familie en consortsEdit
Triptolemus, Demeter en Persephone by the Triptolemos-painter, C. 470 VC, Louvre
enkele van de vroegste verslagen van Demeter ‘ s relaties met andere goden komen uit hesiodes theogenie, geschreven rond 700 v. Chr. Demeter wordt beschreven als de dochter van Cronus en Rhea.Demeter ‘ s meest bekende relatie is met haar dochter Persephone, koningin van de onderwereld., Zowel Hesiodus als de Homerische hymne aan Demeter(2) beschrijven Persephone als de dochter van Zeus en zijn oudere zus Demeter, hoewel er geen mythen bestaan die haar conceptie of geboorte beschrijven. De uitzondering is een fragment van de verloren Orphic Theogonie, die een deel van een mythe waarin Zeus paart met zijn moeder, Rhea, in de vorm van een slang, verklaren de oorsprong van het symbool op Hermes’ staf bewaard. Hun dochter wordt gezegd Persephone te zijn, die Zeus op zijn beurt paart met te verwekken Dionysus. Volgens de Orphische fragmenten, “nadat ze de moeder van Zeus werd, werd zij die voorheen Rhea was Demeter.,voor haar ontvoering door Hades stond Persephone bekend als Kore (“maiden”), en er zijn aanwijzingen dat de figuren van Persephone Queen of the Underworld en Kore dochter van Demeter oorspronkelijk als aparte godinnen werden beschouwd. Echter, ze moeten met elkaar zijn vermengd door de tijd van Hesiodus in de 7e eeuw v.Chr. Demeter en Persephone werden vaak samen aanbeden en werden vaak genoemd door gezamenlijke cultische titels., In hun cultus in Eleusis, werden ze gewoon aangeduid als” de godinnen”, vaak onderscheiden als” de oudere “en” de jongere”; in Rhodos en Sparta werden ze aanbeden als” de Demeters”; in de Thesmophoria werden ze bekend als” de thesmophoroi “(“de wetgevers”); in Arcadia werden ze bekend als” de grote godinnen “en”de meesteressen”. In Myceense Pylos werden Demeter en Persephone waarschijnlijk de “koninginnen” (wa-na-ssoi) genoemd.
zowel Homerus als Hesiodus, schrijven c., 700 v. Chr., beschreef de landbouwheld Iasion als een gemalin van Demeter, zei dat ze gemeenschap hadden in een “driemaal geploegd Braak”. Volgens Hesiodus resulteerde deze vereniging in de geboorte van Plutus.volgens Diodorus Siculus, in zijn Bibliotheca historica geschreven in de 1e eeuw v.Chr., waren Demeter en haar man Zeus ook de ouders van Dionysus. Diodorus beschreef de mythe van de dubbele geboorte van Dionysus (eenmaal uit de aarde, d.w.z. Demeter, wanneer de plant ontspruit) en eenmaal uit de wijnstok (wanneer de vrucht ontspruit uit de plant)., Diodorus vertelde ook een versie van de mythe van de vernietiging van Dionysos door de Titanen (“zonen van Gaia”), die hem kookten, en hoe Demeter zijn overblijfselen verzamelde zodat hij een derde keer geboren kon worden (Diod. iii. 62). Diodorus stelt dat de geboorte van Dionysos uit Zeus en zijn oudere zus Demeter een minderheidsgeloof was, mogelijk door de samensmelting van Demeter met haar dochter, aangezien de meeste bronnen beweren dat de ouders van Dionysos Zeus en Persephone waren, en later Zeus en Semele.,in Arcadia, een belangrijke arcadiaanse godheid bekend als Despoina (“minnares”) werd gezegd dat de dochter van Demeter en Poseidon. Volgens Pausanias, een thelpusiaanse traditie zei dat tijdens Demeters zoektocht naar Persephone, Poseidon achtervolgde haar. Demeter veranderde in een paard om de avances van haar jongere broer te vermijden, maar hij veranderde in een hengst en paarde met de godin, wat resulteerde in de geboorte van de paardgod Arion en een dochter “wiens naam ze niet willen onthullen aan de niet-ingewijden”., Elders zegt hij dat de Phigaliërs beweren dat het nageslacht van Poseidon en Demeter geen paard was, maar in feite Despoina, “zoals de Arcadiërs haar noemen”.
