een vrouw wellustig aankijkt, in zijn hart al overspel met haar heeft gepleegd.”(Matt. 5: 28) we nemen dat serieus.

volledige kennis

om een daad een doodzonde te kunnen zijn, moeten we volledige kennis hebben van de zondigheid ervan., We moeten weten:

• dat het fout is; en
• Dat we de handeling plegen.

een groot deel van de tijd weten we welke handelingen ernstig verkeerd zijn. Door iets dat de “natuurwet” wordt genoemd, hebben we een natuurlijk begrip van de universele normen van moraliteit.

we herkennen de natuurwet niet altijd duidelijk omdat de zonde onze visie ervan vertroebelt. Dus …

we hebben ook de plicht om ons geweten te vormen, zodat het nauwkeurig kan oordelen en getuigen van de objectieve morele waarheid.,

We kunnen hier niet van de haak komen door gewoon te doen alsof onwetendheid, of door opzettelijk onwetend te blijven om wat gedrag te rechtvaardigen. Dit verhoogt eigenlijk onze schuld! Het is ook geen excuus als we niet de moeite doen om ons geweten te vormen op basis van goddelijke wet zoals geopenbaard in de Schrift en de kerkelijke leer. (Zie Catechismus, 1859-60, en ook 1783-5, 1792, 2039)

maar er zijn situaties waarin iemand eerlijk gezegd niet weet dat een handeling verkeerd is. Ze zijn onwetend van de wet, en ze konden redelijkerwijs niet de waarheid hebben geleerd. In dergelijke gevallen is de persoon niet schuldig aan doodzonde.,

evenzo is het geen doodzonde als je niet weet dat je de daad begaat. Als je bijvoorbeeld een zak geld ophaalt waarvan je denkt dat het van jezelf is, is het geen diefstal als het van iemand anders blijkt te zijn.

opzettelijke toestemming van het testament

doodzonde vereist ook opzettelijke toestemming. Dit betekent dat je een vrije keuze maakt om de handeling te plegen.

de staat van vrijheid is iets dat ons als mensen definieert. Vrijheid is het vermogen om te kiezen om te handelen of niet te handelen. Met vrijheid komt de verantwoordelijkheid voor onze keuzes., (Zie Catechismus, 1731)

soms is er een factor die ons vermogen om een vrije keuze te maken ernstig belemmert. Deze gevallen verminderen onze schuld voor zonde. Misschien vermindert een factor de boosaardigheid van onze actie. Andere keren, als we serieus onvrij zijn, kan het de ernst van onze verantwoordelijkheid voor de zonde verminderen, waardoor het een dagelijkse zonde is. (Zie Catechismus, 1735, 1860, 1862)

eerlijk gezegd is dit de moeilijkste factor om nauwkeurig te bepalen. Soms weten we duidelijk dat onze keuzes weloverwogen zijn. In andere gevallen zijn we eerlijk gezegd niet zeker.,we weten dat God de waarheid volledig en met grote helderheid ziet. Maar hier op aarde kan het een beetje bewolkt zijn.

complicerende factoren kunnen zijn:

• fysieke kracht of andere sterke dwang
• grote angst of angst
• Extreme vermoeidheid
• Verborgen of diepgewortelde emotionele wonden
• langdurige gewoonten

Het is ook het geval dat zonde ons in een neerwaartse spiraal trekt. Wat begint als een kleine zaak wordt een gewoonte. Het verdooft onze perceptie van zonde. We raken gewend aan de zonde; het lijkt niet zo erg., Beetje bij beetje, we “omhoog de ante” en glijden in de doodzonde.

u moet hier twee dingen weten.Weet eerst dat God oneindig barmhartig is. Hij weet dat & verantwoordelijk is voor uw specifieke zwakheden, emotionele littekens en de volledige complexiteit van uw specifieke situatie. Hij houdt van je en wil het beste voor je. Immers, hij stierf voor u-heel specifiek, om u te bevrijden van de slavernij van de zonde. Wanhoop niet als je met iets worstelt.

ten tweede, Vecht eerlijk!

Het is specifiek in deze strijd dat we groeien in deugd., Zelfs als je worstelt en valt, zal de Heer je helpen groeien in genade omdat je worstelde.

Seek direction

Het is belangrijk om te weten dat iedereen een dominant defect heeft waarmee ze worstelen. En voor velen van ons is het meer dan één ding!,

u moet actief twee dingen Zoeken om u te helpen:

• Healing
• Guidance

de plaats voor healing ligt in de sacramenten van de biecht en de Eucharistie.

Christus heeft ze opgericht met als doel ons te genezen en ons te helpen groeien! Niets anders komt zelfs in de buurt van deze sacramenten in belang en effectiviteit. (Natuurlijk, als je in een staat van doodzonde bent, moet je naar de biecht gaan voordat je de communie kunt ontvangen.)

zoek daarna begeleiding in spirituele richting., Veel mensen gebruiken de biecht als een kans om informele aanwijzingen van de priester te krijgen. Dat is goed, en de meeste priesters zullen graag helpen.

nog beter is om formele spirituele leiding te krijgen. Vraag een priester of getrainde leek of je ze periodiek kunt ontmoeten voor richting. Zorg ervoor dat je het belang van de orthodoxe Katholieke mening begrijpt bij het kiezen van iemand. Je legt je leven in hun handen!

zoek heiligheid!

richting is zeker nuttig voor het helpen oplossen van de kwestie van doodzonde in je eigen leven., Maar meer dan dat…

…Het zal je helpen je inspanningen te concentreren en te groeien in het spirituele leven!

het echte doel is immers het bereiken van heiligheid! Vrij worden van doodzonde is slechts de eerste stap in een leven gewijd aan Christus.

Lees het hoofdartikel over Katholieke moraal, of kijk op onze home page voor andere artikelen over het katholieke geloof!