ontvoering van PersephoneEdit
Demeter rijdt met haar paard getrokken wagen met haar dochter Persephone-Kore in Selinunte, Sicilië, 6e eeuw v.Chr.Demeter ‘ s dochter Persephone werd door Hades ontvoerd naar de onderwereld, die toestemming kreeg van haar vader Zeus om haar als zijn bruid te nemen. Demeter zocht onophoudelijk naar haar, in beslag genomen door haar verdriet., De seizoenen hielden op; de levende dingen stopten hun groei, toen begon te sterven. Geconfronteerd met het uitsterven van al het leven op aarde, stuurde Zeus Zijn boodschapper Hermes naar de onderwereld om Persephone terug te brengen. Hades stemde ermee in haar vrij te laten als ze niets had gegeten terwijl ze in zijn rijk was; maar Persephone had een klein aantal granaatappelzaden gegeten. Dit bond haar aan Hades en de onderwereld voor bepaalde maanden van elk jaar, ofwel de droge Mediterrane zomer, wanneer het plantenleven wordt bedreigd door droogte, of de herfst en de winter., Er zijn verschillende variaties op de fundamentele mythe; het vroegste verslag, de Homerische hymne aan Demeter, vertelt dat Persephone in het geheim wordt uitgegleden een granaatappel zaad door Hades en in Ovidius versie, Persephone gewillig en in het geheim eet de granaatappel zaden, denken om Hades te misleiden, maar is ontdekt en gemaakt om te blijven. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, komt Persephone ‘ s tijd in de onderwereld niet overeen met de onvruchtbare seizoenen van de oude Griekse kalender, noch haar terugkeer naar de bovenwereld met de lente., Demeters afdaling om Persephone uit de onderwereld te halen is verbonden met de Eleusiniaanse Mysteries.
Demeter was blij, want haar dochter was aan haar zijde.
De mythe van het vangen van Persephone lijkt pre-Grieks te zijn. In de Griekse versie, Ploutos (πλούτος, rijkdom) vertegenwoordigt de rijkdom van de maïs die werd opgeslagen in ondergrondse silo ‘ s of keramische potten (pithoi). Soortgelijke ondergrondse pithoi werden in de oudheid gebruikt voor begrafenispraktijken., Aan het begin van de herfst, wanneer het graan van het oude gewas op de velden wordt gelegd, klimt ze op en wordt ze herenigd met haar moeder Demeter, want op dit moment ontmoeten het oude gewas en het nieuwe elkaar.,volgens de persoonlijke mythologie van Robert Graves is Persephone niet alleen het jongere zelf van Demeter, ze is op haar beurt ook een van de drie gedaanten van de drievoudige godin – Kore (de jongste, de Maagd, betekent groene jonge graan), Persephone (in het midden, de nimf, betekent de rijpe graan wachten om te worden geoogst), en Hecate (de oudste van de drie, de crone, de geoogste graan), die tot op zekere hoogte de naam en rol van Demeter reduceert tot die van groepsnaam. Voor haar ontvoering heet ze Kore, en eenmaal meegenomen wordt ze Persephone (‘zij die vernietiging brengt’).,
Demeter op EleusisEdit
Eleusinische trio: Persephone, Triptolemos, en Demeter, op een marmeren bas-reliëf van Eleusis, 440-430 BC
Pompeiian verlichting van Demeter in haar aspecten van de moedergodin en godin van de landbouw
Demeter ‘ s zoektocht naar haar dochter Persephone nam haar mee naar het paleis van Celeus, de Koning van Eleusis in Attica. Ze nam de vorm aan van een oude vrouw en vroeg hem om onderdak., Hij nam haar in huis om Demophon en Triptolemus, zijn zonen bij metanira, te verzorgen. Om zijn goedheid te belonen, plande ze Demophon onsterfelijk te maken; ze zalfde de jongen in het geheim met ambrosia en legde hem in de vlammen van de haard, om geleidelijk zijn sterfelijke zelf weg te branden. Maar Metanira liep binnen, zag haar zoon in het vuur en schreeuwde van schrik. Demeter stopte met de poging. In plaats daarvan leerde ze Triptolemus de geheimen van de landbouw, en hij leerde ze op zijn beurt aan iedereen die ze wilde leren. Zo leerde de mensheid graan te planten, te kweken en te oogsten., De mythe heeft verschillende versies; sommige zijn gekoppeld aan figuren zoals Eleusis, Rarus en Trochilus. Het Demophon element kan gebaseerd zijn op een eerder volksverhaal.de Odyssee van Homerus (eind 8e eeuw v.Chr.) bevat misschien wel de vroegste directe verwijzingen naar de mythe van Demeter en haar gemalin Iasion, een samothraciaanse held wiens naam kan verwijzen naar winde, een kleine witte bloem die vaak in graanvelden groeit. In The Odyssey beschrijft Calypso hoe Demeter, “zonder vermomming”, de liefde met Iasion bedreef., “Zo was het toen Demeter van de gevlochten lokken volgde haar hart en lag in liefde met Iasion in de drievoudige-gefronste veld; Zeus was zich bewust van het snel genoeg en slingerde de heldere bliksemschicht en doodde hem.”In de oude Griekse cultuur, een deel van de opening van elk landbouwjaar betrokken bij het snijden van drie groeven in het veld om de vruchtbaarheid te garanderen.
Hesiod breidde de basis van deze mythe uit. Volgens hem vond de verbinding tussen Demeter en Iasion plaats op de bruiloft van Cadmus en Harmonia op Kreta. Demeter had in deze versie Iasion weggelokt van de andere feestvierders., Hesiod zegt dat Demeter vervolgens Plutus ter wereld bracht.
Demeter en PoseidonEdit
Romeinse kopie van de 4e eeuw v.Chr. Griekse buste (Nationaal Romeins Museum)
In Arcadia, gelegen in wat nu Zuid-Griekenland is, werd de belangrijkste godin Despoina beschouwd als de dochter van Demeter en Poseidon Hippios, paard-Poseidon. In de bijbehorende mythen, Poseidon vertegenwoordigt de rivier geest van de onderwereld, en hij verschijnt als een paard zoals vaak gebeurt in Noord-Europese folklore., De mythe beschrijft hoe hij zijn oudere zus Demeter achtervolgde, die zich voor hem verborg tussen de paarden van Koning Onkios, maar zelfs in de vorm van een merrie kon ze haar goddelijkheid niet verbergen. In de vorm van een hengst, Poseidon gevangen en verkracht zijn oudere zus. Demeter was woedend op Poseidon ‘ s aanval; in deze woedende vorm werd ze bekend als Demeter erinys. Haar woede bij Poseidon dreef haar ertoe zich in het zwart te kleden en zich terug te trekken in een grot om zich te zuiveren, een daad die de oorzaak was van een wereldwijde hongersnood., Demeter ‘ s afwezigheid veroorzaakte de dood van gewassen, van vee, en uiteindelijk van de mensen die ervan afhankelijk waren (latere Arcadiaanse traditie hield in dat het zowel haar woede bij Poseidon als haar verlies van haar dochter was die de hongersnood veroorzaakte, die de twee mythen samenbracht). Demeter spoelde haar woede weg in de rivier de Ladon en werd Demeter Lousia, de “baadde Demeter”.”in haar alliantie met Poseidon, “merkte Kerényi op,” was ze Aarde, die planten en dieren draagt, en kon daarom de vorm aannemen van een graanoor of een merrie.,”Ze baarde een dochter Despoina (Δέσποινα: De” minnares”), wiens naam niet buiten de Arcadiaanse Mysteries moet worden uitgesproken, en een paard genaamd Arion, met een zwarte manen en staart.in Phigaleia werd een xoanon (met hout gesneden standbeeld) van Demeter opgericht in een grot die, volgens de traditie, de grot was waarin Black Demeter zich terugtrok., Het beeld verbeeldde een Medusa-achtige figuur met een paardenhoofd en slangenachtig haar, die een duif en een dolfijn vasthield, wat waarschijnlijk haar macht over lucht en water vertegenwoordigde:
De tweede berg, de berg Elaius, is ongeveer dertig stads verwijderd van Phigalia, en heeft een grot die heilig is voor Demeter en zwart wordt genoemd … de Phigaliërs zeggen, ze concludeerden dat deze grot heilig was voor Demeter en zetten er een houten beeld in op. Het beeld, zeggen ze, is op deze manier gemaakt. Het zat op een rots, zoals een vrouw in alle opzichten behalve het hoofd., Ze had het hoofd en het haar van een paard, en er groeiden uit haar hoofd beelden van slangen en andere beesten. Haar tuniek reikte tot aan haar voeten; aan een van haar handen was een dolfijn, aan de andere een duif. Waarom ze het beeld op deze manier hebben laten maken, is duidelijk voor elke intelligente man die geleerd is in tradities. Ze zeggen dat ze haar zwart noemden omdat de godin zwarte kleding had. Ze kunnen niet vertellen wie dit houten beeld heeft gemaakt of hoe het in brand vloog., Maar het oude beeld werd vernietigd, en de Figaliërs gaven de godin geen nieuw beeld, terwijl ze voor het grootste deel haar feesten en offers verwaarloosden, totdat de onvruchtbaarheid op het land viel.
– Pausanias, 8.42.1-4. Demeter en ErysichthonEditeen andere mythe over Demeter ‘ s woede die leidde tot hongersnood is die van erysichthon, koning van Thessalië. De mythe vertelt dat Erysichthon opdracht gaf om alle bomen in een van Demeter ‘ s heilige bosjes te kappen., Eén boom, een enorme eik, bleek bedekt te zijn met votieve kransen, symbolen van de gebeden die Demeter had verleend, en dus weigerden Erysichthon ‘ s mannen hem om te hakken. De koning gebruikte een bijl om het zelf om te hakken, waarbij hij een Dryad-nimf doodde. De laatste woorden van de nimf waren een vloek op Erysichthon. Demeter strafte de koning door een beroep te doen op Limousines, de geest van onverbiddelijke en onverzadigbare honger, om in zijn maag te komen. Hoe meer de koning at, Hoe hongeriger hij werd. Erysichthon verkocht al zijn bezittingen om voedsel te kopen, maar had nog steeds honger. Uiteindelijk verkocht hij zijn eigen dochter Mestra als slaaf., Mestra werd bevrijd van de slavernij door haar voormalige minnaar, Poseidon, die haar de gave gaf van vormverschuiving in elk schepsel naar believen om aan haar banden te ontsnappen. Erysichthon gebruikte haar vormveranderende vermogen om haar vele malen te verkopen om meer geld te verdienen om zichzelf te voeden, maar geen hoeveelheid voedsel was genoeg. Uiteindelijk at Erysichthon zichzelf op.